被譽為李白杜甫轉世，書法直追米芾的清代書法大師
張問陶像
在清代的時候，有許許多多的詩人出現，學者越來越重視詩的重要性，儼然有一種唐代的盛事，在這清代的詩人中，有一位詩人被稱為李白和杜甫的轉世，可見在清代的這些詩人中這位詩人的地位有多麼重要，無獨有偶，這位被清代人稱為李白杜甫轉世的大詩人，也擅長書法，並且在書法史上也有很高的造詣，他就是本期書揚文化的男主角——張問陶，張問陶的詩名我們在這裡不多贅述，前人已經有很高的評價，那麼我們現在就一起來走進張問陶的書法世界。
張問陶《行書題朱野雲畫軸》紙本行書 95.3×23cm 天津博物館藏
張問陶，字仲冶，號船山，自號“蜀山老猿”，四川遂寧人，為清代名相張鵬翮玄孫，館陶縣知張顧鑑次子。張問陶出身於官宦世家，他的先祖居住在湖廣麻城的孝感，後在明洪武年間遷到蜀地，著籍遂寧。高祖張鵬翮是清康熙、雍正朝名臣，官至文華殿大學士，其名在《清史稿》中有所記載；曾祖張懋誠，官至通政使；祖父張勤望，曾任山東登州知府；父親張顧鑑，官至雲南開化知府。
張問陶《行書七絕詩軸》紙本行書 125×40cm 淮安市博物館藏
作為清代傑出的詩人、詩論家,同時也是著名的書畫家,但是張問陶的書法被其詩名所掩,張問陶諸體皆能,尤擅行、草,風格自成一家,他的可貴之處在於:對傳統既進得去,也出得來;能夠融會貫通,博採眾長,在作品中展現傳統和新意;在書法創作時強調書寫性靈,從而詩、書合璧。縱觀張問陶的一生,他都致力於詩書畫的創作。在書法上,他師法米芾,筆意沉鬱而又空靈;骨力蘊含筆畫之中,趣味十足。觀其書風,有一種跌宕起伏,筆斷意連而又沉著厚重的風格,這是書家善於師法古人而又能推陳出新的表現。
張問陶《行書梧雨松風五言聯》花箋紙本 行書 183×39.4cm×2 四川博物院藏
由於張問陶身處科舉制度下的封建社會以及生在世代文人官宦之家，張問陶對四書五經等經典文學作品必然是苦讀經年，從他的詩中可以看出，張問陶博覽群書，也曾對《莊子》《文選》《世說新語》《史記》《楚辭》《韓非子》《漢書》等古代優秀名篇佳作下過一番工夫。古今之學為其所用，豐富的傳統文化知識嘉惠其一生。可以說，這些是張問陶日後所達文藝高峰的基石。
張問陶《行書詩軸》紙本 縱106cm 橫42cm 深圳市博物館藏
繪畫對張問陶來說是詩之餘，是具有相當的專業水準的客串。他曾在《題畫》中雲：“學弄丹青消白日，此中多少舊時詩”，是對現實的不滿和逃避。儘管如此，張問陶在繪畫上還是有所師承且用功頗勤的。他取法唐宋，曾在《克勒馬畫贊》手卷上題“仿宋摹唐本昭陵六馬中特勒圖意補圖”張問陶亦師法元代倪瓚和明代董香光，他的繪畫主要師法“明四家”（沈周、唐寅、文徵明、仇英）和明代的徐渭，他還一直和當時的畫家如王學浩、羅聘等交往密切，這應該也是他的畫取得很高成就的一個主要原因。
張問陶《七律詩軸》紙本行書 120×55.5cm 四川省博物館
清朝統治期間，中國藝術不斷髮展。在書法上，從前期的尚董、崇趙轉為“崇碑抑帖”。在乾隆年間，皇帝的喜好影響著書法風格的取向，趙孟頫的書風佔據重要的位置。在用筆上，其早期運筆以傳統的中鋒行筆為主，而其它的運筆法起著陪襯的作用。在用墨上，張問陶曾以《蘭亭集序》及王羲之尺牘為“師”，曾以蘇東坡、黃庭堅、米芾、董其昌為宗，也曾以王文治、劉墉、樑同書等同時代書家為友。
張問陶《七絕詩軸》紙本行書 121.7×36.5cm 北京故宮博物院藏
張問陶以“二王”、顏真卿、魏碑、米芾、黃庭堅、蘇軾、楊維禎、董其昌、王文治、揚州八怪等為效法對象，因此將字法運用得得心應手，得到了後人的讚許。在取法唐人時，張問陶受到歐陽詢的字法的影響。在章法上，張問陶同樣繼承了傳統，在章法中，氣韻與協調、行列與界格、內容與品式等方面被考慮在內。
徐渭國畫作品欣賞
張船山曾研習過徐渭的書法作品，併為己所用。張船山之所以會表現徐文長的痕跡，是因為徐渭有著不同尋常的人生及高超的藝術造詣。徐渭一生的經歷使他形成了狂怪的書風。徐渭最擅長狂草，筆墨酣暢淋漓，滿紙“狼藉”之感。但有時他也有比較工整的書法作品，這在他的一些題畫詩上可以見到，這些作品的章法都經過作者的精心安排。徐渭坎坷的經歷、鮮明的個性、獨特的書風和直抒胸臆的藝術主張（當然都是對後人有益的）深深地影響了後世的藝術家，也影響了張問陶。
徐渭國畫作品欣賞
學術界對張問陶的研究多集中在其詩詞上，而關於深刻論述張問陶書法藝術這方面的研究成果尚遠遠不足，更談不上系統。張問陶的書法在他那個時代被其詩名所掩，這一點是十分可惜的。之所以這麼說，是因為觀其書風，有一種跌宕起伏，筆斷意連而又沉著厚重的風格，這是書家善於師法古人而又能推陳出新的表現，這種表現是高妙而又精彩的。儘管兩百年來張問陶研究取得了輝煌成就，但是研究的深度和廣度還不夠，亟待熱愛張問陶的研究者們來不斷完善，期待更全面的展示大師的風采。
徐渭國畫作品欣賞