明代祝允明《劉君文威聽泉記卷》

書法祝枝山明朝唐寅聞是書畫 2017-07-05

明代祝允明《劉君文威聽泉記卷》

《劉君文威聽泉記》卷，祝允明書於明正德元年（1506年），紙本，行書，縱31cm，橫152.2cm。北京故宮博物院藏。

此卷是祝允明為時人劉文威“聽泉記”一文所回寫的另一篇“聽泉記”。文中誇讚了文威的家世及人品。署款：“正德元年夏五，鄉貢進士長洲祝允明記。”鈐“希哲”朱文、“吳下阿明”朱文、“包山真意”朱文印。引首鈐“太原”白文印。卷後有宋振宸題一則及鑑藏印一方。

書法自然流暢，大小字錯落，富於變化。其筆法和點畫結構顯示出祝允明對黃庭堅書法的精心研習，不僅得其形，而且得其神。祝允明時年47歲。

釋文：

劉君文威聽泉記

聽泉之旨，在文威其詞。問及僕，大率推演物性，規擬人品，隨所之以為言，皆可也。亦何尚於號者之旨哉？故置物之泉，且從文威道之。文威性爽逸，虛中善受，人親之。皭然白，蒸然潤也，其體之泉乎？詩人草窗先生漱藝而鳴盛，猶水樂瑽琤，流響一代。文威其諸孫也，其世之泉乎？文威良於醫，其承世和人，殆亦蘇氏之井之類也，其業之泉乎？行而適，飲而醉，醉而歌，滿耳天籟也。何必臨巌踞竇，傾注於肥濆汍檻之側，曰“聽泉”也？吳中多名泉，白雲、七寶、之屬，日為樵人佃夫釋擔解鋤，經行偃息，欲竊就一夢而苦不得。意其厭憎此也，多矣，又奚聽泉之尚？故樑之廉，廣之貪，柳之愚，或能移人，或不能也。故泉無重文威，文威重泉。既以覆文威，更制聽泉之章詒，使續其歌：名丘縣靈液，天聲澈寒瑩。鏘鏘洞庭野，宮簴合鏞磬。君耳都一收，長立鈞天境。時分上池水，乞洗許丞病。正德元年夏五，鄉貢進士長洲祝允明記。

祝允明（1460-1527），字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明歷稱其為“吳中四才子”之一。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。

祝允明的祖父祝顥是明正統己未（1439）進士，官至山西布政司右參政，六十歲後辭職回鄉。他精於詩文，喜歡寫行草書，遠近都來求字。蘇州的文士都很仰慕，和他一起交遊的有幾十人。成化癸卯（1483）去世，享年七十九歲。

祝允明的父親祝瓛不如他祖父，生前不太出名，而且比他祖父早五個月就去世了。那一年祝允明二十四歲。祝允明的生母在他十六歲時已經離世。因此祝允明青年時是很不幸的。外祖父徐有貞（1407—1472）字元玉，晚號天全，蘇州吳縣人。明宣德八年（1433）進士。後來因迎英宗復辟有功，委任為兵部尚書、華蓋殿大學士，封武功伯。徐有貞才華絕世，天文、地理、道釋、方技都很通。書法擅長行草，深得懷素、米芾筆意，在當時很有書名。

祝允明青年時期的詩文書法已經聞名鄉里，大家都知道他的才華，因此當時任中書舍人的李應禎把自己的長女許配給他。後生一子，名續，正德年間進士，官至廣西左布政使。祝允明在書法上的進步得到了岳父的指導。李應禎精於書法，對各體都有研究，他提倡創新，在實踐上自成一格。他又是文徵明的書法老師，因此對吳門書派的形成影響很大。祝允明在苦讀期間結交了很多良師益友。其中如沈周、劉珏、杜瓊、吳寬、周臣、朱存理等都是蘇州名士。他拜比他長十歲的王鏊為師，又與年紀相仿的都穆、楊循吉為友，更與比他年輕的唐寅和張靈交往。經常一起作詩唱和、切磋書畫，感情深厚。中年不得志懷才戲人生祝允明三十以後才華已經相當出眾。請他撰寫墓誌、碑碣和求書畫的人很多。他三十一歲就受聘為作《重刊王著作文集序》。刻書作序往往請名人，可見時人對他的看重。祝允明與都穆、文徵明、唐寅等常在一起創作古文辭。唐寅從小聰慧，也很早就出名。文徵明小時不很聰明，後來發奮學習，又得到沈周、吳寬、李應禎的指點，在文章、繪畫、書法上進步很快。文徵明性格內向，文靜而嚴謹。祝、都、文三人往往在唐寅的畫上題句作文。

