田蘊章的楷書原來是學的這本字帖，市面上已經不多見了！
田蘊章的楷書，在中國民間書法圈影響力之大，可謂無出其右者，皆因為其書風、其學養和不入流俗的品格。田蘊章尤其在《每日一題，每日一字》上的講課視頻，影響了一大...
'乾隆在書畫上“牛皮癬式”蓋章傳統，原來是和這位學的'
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
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以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
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以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
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明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
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這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
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不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
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項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
其實項先生並不是只會收藏、蓋章、防偽，他既是文人，那麼興趣愛好也隨當時的大流，繪畫、書法無一不精——除了詩歌。
項元汴自己畫完一幅畫後，定會先欣賞一番，再題首詩，但他作詩的文采似乎從來不受人待見，辭句十分累贅，和鈐印繁多的習慣一樣——這些習慣和特點簡直和某位“古稀老人”一模一樣。
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
其實項先生並不是只會收藏、蓋章、防偽，他既是文人，那麼興趣愛好也隨當時的大流，繪畫、書法無一不精——除了詩歌。
項元汴自己畫完一幅畫後，定會先欣賞一番，再題首詩，但他作詩的文采似乎從來不受人待見，辭句十分累贅，和鈐印繁多的習慣一樣——這些習慣和特點簡直和某位“古稀老人”一模一樣。
竹石圖 項元汴
因此有些來找他求畫的人，便會多出一些銀兩來“賄賂”他身邊的書童，讓書童等項先生畫完以後馬上拿走，防止他在畫上題冗餘的詩。
久之，人們便稱這筆錢為“免題錢”。
在他眾多的印章中，有一枚叫“子孫永寶”。我們不知道他是希望子孫保住這幅畫的價格，還是希望這些珍藏之物能夠被子孫長守。
"
不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
其實項先生並不是只會收藏、蓋章、防偽，他既是文人，那麼興趣愛好也隨當時的大流，繪畫、書法無一不精——除了詩歌。
項元汴自己畫完一幅畫後，定會先欣賞一番，再題首詩，但他作詩的文采似乎從來不受人待見，辭句十分累贅，和鈐印繁多的習慣一樣——這些習慣和特點簡直和某位“古稀老人”一模一樣。
竹石圖 項元汴
因此有些來找他求畫的人，便會多出一些銀兩來“賄賂”他身邊的書童，讓書童等項先生畫完以後馬上拿走，防止他在畫上題冗餘的詩。
久之，人們便稱這筆錢為“免題錢”。
在他眾多的印章中，有一枚叫“子孫永寶”。我們不知道他是希望子孫保住這幅畫的價格，還是希望這些珍藏之物能夠被子孫長守。
項元汴子孫永寶印
不過不管是哪種，似乎都沒有如願。1590 年，項元汴逝世，部分藏品流出天籟閣，被董其昌等遞藏。50年後，清軍南下，天籟閣毀於戰火，項家後人流落各地，人去樓空，斯文不再。
對於這種變故，最痛心的是乾隆皇帝。所幸，項元汴的一部分藏品被這位同好找到，接管了過來。
"
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不知從何時起，網友就開始以調侃乾隆爺的審美為樂，先是放出他和他爹不同的瓷器審美：
又是挖出了他如何在前朝珍貴文物上，硬生生留下“到此一遊”的印記：
宋代汝窯天青碗底部的乾隆御製詩
但是這些，都比不上“牛皮癬式”的蓋章癖好：
如果說前兩個實在是洗不動，這第三點，小編是無論如何也要替乾隆伸冤的——因為有一個民間藏家，比這位皇帝更狂，這人叫項元汴。
以褚遂良版本的《蘭亭序》為例，上邊有200 多枚印章，乾隆皇帝只貢獻了“三希堂精鑑璽”和“石渠寶笈”等十幾個，但這個“區區”草民，卻在這件作品上蓋下了近 100 枚印章。
