《般若波羅蜜多心經》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,簡稱《般若心經》或《心經》,是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典,為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代玄奘譯本為最流行。
一、晉 王羲之
被尊為“書聖”的王羲之吸取前人書法精華,獨創一家,擅長楷書、行書和草書,他的字端秀清新,“飄若浮雲,矯若驚龍”。綜合歷代書評,王羲之的書體得之神功、千變萬化、自成一家、登峰造極的,就是楷書、行書和草書(今草)。
二、唐 歐陽詢《心經》
歐陽詢(557~641)書法遠承魏、晉,在六朝朴茂峻整的基礎上創造了自己的風格面貌。他用筆從古隸中出,所以能凝重沉著,轉折處乾淨利落;結體緊結,方正渾穆,有一種極為森嚴的氣度,而在雍容大度中,又有險勁之趣。歐書的特色可用“險勁”二字來概括。
三、唐 張旭草書《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑刻拔萃》,其《唐草心經》碑目下寫明張旭,此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》,《關中金石文字存逸考》對這兩種草書《心經》都錄,其《心經》、《肚痛帖》、《千文斷碑》條下注“均張旭草書,無年月”,並稱“右三石均在西安碑林”。
四、元 趙孟頫《心經》書法
趙孟頫所寫《般若波羅蜜多心經》非只一本,此冊是寫給中峰和尚的。中峰釋名明本,號中峰,元代高僧, 主持吳興弁山幻住庵。元仁宗曾賜號佛慈圓照禪師。圓寂後諡普應國師。中峰小趙孟頫九歲,但趙對中峰執禮甚恭。
五、明 傅山《心經》書法
傅山學富五車,積學深厚,又頗具個性,加之書法界有了張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名家的影響,傅山的書法更是具有一種奇特的怪味。當然最主要的還是他的人生觀和審美觀起了決定性作用。
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