祝允明三十三歲那年，參加鄉試，考中舉人。主考官王鏊對他的文章很讚賞。憑著自己的才學，祝允明很自信，認為進京考試，錄取高第易如反掌。誰知以後七試禮部都沒有成功。這出乎他的意料之外。仕途的失意和打擊對於祝允明的後半生起了重要的作用，使他的心境、性格產生了巨大的變化。祝允明中年是在這樣一個轉變中度過的。他中年的前半期，孜孜不倦於科舉考試，思想是積極入世的儒家觀念。而後，一次次的失利，使他越來越心灰意冷，漸漸地轉向了老莊的消極出世，開始遊戲人生。他的心境除了在日常生活中的行為上表露外，只能在詩文、書法中抒發。他的書法也漸漸轉向行草書。五十歲以後在草書上的發展和成功與這樣的心境是分不開的。

對於祝枝山的書法，歷代俱有佳評。他的友人黃省曾作詩描述、評論他的書法雲：“枝山草書天下無，妙灑豈特雄三吳？群萌萬象出毫下，運肘便覺風雲俱。絲持浪轉信神動，筋迥墨縱皆春敷。分明造化宰君手，左攢右剪形形殊。天愁鬼器不寧歲，鸞驚龍駭誰爭驅？邇來南海作仙令，難籌歷險筆愈聖。奇文豪詠兼稱之，處處江山好輝映。餘也飄飄紫臺客，向長五嶽將浮屐。多君惠我《遠遊》篇，得展夢窗喜魂魄。嗚呼羲之眼前人不識，笑殺千金買遺蹟！” 王世貞也認為“天下法書歸吾吳，而京兆祝允明為最，文待詔徵明、王貢土寵次之。……（祝允明）靡不臨寫工絕，晚節變化出入，不可端倪。風骨爛漫，天真縱逸，真是上配吳興（趙孟），他所不論也。”顧謂“希哲書學精工，自《急就》以逮虞（虞世南）、趙（趙孟），上下數千年變體，不得其結構”。王澍更是大加讚賞說：“有明書家林立，莫不千紙一同，惟祝京兆書變化百出，不可端倪，餘見京兆書百數，莫有同者，信有明第一手也”，評價極高。試看他在六十五歲寫的《洛神賦卷》，董文視其為祝氏人書俱老的草書名跡，展閱此卷，萬千氣象頓入眼簾；字字虎嘯風生，行行龍騰雲起，頁頁雨雪交加，全卷梨花飛舞，宛若一幅“春雪滿空來，處是花開”的畫面，讀來撩人情思，撼人心魄。初視之，點畫狼藉，縱橫散亂，反覆賞來，但見點畫如真，順逆藏露，起止分明。運筆流暢飛動，轉折極盡自然，如高山流水跌宕迂迴。時隱時顯，有變化萬端之絕妙。此卷以中鋒筆法奠定渾勁基調，扁筆側鋒的偶然出現，更使鋒勢雄強無敵。收則急斂鋒芒，放則飄然無羈，真是大家巨椽隨意揮灑皆能得心應手，出神入化，如入無人之境。洋洋千餘字一氣呵成而筆意不怠。其墨色濃而不滯，時用渴筆，增加了蒼勁老竦的意味。其體勢千姿百態秀美多變。卷中“若危若安”、“若往若還”，將極易雷同的四個“若”字分佈於兩行，或疏、或密、或正、或斜，寫成四種不同情態，各具神采，巧妙施變，卻毫無著意安排的痕跡。枝山書法嬌邁翻騰，卻不劍拔駑張。大起大落之間，只覺有古雅恢弘之氣，無寒儉窘迫之容。章法參差錯落，上下左右呼應顧盼連成一氣，行距字距不甚清晰，細看卻又中心分明。只有爐火純青的書壇巨匠，才能達到如此高妙的化境。

