文：高天晨
張三丰是武俠小說中的經典形象，尤其在金庸的小說裡，張三丰是一位德高望重的，仙風道骨的一代宗師。而其實歷史上的張三丰（有的記載也叫張三峰）是真有其人的，是著名的道士。
張三丰留下的書法墨跡，也是別具一格，非常有辨識度。今天我們就來賞析一下這位傳奇人物的書法作品。
張三丰影視劇中的形象
張三丰草書
我們來看這幅草書作品，果然氣度非同一般。從這幅字可以看出張三丰書法有三個特點。
一，是行筆速度飛快
二，是弧線圓圈非常多
三，直線會誇張到非常長
這幅字的內容頗具道家風采，寫出了張三丰的經典形象，並非只是仙風道骨的道貌岸然，而是放縱不羈的高人。這幅寫的是:“景堪羨，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉，醉彈一曲無絃琴，琴裡數聲，叫道人仔細 張三丰”。
這幅字讓人感覺氣吞山河，酣暢淋漓，章法不拘一格，筆墨輕重有比較，複雜的圓圈組合，能看出在書寫的時候筆鋒在不斷的絞轉。最後張三丰的豐字，一個豎畫如從天到底，迅疾而大膽。他的草書被後人稱之為“龍行大草”。
上面這幅字的特點更加明顯，如同龍蛇起陸，風捲殘雲。每一筆都帶有螺旋的力度。似乎習慣了一種圓形的運動軌跡，在運筆上也淋漓盡致的體現出來。如同太極拳的纏絲勁，筆筆相纏。
唐代劉長卿《贈別嚴士元詩》: 春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識問，青袍今日誤儒生。
張三丰“龍行大草”書法《劉長卿贈別嚴士元詩》巖刻，在重慶合川的銅梁洞二仙觀後的石壁上。龍飛鳳舞之氣魄，讓石壁都活了起來。
張三丰的草書，似乎和他的太極拳融為一體，處處為圓，圓潤流滑，依機而接，順勢而走，不拘一格而又遊刃有餘。似乎不著意在寫字，而是本意的一種強有力和靈活的噴薄。
草書神韻好似上天入地，當真如霧裡雲間的“龍”行，讓人神往卻不可捉摸。
作為太極拳創始人張三丰，“龍行體”書法開山鼻祖。14歲考取文武狀元，18歲為官，後辭官出家修道，武當派始祖。“龍行體”下筆行墨如波濤江海，連綿不絕，起伏迭拓，一氣呵成。字裡行間內力磅礴，筆畫筆鋒銳氣非凡，剛勁含蓄地顯露著，有無堅不摧的氣魄。
張三丰楷書
張三丰楷書，跡駐黃鶴，筆力雄渾，鏗鏘有力，用筆似乎有魏碑和顏真卿的部分影子，但是更多是一種雄強的氣魄。落款“三豐書”非常有童趣。
張三丰行書
囊中九轉丹成，掌內千年桃熟。蓬萊昨夜醉如泥，白雲扶向山中宿
張三丰這幅行書作品擒縱有度，線條瀟灑大氣，章法有序。運筆細節之處，可見其思緒有縝密嚴謹的部分。結體有收有放，大膽而有度。詩意和字的風格很統一。
張三丰行書對聯
上聯為“拈花妙義迦葉”,下聯為“印冉真詮阿難”,落款為“三豐道人題書”。這幅字蕭散淡遠，體現了超然之境。
張三丰是一代奇人，其書法大氣瀟灑，傳說中為人也具有不羈的性格，以其不修邊幅而自號邋遢。由於張三丰的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為“通微顯化真人”；明憲宗特封為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。
貴州黔南州福泉市福泉山張三丰自畫像石刻
史書記載張三丰龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。上面這幅傳說是張三丰的自畫像。一代道家仙長，武林宗師，同時也書畫兼備，實在難得。