在說“些子景”前，咱們再來簡單重溫一下我國的盆景史。中國盆景歷史源遠流長，約始於我國漢、晉、南北朝時期，隋朝民間的盆藝之風得到推進，唐代，盆景已經形成，併為宮苑御用。到了宋代，盆景有了進一步發展。元代，又出現了一種小型的盆景，稱為“些子景”。到了明代，有關盆景的記載就更多了。到了清代，玩盆景的風氣就達到前所未有的鼎盛，人們視盆景為“家珍”。盆景自古以來，就是文人墨客，達官顯貴的心頭好。
言歸正傳，說說“些子景”，些子景指可以放置在案頭的盆栽或盆景。出處：元 丁鶴 年《些子景為平江韞上人賦》詩。 清 劉鑾 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎間樹石為玩，長者屈而短之，大者削而約之，或膚寸而結果實，或咫尺而蓄蟲魚，概稱盆景，想亦始自 平泉 、 艮嶽 矣。 元 人謂之些子景。些，可解釋為“些微 些兒 些小 些個 ......”些子景，可為樹樁盆景，亦可為山水盆景。用植物包括山野草或水、石等，經藝術加工，種植或佈置於盆中，使之成為自然景物縮影的一種陳設品。有些作品用特殊盆器亦可兼畜蟲魚。樹樁些子景相對小型，造型簡約、飄逸，優雅，充滿著書卷氣，放置案頭清供玩賞，賞心悅目。
雖然些子景作為文人的案頭清供，肯定規格不會很大。鄭永泰老師說，舊時的些子景大小無據可考證，但從古畫中反映是小型盆景，不過從文人內涵和屬性上劃分，可以不拘泥於具體的尺寸。筆者還是非常認同從文人內涵和屬性上劃分這一觀點，主要考慮其風格和韻味。李飆老師也說：“古稱”些子景“，是古人的謙和，再大的盆景與自然相比總是那麼小，些子景是一種文氣，雅玩”。筆者喜歡景些景，也是因為其比那些人為彎幹壓枝的文人樹，少了一些人工匠氣，更接近於自然景觀。也歡迎樹友一起探討，聊聊您對些子景的看法。
以下是些園李飆老師的作品
以下是鄭永泰大師的些子景
以下是陳恪生老師的作品
以下是朱建老師作品
以下是王軍老師的作品
大千世界裡，總有些塵囂讓我們心神不定。
心不定，無以修身齊家。但塵世擾攘，心何以定？
想要安定心神，不妨從玩盆景開始。
若內心如一面鏡，玩盆景便能拂去鏡面塵埃。
盆景，就是靜心修行之品。
玩盆景首先要懷著一種對自然、對生命的崇敬和關愛之情。盆景素材無論是野生樁還是人工培植的，要培育成型，少則三五年，多則二三十年甚至更長時間。每一件素材都要好好珍惜，不要暴殄天物。
養花玩樹，澄明心境。在如今快節奏的生活中，養花玩樹，可怡養性情，師法自然，尊重自然，在創作中參悟，達到寧靜致遠境界。
多學經典，細品慢悟。虔心學習前輩、大師的風骨。眼看、心讀，手動，一枝一葉總關情，開啟智慧源泉！
修枝剪葉，強健身心。玩盆景，全身運動，可鍛鍊身體的協調性。日久堅持，禪韻在體態間流動，眼漸明，手漸定，心漸靜，神漸凝。
玩樹，一種返樸歸真的自然之道，一種虔誠的修煉。
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