當然，祝允明的書法也有不足之處。明代邢侗說他“資才邁世，第聵然自放，不無野狐”。項穆不無過頭地說：“（祝允明）初範晉唐，晚歸怪俗，竟為惡態，駭諸凡夫。”對於一位藝術氣質特別強烈的人來說，過分偏激之作也是難免的。我們從中可以窺見他因絕世才學不被所用，轉而欲求解脫的痛苦思想。至於有人批評他用筆“不出正鋒”，明代周天球早為之辯解說：“京兆書法當時無輩，而或者評其不出正鋒。蓋謂此老目視短，不能懸筆運時耳。嘗見其草書《月賦》刻本，細驗於點畫間，皆正鋒也。”一般說來，有深厚功能的書家不難做到筆筆正鋒，豪放不羈的祝允明自然不會斤斤計較正、側鋒的得失，而是著眼大氣局和大效果。因此，從另一個角度來說，如果能借助於翻騰的章法與生動的筆法，酣暢地抒發自己的感情，又何必去苛求正側鋒之利弊呢？更何況側鋒取姿生勢，對感情的宣洩會更加靈敏。明中葉象祝枝山還有唐寅這一類有個性的寒士才子，由於八股文的束縛，科舉的腐敗，使他們與上層貴族格格不入。他們傲岸塵俗，風流瀟灑，因此他們的書法也不偈上層書法的雅化、標準化，日趨館閣體的死衚衕。他們雖然也崇尚帖學，但能在書法之中，充分抒發自己的個性，表達自己的意趣，願望與苦悶，因此，他們的書法代表了當時具有藝術生命力的發展前途。他們力追晉唐，在人格上效仿竹林七賢的狂放，但他們的社會背景與魏晉不同，明中葉城市經濟的繁榮，市民階層的擴大，商品經濟帶來了資本主義萌芽，市民階層的擴大，商品經濟帶來資本主義萌芽，使這一部分生活在社會下層的文人寒士，有了一定的啟蒙意識，他們的思想、行為對固有傳統有所牴觸和批判，因此他們敢於在藝術上有所創新。祝允明既繼承了二王以來帖學的通暢、明快的筆法，又能抒發情性，暢抒胸臆，恣意揮灑，他的書法既有傳統精髓，不狂怪姿肆，又有自己的風神氣質，講求風韻。無怪乎他的書法擁有眾多的追隨者，在當時乃至後世都產生了巨大的影響。

祝允明晚年經濟狀況不佳。他六十六歲那年，文徵明次子文嘉知道他的情況後，在書房中設置了蠶絲紙和上等筆墨，請他去，許酬索字。祝允明趁興寫了行草書《古詩十九首》，這是件精品，文氏父子很是讚歎。後來刻入文徵明的《停雲館帖》。此時，祝允明雖隱於鄉里，但書名大振，被公認為吳門書壇領袖人物。祝允明在他最後一年還寫下了表述他書法觀點的章草書《書述》，成為他為數極少的書法論著中重要的一部分。人們對祝允明的書法很喜愛，因此在他去世不久，就出現了大量的偽作。造假者藉此謀利，這給後人對祝允明的研究帶來了一定的困難。其中以他的外孫吳應卯學他的字最像，可以亂真，即使行家也難分辨。嘉靖五年十二月二十七日（1527年初），祝允明病逝，終年六十七歲。這位書法領袖在貧病中告別了人世。他以自己的實踐使吳門書派在崛起中達到了全盛，並形成了明代的浪漫主義書風，成為明代中期書壇的主將，對明代書法的發展產生了巨大影響。王世貞在《藝苑卮言》中評價道：“天下書法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之”。

祝允明一生留下了很多詩文雜稿。《明史》本傳稱“著詩文集六十卷，其他雜著百餘卷”。而以《祝氏集略》三十卷，《懷星堂集》三十卷為最有名。這是他除書法作品外的又一筆文化遺產。