褚遂良《蘭亭序》 唐代
在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上，我們可以看到一部分項先生蓋的章，大家來品一品（黃色為項元汴章）：
我們知道，玩收藏，肯定需要錢，項元汴的父親項銓是個白手起家的商人，靠著誠信經營、節衣縮食、勤儉持家，完成了項家的原始積累。
有意思的是，他的頭兩個兒子對老爹的這些“臭錢”一點都不感興趣，身為三兒子的項元汴，繼承了絕大多數的財產。
《照夜白圖》 唐代韓幹 項元汴舊藏
擱今天，項元汴的標籤肯定少不了“富二代”這一個，但光說他是富二代，你可能不能想象他從父親那兒繼承了多少財富，我們來簡單換算一下。
在他收藏的書法作品中，購入價格最高的是王羲之的《瞻近帖卷》，為2000 金。明代有把銀兩稱金的習慣，而他生活的萬曆年間，一個七品知縣一年的俸祿（基本工資）是45兩銀，以當時的物價，蓋個豪華別墅也就十幾兩銀。
所以，項元汴花掉了近乎於一位縣太爺45年的薪俸，買下一幅王羲之的作品，眼都不眨一下，這真的是字面意義的“富可敵國”了。
大佬坐姿
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大的收藏，收藏得有庫房，所以項元汴為自己的藏品專門建了一個，適逢竣工前後正好獲得了一把晉代古琴，曰“天籟”，他便將此樓起名為“天籟閣”。
每觀看一次，興之所至，他都會蓋上一枚印章，才有了開頭說的那些密密麻麻的“牛皮癬”。說起來，其實瞎蓋章這個習慣，乾隆爺還是跟項元汴學的——他是項元汴的頭號粉絲。
《鵲華秋色圖》 元代趙孟頫 項元汴舊藏
這麼說可不是無端猜測：乾隆爺曾特意命內府從宮廷收藏庫房中，揀出原項元汴天籟閣的舊藏書畫，宋、元、明名家畫卷各拿一幅，移藏於避暑山莊，並取名為“天籟書屋”，可見乾隆對項元汴的崇拜之情。
如果你以為他就是個躺在金山上的敗家子，那就錯了。項元汴雖然“該出手時就出手”，但是項家勤儉節約的習慣，他是不會忘了的，他總是在收藏的作品上，記錄自己何時、何地、花了多少錢買回來的，以作備忘。
明末清初的一位藏書家姜紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記賬的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
意思就是，你們留著也行，但你們如果想賣，看好了，當年我是這麼多錢買的，哪個不肖子孫要是敢低於這個價格出手，我就從墳堆裡爬出來，然後：錘爆你的頭！
千字文防偽系統
項元汴的收藏趣事遠不止如此，如果留心，大家還會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個“此”字；
韓滉 《五牛圖》
韓滉《五牛圖》（局部）“此”
王蒙《葛稚川移居圖》中則有“聖”字；
王蒙《葛稚川移居圖》
王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“聖”
趙孟頫的《鵲華秋色圖》是“其”；
趙孟頫 《鵲華秋色圖》
趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）“其”
這就是項元汴獨創的“千字文防偽系統”——他將自己收藏的所有作品按《千字文》順序進行編號，一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
這個行為，無意中為後人做了最初的鑑定和保真工作，這些字現在變成了流傳有序的標誌，成了今天鑑定字畫的一個標準。【古玩收藏上域鑑】
目前已知的項元汴“千字文”編號表
其實項先生並不是只會收藏、蓋章、防偽，他既是文人，那麼興趣愛好也隨當時的大流，繪畫、書法無一不精——除了詩歌。
項元汴自己畫完一幅畫後，定會先欣賞一番，再題首詩，但他作詩的文采似乎從來不受人待見，辭句十分累贅，和鈐印繁多的習慣一樣——這些習慣和特點簡直和某位“古稀老人”一模一樣。
竹石圖 項元汴
因此有些來找他求畫的人，便會多出一些銀兩來“賄賂”他身邊的書童，讓書童等項先生畫完以後馬上拿走，防止他在畫上題冗餘的詩。
久之，人們便稱這筆錢為“免題錢”。
在他眾多的印章中，有一枚叫“子孫永寶”。我們不知道他是希望子孫保住這幅畫的價格，還是希望這些珍藏之物能夠被子孫長守。
項元汴子孫永寶印
不過不管是哪種，似乎都沒有如願。1590 年，項元汴逝世，部分藏品流出天籟閣，被董其昌等遞藏。50年後，清軍南下，天籟閣毀於戰火，項家後人流落各地，人去樓空，斯文不再。
對於這種變故，最痛心的是乾隆皇帝。所幸，項元汴的一部分藏品被這位同好找到，接管了過來。
項元汴像
再到後來，辛亥槍響，皇權落幕，昔日禁地也不再神祕，經過陳寅恪的學生翁同文估算，經歷了清末變革後，宮中的項元汴舊藏，竟然還佔據著整個故宮書畫收藏的半壁江山。
聲明：圖片均來源於網絡
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