懷素《自敘帖》是他狂草的代表作，全篇七百零二字，一百二十六行。洋洋灑灑，一氣呵成，真如龍蛇竟走，激電奔雷，它是一種圓轉流暢的書法藝術。

《自敘帖》的結體可以從下面數點來賞析：

(一）以圖破方，方圓結合。

懷素的狂草，不僅大量使用圓筆圓線，而且運用了圓筆圓線組成的圓形字。漢字是以方塊體為基礎的，如大、小篆書多長方形，隸書多扁方，楷書多正方，行草書則長扁。但隨著今草和大草的出現，由於筆畫的高度省儉和運筆速度的加快，已打破了方塊的外形，趨於圓轉，特別通過懷素浪漫主義的誇張，巧妙地創造，其書法的外形已達到以圓破方，化方為圓，給人耳目一新的感覺。在《自敘帖》中，一些無外框的字，如“評”、“滿”、“疑”等字，已經塑造出圓的字形來，這不能不說是懷素的一個創造。

但不論獨體字還是合體字，亦不論點畫的長短、疏密、參差如何變化，總是萬變不離方形，故圓中有方，方中有圓，方圓互用。因為方和圓也是相比較而存在的，無方即無所謂圓，故在圓中有方，方中有圓，則更顯出動和靜也是相對而存在的。

(二）從破體書發展成為解體書。

王獻之的破體書就是敢於打破其父王羲之的受章草舊法的束縛，從打破一般的平正方整和布白的方法。而懷素的狂草也就是敢於打破王獻之以前的布白、平正的方法，懷素在字形佈局，在字與字，行與行之間，上下參差，左右錯落，大小相間，大大地擴大了“迴環繚繞相拘連”的運動幅度，已經打破了“破體書”的束縛，從“破體書”而進入“解體書”。所謂“解體”，就是基本上打破前人結體的體勢和一切成法，熔篆、隸、真、行、草為一爐。創造了為自己獨有的新的草書體，即所謂狂草。

(三）不拘成法，以險取勝。

他要打破一般的平正、方整以及縱有行、豎有列等等布白方法，在字與字、行與行之間，上下參差，左右錯落，大小相間以險取勝，則更為突出。

懷素採取了各種藝術手法使之富於變化：

(1）大破大立。懷素大膽地逾越規矩，但又有一定的出規入矩。破和立也是相對而說的。孫過庭《書譜》謂：“至如初學分佈，但求平正，既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。”第一個平正是合乎規矩的立，險絕就是破，至於第二個復歸平正乃是破後的新立，也是法書險絕以後的新平衡。不破不立，立就是穩，破就是險，只有大破大立才能出現無限風光。

(2）大疏大密。在布白中對疏密變化的安排，正是懷素著力探究的重要課題。如“醉來信手”四字中，“來”字豎筆，極力伸長，幾乎佔了一行的一半，可謂大疏；而其他三個字僅佔半行，可謂大密，即每行字之間是實中有虛，虛中有實。

(3）篇章佈局，既有變化又有統一。《自敘帖》字與字、行與行之間的安排，既有變化，又有統一，有全局觀點。字的筆畫粗細不同，字形長短大小不一，長短參差，大小相間，把它安排在一定的地方，就要字字得所，行行有條。字能上下連屬，但不是筆連而是意貫“行氣”。要貫“氣”就要防止字字粘在一起，要行行有活氣。所謂活氣，就是它既能“承上啟下”，又能“自出機杼”，既能連屬又能飛動。它的行筆要筆斷意連，字斷勢連，行斷而氣連，顯得更有精神。如“醉來信手”一行中的“來”字，其中的很長的豎連，那一直可以說是承上啟下的，再加中間的幾撇，這一字便成這行中“畫龍點睛”的一個字。

(四）誇張變形，萬態爭呈。

懷素在草書的結體上，大大改變了字的方圓、大小、正斜等方面的變化，大膽地誇張和變形，盡變化之能事。比如字的大小變化，有時甚至上下相連的兩個字，竟相差三至五倍，甚至十倍左右。再如長短之變，有的字形伸長竟達其寬的二至三倍。這種變化是於變化中有“統一”與“和諧”，達到“違而不犯、和而不同”，變化多端卻又調和統一。

總之，懷素《自敘帖》的字體結構和佈局上採用大小相間、疏密互映、斜正參差的手法，常常使每行中的字傾跌出中軸以外，造成跌宕的險勢，從破體發展成解體，打破了舊的平衡，從而造成了充滿新意的草書形象。

他利用了點、線型的各種變化，以及用筆的方圓、乾溼對比和空白巧妙切割，使書法具有音樂般的節奏感，從而使觀者與書家的心聲共鳴，同悲、同喜，共同沐浴在書法的韻律之中。他的“狂草”正是古典浪漫主義的書法藝術，為千百年來人們所讚賞。