宋高宗趙構（1107－1187），字德基，宋徽宗趙佶第九子，欽宗趙桓弟。15歲封為康王，北宋靖康元年（1126）十一月，金兵攻陷宋都汴京（今河南開封），徽、欽二帝做了俘虜，北宋滅。其時，康王趙構正受命為河北兵馬大元帥，擁兵萬人在外。宋舊將臣便擁戴他為皇帝。翌年（1127）五月初一日，21歲的康王構在應天府（河南商丘，當時稱南京）正式即帝位，改元建炎，史稱南宋，構即為高宗。為南宋第一個皇帝。 趙構即位初年，尚能起用一些抗戰派將領。但他不是力圖北進收復中原，而是一心想討好金人，南遷後建都臨安(今浙江杭州)。他為政是“直把杭州作汴州”，只知道向金納貢稱臣，苟且偷安，在位三十六年，成偏安之局。
宋高宗趙構
趙構政治上昏庸無能，然精於書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉入神韻，明代陶宗儀《書史會要》稱：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。”其書法影響和左右了南末書壇，後人多效法其書跡。
趙構少即醉心書道，陸游曾說：“思陵妙悟八法， 留神古雅，訪求法書名畫，不遺餘力。清閒之燕，展玩摹拓不少怠。”他曾自謂：“餘自魏、晉以來以至六朝筆法，無不臨摹，眾體備於筆下，意簡猶存取捨，至若禊帖，測之益深，擬之益嚴，以至成誦。”他整理收集宣和內府因戰亂而散失的佔代法帖名畫，身體力行地提倡大眾研習書法。他認為：“士人於字法，若少加臨池之勤，則點畫便有位置．無面牆信手之愧。”他自己善學蘭亭序，便贈之與王子和朝中大臣，又讓宋孝宗學書。一時間，以高宗為中心，南宋幾乎掀起了一個學書高潮。馬宗霍在《書林藻鑑)中說：“高宗初學黃字．天下翕然學黃字，後作米字，天下翕然學米字，最後作孫過庭字，而孫字又盛……蓋一藝之微，苟倡之自上，其風靡有如此者。”這種以權貴的好惡而人為左右書體盛衰，影響了南宋書法的發展，但宋高宗對南宋書壇的貢獻還是不能抹殺的。
《草書洛神賦卷》 遼寧省博物館藏
著有《翰墨志》一卷，傳世墨跡有《草書洛神賦》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。傳本《顧愷之女史箴圖題字》、《褚遂良倪寬贊》 等亦有指為構所書者。
洛神賦為曹植的一篇名作。《洛神賦卷》未署年款，但卷末署“德壽殿書”款，鈐“德壽殿御書寶”朱文印，可知是趙構做太上皇后所作，是其成熟期的作品。此卷草法出規入矩，運筆沉著渾厚，飛動流暢， 雖是草書，但字字獨立，字與字變化很多，字法熟練生動，提按轉折無不如意，雖字與字之間無引帶，仍然呈現了一氣呵成、流暢自如，顯示其深的書法造詣。趙構《草書洛神賦卷》，處帝王之尊，頗具神韻。
七言律詩 行楷書 臺北故宮博物院藏
此幅墨跡是宋高宗以楷書書寫杜甫的七言律詩（即事），又名“暮春三月詩帖”。此一詩帖以中鋒書寫，通幅看來章法疏朗，字體勻稱、圓潤，墨色統一，令人看來賞心悅目。杜甫這首七律的意境如畫，高宗筆墨洗鏈，二者可說是相得益彰。詩後原來還有元代趙孟頫為此詩作的圖，可惜已被人裁去。
高宗在紹興三十二年（1162）晚年時退休，這段時期所作的楷書，多典雅圓融，端正停勻，有一種飄逸瀟灑的趣味。這幅作品不僅接近這樣的風格，因詩幅後還有高宗在位時的用印（御書之寶），因此推測它書寫的時間應距退休時間不遠。
《賜岳飛批剳卷》 行書 臺北蘭千山館藏
趙構即位初年，起用一些抗戰派將領，特別對岳飛，他又愛又敬，不要說下的詔書，僅親筆寫給岳飛的信，就夠印一本厚厚的書。不但如此，趙構還寫了“精忠報國”四個字送給他。以上《賜岳飛批札》是趙構給岳飛親筆信一部分，後署“付岳飛”3字，上鈐御前之寶，下有高宗御押二印。字體介於行楷之間，氣韻清和，顯示作者深厚的書法功力。
《真草書養生論卷》上海博物館藏
《養生論》卷是存世的趙構精品力作之一。該卷縱25.1釐米，橫603.6釐米，真草二體書就。從形式上看，與智永《真草千字文》如出一轍，真書與草書間夾排列，互為映照，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書法，是在唐代書法基礎上發展的，儘管這個時期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特徵強烈地開拓了書法筆性的藝術美，張揚個性、崇高自然的“尚意”書風日愈成為一種審美的主體趨勢，然而魏晉“二王”一脈的書法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊，即便高擎“尚意”幡旗的蘇、黃、米，也都把他們的創格建築在追摹晉唐的基礎之上。作為宋代酷愛書法的君王，更是把晉唐的書法奉為圭臬，宋徽宗趙佶如此，宋高宗趙構亦如此，這個時期編刻閣帖之風空前興盛，從一個側面也就映證了這一事實。
草書紈扇七絕天山詩 美國紐約大都會博物院藏