我把懷素《自敘帖》做成二行的手機高清版，並釋文，給練書法朋友收藏。這已經是第四篇。按順序是：
一、《直幅全屏的懷素《自敘帖》手機版你看過沒？草書裡總有不羈的靈魂》
二、《適合手機瀏覽的高清版懷素《自敘帖》，有釋文，給練書法朋友收藏》
三、《繼續發手機高清版懷素《自敘帖》，開窗啊！讓自由的空氣重新進來》
接下來就是這一篇，算是完成了。說最後的高潮才是草書的靈魂，這一篇是《自敘帖》裡最狂的一篇。
御史瑤雲：“志在新奇無定則，古瘦
漓驪半無墨，醉來信手
兩三行，醒後卻書書不得。”戴
御史叔倫雲：“心手相師勢轉奇，詭形
怪狀翻合宜。人人慾問此中
妙，懷素自言初不知。語疾速，
則有竇御史冀雲：粉壁長廊數十
間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫
三五聲，滿壁縱橫千萬字。”
戴公
又云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座
失聲看不及。”目愚劣，
則有從父司勳員外郎吳興
錢起詩云：“遠錫無前侶，
孤西寄太虛。狂來輕世
界，醉裡得真如。”皆辭旨
激切，理識
玄奧，
固非虛
蕩之所
敢當，徒增
愧畏耳。時大曆丁已冬
十月廿有八日。
附上《自敘帖》白話文，讓大家知道懷素的故事
懷素原來家居長沙， 幼年即進入佛門。誦讀佛經和參悟禪境的餘暇裡，很喜歡書寫毛筆字。可惜以前未能看到前人奇妙的墨跡，見識很淺陋。所以就擔挑書箱，手拄錫杖， 西行遊歷京城， 拜見當代名人， 探討書法錯綜的歷史和理論。其間常能目睹書法遺蹟絕篇， 因而心胸豁然開朗，大略不再有疑慮和難解之處。揮寫紙絹， 塵點遍佈，文人學士們卻不覺得怪異。
顏刑部是一位書法家，十分精於筆法。 他寫在懷素書法作品尾末的點評像水和鏡子一樣清澈、明亮。 而尚書司勳郎盧象和少宗伯張正言曾經寫詩讚美懷素的草書。顏刑部為他們的詩作寫了下面的序言：
“高僧懷素乃僧侶中的精英，氣慨豁達，性靈明暢。他為達到草書巔峰，矢志努力已有多年，從長江到五嶺都很有名氣。前禮部侍郎韋陟先生眼見他的筆力，認為他有成就而勉勵他。 現禮部侍郎張謂先生欣賞他的豪放不羈， 邀請他同遊相處。 其他感興趣的人士也寫詩作歌加以稱讚，動輒填滿卷軸。
草書起源於漢代，起初杜度、崔瑗以草書寫得精妙聞名。後來的張芝更擅長把草書寫得美觀。王羲之、王獻之開啟新紀，虞世南、陸柬之則繼承了他們的傳統。 草書筆法以口訣手授而得以師承， 一直沿傳到吳郡的張旭長史。 一方面他的性情和草書顛狂飄逸， 超絕古今，另一方面他的楷體也寫得十分精妙， 法則詳細，的確是模範的正書。 真卿早年常交往遊歷旅居，屢屢得到張旭長史的激勵和筆法上的教導。 但真卿秉賦弱劣， 又為事務纏身，不能勤奮研習，至今書法上沒有什麼成就。每每追思先師隻言片語，又怎能再得到指教？恍惚間看到先師奮筆書寫，縱橫超凡，迅疾令人驚駭， 正如同舊日的觀感。 倘若先師能親自傳授，指導您承繼法度規範，那麼書法界登堂入室的人, 除了您還能是誰呢？ 感嘆不足以盡興，就只能寫下這些文字作為諸篇的導引了。”
此後描寫和稱讚懷素草書的詩文絡繹不絕，多得溢出書箱。其中，描述形似的有張禮部的詩句：“奔蛇走虯勢入座， 驟雨旋風聲滿堂。” 有盧員外的詩句：“初疑輕煙淡古鬆，又似山開萬仞峰。” 有永州刺史王邕的詩句：“寒猿飲水撼古藤， 壯士拔山伸勁鐵。” 有朱遙處士的詩句：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。”分析風格的，有李舟御史說：“從前張旭寫草書， 當時人們稱他為張顛。 今天懷素寫草書， 我實在要稱他為狂僧。 用狂來繼承顛， 誰會說不行呢？” 而張先生也寫道：“像稽山的賀知章那樣以書法的粗獷風格知名，而吳郡的張顛要寫成這樣也不曾容易。” 有許瑤御史的詩：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨。 醉來信手兩三行， 醒後卻書書不得。” 有戴叔倫御史的詩：“心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。人人慾問此中妙， 懷素自言初不知。” 描述書寫疾速的，有竇冀御史的詩：“粉壁長廊數十間， 興來小豁胸中氣。 忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。” 戴先生也寫道：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。” 評論愚劣一面的有舅父司勳員外郎錢起(吳興人)的詩：“遠錫無前侶， 孤雲寄太虛。狂來輕世界， 醉裡得真如。” 這些都是激勵的言辭和深奧的道理， 當然不是我這樣胸中無物而淺薄的人敢當，只增加了我的愧疚和畏懼而已。
大曆丁巳冬十月二十八日
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