懷素傳世最為可信的四件墨跡之一《食魚帖》(唐摹本)。草書。8行56字，頗有意趣： “老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便。故久病不能多書，異(實)疏還報。諸君欲興善之會，當得扶羸也。九日懷素藏真白”。一個和尚，竟把自己吃魚吃肉的事大白於天下。據傳此帖原藏於個人，“文革”時曾在青島博物館存放一段，後發還至原藏家。文物收藏不知有什麼政策，此品乃國寶級，文博部門理應重金收藏，個人所藏不利於保存與賞鑑。
懷素傳世最為可信的四件墨跡之一《食魚帖》(唐摹本)。草書。8行56字，頗有意趣： “老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便。故久病不能多書，異(實)疏還報。諸君欲興善之會，當得扶羸也。九日懷素藏真白”。一個和尚，竟把自己吃魚吃肉的事大白於天下。據傳此帖原藏於個人，“文革”時曾在青島博物館存放一段，後發還至原藏家。文物收藏不知有什麼政策，此品乃國寶級，文博部門理應重金收藏，個人所藏不利於保存與賞鑑。
此帖文意是說，他在家鄉長沙能吃上魚，來長安城只能吃肉，吃魚才是他最愛。照僧規戒律，魚肉豈是僧人享用的，可他不管不顧，魚吃不上，吃肉也無不可。雖降格以求，又遭俗人嘲笑譏諷，因而情緒低下，一直生病，揮毫作書少了，朋友索書的要求只待來日相酬。但諸友如若聚會，我願抱病參加。
這是寫信或是寫便條? 缺乏佐證。是否他病中思鄉情切，夢到湘水鮮魚，而長安城僅吃點肉食，世俗小人又嚼“舌根子”，使他不能開懷，心內鬱悶。我感到他在書寫時像喝了點酒，心事無處排遣，信手寫來，不像精心設計之作。但字裡行間依然看出狂僧的疏放不羈，率意灑落，凜凜風神，終未脫魏晉法度也!
史上對此帖多有好評。宋吳喆跋 “素公草書超妙自得，筆老而意新”，東坡先生說:為人倘蕩，本不求工，所以能工如此。今觀此帖，有食魚食肉之語，蓋倘蕩者。至於行筆遒勁，如屋漏，如屈鐵，非工其能如是乎! 元沈右曰“此卷從素師肺腑中流出，尋常所見皆不能及之也” 。清吳其貞評其書法秀健，結構舒暢，“為素師超妙入神之書”。在歷史的評說之外，從此帖中我們還能發現什麼呢!
懷素名下代表作雖多，但多少帶有設計之痕。如《自敘帖》，七八百字，無一懈筆敗筆，我想一定寫了若干遍，才選擇一至兩卷保存下來，其餘必是銷燬了的。象《小草千字文》，為其晚年絕筆力作，字字講求，既合法度，又顯功力，肯定他想到此作必能傳世，故而寫得精彩之至。而《食魚帖》，順手寫就，看似荒率粗疏，而實則大氣內蓄，野逸溢出，高華圓潤，精彩動人，為一件不可多得之墨寶，且與他眾多名帖拉開了距離。
他零陵家鄉出的《懷素書法全集》，在其年表中判定此帖是公元793年他在長安所寫，時年57歲。在長安所寫沒有爭議，我覺得應是他40歲後遊居長安時所寫，而不像是老年時期的書作。至於自稱“老僧”，壯歲時他多用此稱謂，不像今人六十歲了尚不敢言老。
懷素三十壯歲出遊，長沙、長安為主要活動之地，尤其是以長安為中心，多次在此居住，間斷逗留十餘年之多。這裡是王都，更是他立世揚名的地方。在《自敘帖》裡，述及他在這裡結交了眾多王公大臣、才子名士，“朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家”，何其風光！他在此間大受歡迎，“駿馬迎來坐堂中，金盆盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯以後始顛狂。” 我想像他必定大碗喝酒，大塊吃肉，放蕩超絕，顛狂萬狀。大家勸他喝酒吃肉，觀他粉壁作書，眾星捧月，此時此間恐怕非議他不守禪戒的不會多。但不能夠天天這樣吧!瘋顛過後必然有冷清的日子，加之他是南方人，不那麼習北方水土，一時之怨、思鄉之情定會發生，寫下這篇信札不足為奇。但書作仍然流露出一股勃勃生氣，一種澎湃激情，氣勢、氣韻與壯歲時的作品相似的成分多，而不像老年那種火氣盡消、蕭散平淡的作品。因此感到此帖應為他壯歲時所書，反映出青春與生命激情的書法信息。
此帖筆力強健，迴旋進退有節，縱橫馳騁出自性情。前兩行稍工穩，第三行墨枯繼續書寫，依稀可見筆痕，後面四五行，完全放開心性，自由率意，無拘無束。即便如此，法度卻很謹嚴。通帖筆法瘦朗，方圓兼施。比之《自敘帖》，圓融圓轉稍欠，方筆折轉多用。比之《四十二章經》，缺了飛動飄逸，多了沉實工穩。比起《大草千字文》，大的連帶牽絲不多，狂放度稍遜，但出現兩字、三字聯綴不少，依然活潑生動。尤其不少字處理得別開生面。如“安”字，最後一筆方轉起勢，繼爾大弧旋轉，氣豪勢雄。“笑”字的最後一撇一捺，突然發力，斬釘截鐵，下盤如山穩固。“中”字懸針一個長豎，銳利勁挺。最後一個“也”字頗具特色，前一筆與上字“羸”字呼應，但激情難控，隨之搖曳，後一筆沉著用力，如凌空擲下，力道雄渾，真是痛快淋漓!
