龔鵬程，1956年生於臺北，當代著名學者和思想家。著作已出版一百五十多本。擅詩文，勤著述，知行合一，道器兼備。
問：年初成都即曾以“醜書不受歡迎”之理由，拒絕了某著名書法家的展覽，引起了很大爭議。而且近來這類爭議一直不斷。到底是大眾審美與藝術家創作之間的落差太大，群眾不能欣賞？還是書法家走偏了，社會上不以為然？
龔鵬程書法
答：藝術創作當然不可能完全等同大眾審美。但今天書法上的問題，是審美方向上的價值抉擇。
藝術家的創新意識很可貴，其實驗也應該尊重；但過去他們這樣寫不但沒被批評，且獲得了很高的榮譽、地位和社會聲望，現在為什麼不行了？這豈不顯示了書法接受群體已經產生了變化？
隨著傳統文化復興，書法受眾之文化素養與對傳統書畫認識，無疑已逐步提升了。這是整體文化大環境的發展，不可忽視。群眾眼睛不好說是雪亮的，但至少不那麼好忽悠，是顯著的現實。對名家的態度，也已由仰視變為平視，且是帶有警覺的平視，也是事實。
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同時，市場也比以前健全了。過去炒作名家、哄抬價格、佔有市場、流水線作業、產官商聯動、品牌噱頭等，讓受眾接受書法家奇特書法、詭異理念的辦法，如今多已失靈。書法家的功底扎不紮實、與傳統書法名作審美的差距大不大，已成為新的判斷標準。
對醜書口誅筆伐，不能忍受，即是在這種情況下形成的。我們不能不注意這種新形勢。
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問：這是傳統的迴歸嗎？
答：也可以這樣看。盲目創新或脫離了中國書法的抽象化、美術化、當代藝術化的腳步都已漸緩。大家似乎不想那麼累，這個主義、那個主義，空間啦、構成啦、世界啦、元素啦地追逐創新，單純回到靜靜欣賞一幅好字那樣的狀態就好。
什麼樣的字才算是好字呢？“典型在宿昔”，古人留下了無數美典，人人心中都有數。偏說不要這些，而要自己另搞一套，還想讓人家承認你，那就難了。
問：難道不能創新嗎？
答：可以呀，哪個時代不創新？但創新不是瞎折騰，是在順著事物的本株、脈絡發展中形成的。顏真卿就是對六朝的創新，蘇東坡黃山谷米芾，所謂“宋人尚意”，對唐人來說也是創新。理一分殊，萬變不離其宗，而變化又能造乎無窮。哪會像我們這樣，變得那麼拙怪、創新得那麼醜陋？
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問：這個根株與主脈是什麼？是您所說的“文人書法”嗎？
答：是的。書法是文化，不是雜技，所以只會寫字的抄經生、書手，古代沒有人會把他們當成書法家。凡書家，如蔡邕、王羲之、陶宏景等，誰不是文豪、學者、名士、道人、高僧、大臣、巨儒？
有文化修養與內涵的人，乃書家之必要條件。其修養又可具體表現其詩文中，故墨色淋漓中會彰顯出文氣，跟市井氣、草莽氣、匪氣、俗氣區隔開來。
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古代書法名篇之所以迷人，主要是這個，哪是線條、構圖之類？書法家不以此為根本，僅事塗抹，不但終會一事無成，還會被人取笑。
因為沒文化，其實類似沒穿衣裳，自己還洋洋得意，理念、技法、身分，擺弄一大套，別人卻早已看穿了。近年許多名家寫錯字、抄錯詩、文句不通、題識不倫不類，一再被大眾吐槽，就是這個緣故。
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問：那要怎樣才能表現為文人書法？
答：自己要成為一個有文化修養內涵的人才行。這話聽起來很空，其實不！試想：為什麼有號稱書法家的人會一提筆就寫錯字？抄詩文都會抄錯，自己能寫出通順合格的詩文嗎？現況如此，還不該補強文化嗎？
書法沒文化，自然沒內容。因為字是總含形、音、義的，沒文化的人，怎麼掌握書寫的內容呢？
就是“形”的部分，也涉及美感、倫理觀各方面，與文化修養乃是息息相關的。例如書法是用軟毫在寫字。因筆毫是軟的，所以首先就要寫出骨力來，這樣剛柔相濟，才能形成“中和”的效果。
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其次，軟毫的力道、輕重需要體會、拿捏，斟酌，所以權衡輕重、抑揚頓挫很重要。再者，字是有結構的，講究搭配、呼應。字法如此，章法行氣更要如此。
這些中和、骨氣、斟酌、權衡、頓挫、呼應等。哪個不是既屬美感、技術，也屬倫理修養的辭彙？古人常說寫字也就是做人，正是這個道理。一個人粗鄙無文，字能寫得好嗎？
問：所以您提倡文人書法，不只是針對寫字的問題，還希望通過練字即能變成有文化有涵養的人？
答：是的！技進於道、移風易俗，聽起來很玄妙，但由書法做起，自然水到渠成。
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主編丨汪玉琪
總監丨馮錯
編輯丨祁朦 周麗君