有很多小夥伴喜歡三國，以曹操為代表的曹魏勢力，更是擁躉無數，風光無限。曹魏政治軍事的實力，以及權謀宮斗的角逐，至今仍然倍受關注，熱度未減。然而曹魏時期的一項發明雖大有作為，卻鮮為人知。晉代魏祚，這項發明經歷了腥風血雨，折射出西晉皇權的衰落。
春秋戰國時期，為了證明官員身份、傳達命令或調動軍隊，大多以動物形狀的銅符作為信物。銅符一分為二，當事人各執一半。受命時，雙方驗符，表明身份的真實有效。到了秦漢，銅符的材質由銅製變成竹製，《後漢書》中就有“竹符之半者”的記載。
三國鼎立，魏國出於戰爭的需要，除了採用銅符和竹符之外，還在長條形的旗幟上，畫上不同的圖案和顏色，對應不同的地區或官員，這就是信幡，相當於現在常見的“二維碼”了。魏國以青龍、朱鳥、玄武、白虎、黃龍等五幡，作為不同地區的信號，起到了通訊聯絡的作用。
晉朝建立之後，對信幡進行了簡化，用白虎幡代表四方，上寫鳥書，有飛騰輕疾之意。看到白虎幡，說明戰爭即將來臨。與白虎幡相反，騶（讀zōu）虞幡傳遞仁善溫良的信號，表達瞭解兵或和談的意願。清朝文人趙翼在《廿二史札記》中，認為“ 晉制最重騶虞幡”。可見，騶虞幡的等級最高，是皇權的象徵。
問題來了，騶虞是什麼東西呢？騶虞是古代的一種仁獸，據《山海經》記載：“林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰騶虞，乘之日行千里。”據此，小夥伴們推測是雪豹、白化王獵豹和大熊貓。
白化王獵豹雖然體態特徵與騶虞較為相似，屬於變異個體，數量極少，史料中僅在明朝有記載。大熊貓的體形和花紋與騶虞類似，但與“尾長於身”、“乘之日行千里”的記載不符，存在較大爭議。而雪豹的外形與記載契合，從未有雪豹襲人的事件發生，母雪豹又有將獵物埋於地下的習性，偶為人見，誤以為仁。因此，雪豹就是騶虞的可能性最大。
騶虞幡首次出現，與妖后賈南風弄權有關。太熙元年（290年），晉武帝司馬炎病勢沉重，立詔以汝南王司馬亮與外戚楊駿輔政。楊駿心存異志，利慾薰心，打算獨攬大權。他一方面利用侍奉司馬炎的機會，打擊異已，培植黨羽，另一方面設計騙得遺詔，藏慝不還。不久，司馬炎病危。皇后楊芷請求讓楊駿輔政，司馬炎點頭不語，遺詔內容由兩人制衡變成了一家獨大，楊駿計謀得逞。
司馬炎死後，兒子司馬衷繼位。這位仁兄智力低下，呆傻蠢笨，可他的皇后賈南風貌醜善妒，權力慾強。在賈南風的策動下，西晉“八王之亂”掀開了帷幕。她與楚王司馬瑋勾結，發動政變，誅殺了楊駿及其黨羽，廢黜太后楊芷，將其活活餓死。事後，朝政大權落入了司馬亮和太保衛瓘手中。
賈南風為他人做了嫁衣，並未就此罷手，她利用司馬亮和司馬瑋之間的矛盾，矯詔司馬瑋，命他剪除司馬亮和衛瓘的勢力。兩人伏誅後，司馬瑋的部下勸他順勢根除賈南風，專斷朝綱。司馬瑋猶豫不決，這為賈南風翻盤贏得了時間。
第二天早上，晉惠帝聽從司空張華的建議，命殿中將軍王宮手持騶虞幡，前往司馬瑋軍營，當眾宣佈：“楚王矯詔。”官兵見到騶虞幡，放下兵器，一鬨而散。沒有軍隊的司馬瑋，猶如一隻脫了殼的螃蟹，只得選擇逃亡。他坐著一輛由14歲的家奴驅趕的牛車，計劃尋求秦王司馬柬的庇護，行至半路，遭到擒殺。
司馬瑋之死，幕後主謀其實就是賈南風。她操縱司馬衷，打著維護皇權的幌子，參與宗室和外戚之間的權力鬥爭。假借宗室的力量，剷除了以楊駿為首的外戚。隨後，利用宗室內部的不和，挑撥彼此內鬥，依靠騶虞幡的影響力，坐收漁翁之利。
西晉的局勢持續惡化，導致象徵皇權的騶虞幡再次淪為政治工具。永康元年（公元300年），賈南風擔心太子司馬遹（讀yù）會威脅自己的權勢和地位，密謀廢殺司馬遹。此舉引發士大夫階層的不滿，趙王司馬倫順勢而為，矯詔兵變，以謀害太子的名義，囚禁了賈南風，不久將其毒殺。
司馬倫得勢後，朝綱獨斷，野心勃勃，他逼迫司馬衷退位，自己當起了皇帝。齊王司馬冏、河間王司馬顒（讀yóng）、成都王司馬穎等三人密謀發難，司馬倫身敗名裂。司馬冏藉機上位，成為西晉朝政的話事人。
永寧二年（302年）五月，日益驕縱的司馬顒，擅立太子，引起諸王不滿。長沙王司馬乂（讀yì）兵分兩路，一路圍攻司馬冏的宅院，另一路縱火焚燒皇宮千秋門、神武門和其他樓閣。司馬冏派部將董艾皇宮西側嚴陣以待，並且命人偷出騶虞幡，藉此宣稱：“長沙王矯詔”。 司馬乂則高喊：“大司馬謀反，助者誅五族。”雙方激戰，火光沖天，晉惠帝司馬衷到東門上吃瓜看熱鬧，密集的箭矢落在他的腳前。天亮後，司馬冏兵敗被俘，在閶闔門外斬首。
騶虞幡先後兩次出現，效果卻截然相反，究其原因，無非有以下幾條：
一是皇權衰微。晉室大權旁落，是一個漸進的過程。誅滅司馬瑋時，皇室仍能保持較高的權威，騶虞幡因此具有很高的影響力，得以震懾軍隊。輪到司馬冏時，局勢崩壞凌亂，宗室內鬥不止，皇帝的權威蕩然無存。
二是首發效應。騶虞幡首次出現，司馬瑋對此沒有預案，在軍隊中產生了巨大的震動，軍人服從命令的使命感，促使官兵“皆釋杖而走”。而司馬冏再次動用騶虞幡時，打算套路司馬乂，可惜對方早有準備，計劃落空。
三是晉惠帝司馬衷。由於司馬衷的特殊情況，無法正常處理朝政，司馬炎留下的“中央集權”的蛋糕，遭到賈南風、外戚和宗室的瓜分。各方漠視皇帝，互相傾軋，勝者為王。象徵皇權的騶虞幡，失去了實際意義。司馬冏再次舉起騶虞幡，與其說期待皇權再現，不如說拿自己祭旗。
“八王之亂”中，騶虞幡的出現，與西晉的政治格局有關。西晉初期，宗室掌控了大量的社會和物質資源，具有較大的發言權。晉室南渡之後，世族朝臣的勢力不斷做大做強，宗室的力量因戰亂逐漸削弱，東晉世族朝臣受到儒家忠孝仁義思想的約束，騶虞幡沒有了用武之地。騶虞幡是皇權高度集中的產物，因此產生了巨大的威力，一旦皇權瓦解，騶虞幡不過是一塊全棉抹布罷了。
作者：計白當黑
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