他零陵家鄉出的《懷素書法全集》，在其年表中判定此帖是公元793年他在長安所寫，時年57歲。在長安所寫沒有爭議，我覺得應是他40歲後遊居長安時所寫，而不像是老年時期的書作。至於自稱“老僧”，壯歲時他多用此稱謂，不像今人六十歲了尚不敢言老。
懷素三十壯歲出遊，長沙、長安為主要活動之地，尤其是以長安為中心，多次在此居住，間斷逗留十餘年之多。這裡是王都，更是他立世揚名的地方。在《自敘帖》裡，述及他在這裡結交了眾多王公大臣、才子名士，“朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家”，何其風光！他在此間大受歡迎，“駿馬迎來坐堂中，金盆盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯以後始顛狂。” 我想像他必定大碗喝酒，大塊吃肉，放蕩超絕，顛狂萬狀。大家勸他喝酒吃肉，觀他粉壁作書，眾星捧月，此時此間恐怕非議他不守禪戒的不會多。但不能夠天天這樣吧!瘋顛過後必然有冷清的日子，加之他是南方人，不那麼習北方水土，一時之怨、思鄉之情定會發生，寫下這篇信札不足為奇。但書作仍然流露出一股勃勃生氣，一種澎湃激情，氣勢、氣韻與壯歲時的作品相似的成分多，而不像老年那種火氣盡消、蕭散平淡的作品。因此感到此帖應為他壯歲時所書，反映出青春與生命激情的書法信息。
此帖筆力強健，迴旋進退有節，縱橫馳騁出自性情。前兩行稍工穩，第三行墨枯繼續書寫，依稀可見筆痕，後面四五行，完全放開心性，自由率意，無拘無束。即便如此，法度卻很謹嚴。通帖筆法瘦朗，方圓兼施。比之《自敘帖》，圓融圓轉稍欠，方筆折轉多用。比之《四十二章經》，缺了飛動飄逸，多了沉實工穩。比起《大草千字文》，大的連帶牽絲不多，狂放度稍遜，但出現兩字、三字聯綴不少，依然活潑生動。尤其不少字處理得別開生面。如“安”字，最後一筆方轉起勢，繼爾大弧旋轉，氣豪勢雄。“笑”字的最後一撇一捺，突然發力，斬釘截鐵，下盤如山穩固。“中”字懸針一個長豎，銳利勁挺。最後一個“也”字頗具特色，前一筆與上字“羸”字呼應，但激情難控，隨之搖曳，後一筆沉著用力，如凌空擲下，力道雄渾，真是痛快淋漓!
通篇看去，神采奕奕，顧盼生姿，力壯勢挺，初寫時的不快與壓抑，寫畢，胸中塊壘已盡消融也!
南宗禪教在晚唐處於發展演變之際，人們對僧人飲酒吃肉不太能接受，而懷素我行我素，不守戒律，因好酒吃肉以及顛狂招來一些非議。我似乎理解他在心中的無奈與不甘，尤其在他冷清難熬、身體欠安的狀態下。人生不如意者十之八九，即使大才大智者亦不能逃避吧!
細細賞品此帖，滿目清勁秀潤，然筆劃稍嫌滯澀，枯筆中隱約可見補描痕跡，當為半臨半摹的勾廓之本。但勾摹技藝高超，填描認真入微，枯筆飛白處都能再現，學者將其稱為“下真跡一等”的書法珍品，似不為過。唯一遺憾的是全帖字數不多，變化不那麼豐富，但作為學習素師的一種教材亦綽綽有餘。
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