學書法是否要學楷書，這是個書法界磨出繭子的老話題，很多人給出很多答案，但誰都不能說服誰，今天我試著來談談這個問題。
《冠軍帖》（《知汝帖》） 傳為張芝之作，或為唐張旭所作
釋文：知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢，釋當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛處耳。
研究學問要避免不求甚解。有的學者往往能寫出令人昏昏欲睡的煌煌大論，卻解決不了“學書法是否要學楷書”這樣一個看似簡單的問題。社會上曾有一個設問，是先有雞還是先有蛋。其實只要你稍有生物進化知識就可解答這個問題，雞是飛鳥進化來的，飛鳥是爬行動物進化來的，爬行動物如海龜和鱷魚都是從水中發展到陸地的兩棲動物，而海龜和鱷魚都是卵生的，所以進化到雞時還是卵生的。這樣先有雞還是先有蛋的問題就解決了。
鍾繇《薦季直表》墨跡照片
其實我們今天談的話題“學書法是否要學楷書”與“先有雞還是先有蛋”的道理是有相似之處的。中國書法有五大公認書體，也就是楷、隸、行、草、篆，但其實這五大書體只有兩種用筆體系，我總結為篆籀用筆體系和二王用筆體系，篆籀用筆體系是指自先秦古篆到漢隸再到顏真卿的一種用筆體系，而二王用筆體系是指鍾繇、張芝、二王到趙孟頫再到唐寅、鄧散木的一種用筆體系，其實中國書法基本就是這兩種用筆體系。我們熟知的啟功，在結構上是二王的思想觀念，在筆畫上卻是篆籀用筆體系。
李斯篆書《嶧山刻石》局部
當知道了這兩種書法用筆體系後，我們就可以談學書法是否要學楷書的問題了，用我的說法就是“你喜歡哪種書法用筆體系，你就需要學習哪種楷書”或者說“你想學習哪種體系的楷書就學哪種體系的用筆”。比如你想學智永的草書，那你就要學習二王用筆體系，如果你學的是篆籀用筆體系是寫不了智永草書的。相反，你要學顏真卿的行草書，就一定要學顏真卿的楷書，因為那是篆籀用筆體系，如果你用二王用筆體系去寫顏真卿的行草就肯定是不行的。
現在我們明白了一個道理，不管學不學楷書，你要先清楚自己屬於哪個書法用筆體系，楷書並不特殊，但也不是亂學的。在某一用筆體系裡楷書是很重要的，因為它是那一用筆體系的經典代表。書法五體就像五行一樣，互相補充與調和，但楷書有一個明顯優勢，它既是靜態的，又與隸、行、草有親緣關係，這就使它更加親民，是入門的好書體，學習楷書應該有百分之七十的動因。
我可以講講我個人的學書歷程，朋友們可以參考借鑑。我是從漢隸入手學習書法的，隸書是兩大用筆體系之間的紐帶，既有篆籀用筆體系的特點，又有二王用筆體系的萌芽。但此後很快我就轉入到了顏柳，進入了篆籀用筆體系，之後猛攻古篆今篆，將篆籀用筆體系深挖，同時臨寫魏碑、簡牘、摩崖石刻等風格。在十幾歲時開始攻臨趙孟頫，這是很關鍵的一步，從趙孟頫可以進入到廣闊的二王用筆體系，之後一一研寫智永、歐陽詢、蘇軾、趙佶等等幾十位古代大師作品，最後在二十幾歲時才捧起王羲之的字帖。到此時你會發現更多王羲之書法的魅力，因為你已經跋山涉水一步步走近他了。研究過王羲之再學習張旭懷素草書就遊刃有餘。值得說明的是，在寫書法的同時我也是畫畫和作文的，而且大學的專業是舞臺美術，這些藝術都會互相影響。
點圖閱讀 趙孟頫《南谷帖》
人們都說當今是醜書的天下，其主要原因之一就是醜書既不屬於篆籀用筆體系，也不屬於二王用筆體系，脫離了這兩大用筆體系就脫離了傳統，脫離了前輩用幾千年研發出來的筆法成果和審美心理。如果說醜書還有一點美學追求，那可能就是原始美和抽象美的追求，但要知道，原始美和抽象美的運用要在傳統書法的基礎上才行，比如日本的現代派書家都是具有傳統功力的，現代書法觀念與傳統筆法並不矛盾，與中國古典審美也不矛盾，它們之間是有淵源的。
現在我們就基本瞭解了“學書法是否要學楷書”這個問題了，其實這是個偽問題。如果你想學二王，最好能先寫寫歐陽詢、趙孟頫。如果你想學顏真卿和傅山的行草，最好學學篆隸和顏楷。這就是楷書與其它書法的關係，其實一點不神祕。
當然也不排除一些天才人物，一開始就寫王羲之和張旭懷素的草書，沒準也能成功，但畢竟是很少的一部分人。（作者：待核中）