《冠軍帖》（《知汝帖》） 傳為張芝之作，或為唐張旭所作
選自《大觀帖》（故宮博物院藏李宗翰宋拓本）
知汝殊愁且得還為佳也冠軍蹔暢釋當不得極蹤可恨吾病來不辨行動潛不可耳
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二月八日復得鄱陽等多時不耳為慰如何平安等人當與行不足不過彼與消息
八月九日芝白府君足下不日秋涼平善廣閑彌邁想思無違前比得書不遂西行望逺懸想何日不懃捐業漂泊不當行李又去春送舉喪到美陽湏待伴比故遂簡絶有縁復相聞飡食自愛張芝幸甚幸甚
張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英。勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道徵不就，時人尊稱自為“張有道”。善章草，後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化”；稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草聖”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鍾（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於伯英。羊欣雲：“張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號“書聖”，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣”。張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨”。後人稱書法為“臨池”，即來源於此。尤善章草，有"草聖"之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了“寸紙不遺”的地步。