中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
賞石是一種享受，本著享受和放鬆的心態欣賞奇石是一件非常美妙的事情。賞石能修心，當我們賞石的時候，請你把身份放在一邊，請你把虛榮放在一邊，請你把貪慾放在一邊，平靜的人能從賞石中尋到愜意時光。
中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
賞石是一種享受，本著享受和放鬆的心態欣賞奇石是一件非常美妙的事情。賞石能修心，當我們賞石的時候，請你把身份放在一邊，請你把虛榮放在一邊，請你把貪慾放在一邊，平靜的人能從賞石中尋到愜意時光。
中華賞石是世界之源，從某種意義上說一部人類的文明史也就是一部從簡單到複雜、由低級到高級的石文化史卷。著名文學家蘇軾就曾作詩“我持此石歸，袖中有東海，試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”表達了對袖中藏石的珍愛。
中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
賞石是一種享受，本著享受和放鬆的心態欣賞奇石是一件非常美妙的事情。賞石能修心，當我們賞石的時候，請你把身份放在一邊，請你把虛榮放在一邊，請你把貪慾放在一邊，平靜的人能從賞石中尋到愜意時光。
中華賞石是世界之源，從某種意義上說一部人類的文明史也就是一部從簡單到複雜、由低級到高級的石文化史卷。著名文學家蘇軾就曾作詩“我持此石歸，袖中有東海，試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”表達了對袖中藏石的珍愛。
賞玩奇石，是在尋找心情的寄託和慰藉。通過賞玩奇石，轉移“用情”和“用心”重點，把人們從工作、生活的壓力下鬱積的緊張、燥煩、苦惱的情緒釋放出來，放鬆自己，聊以自慰。比起喝酒解悶、打牌消磨等方式，賞玩奇石更容易讓人們接受。可謂：“玩石玩心情”。
中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
賞石是一種享受，本著享受和放鬆的心態欣賞奇石是一件非常美妙的事情。賞石能修心，當我們賞石的時候，請你把身份放在一邊，請你把虛榮放在一邊，請你把貪慾放在一邊，平靜的人能從賞石中尋到愜意時光。
中華賞石是世界之源，從某種意義上說一部人類的文明史也就是一部從簡單到複雜、由低級到高級的石文化史卷。著名文學家蘇軾就曾作詩“我持此石歸，袖中有東海，試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”表達了對袖中藏石的珍愛。
賞玩奇石，是在尋找心情的寄託和慰藉。通過賞玩奇石，轉移“用情”和“用心”重點，把人們從工作、生活的壓力下鬱積的緊張、燥煩、苦惱的情緒釋放出來，放鬆自己，聊以自慰。比起喝酒解悶、打牌消磨等方式，賞玩奇石更容易讓人們接受。可謂：“玩石玩心情”。
賞玩奇石，是一種高雅舉止的表現。在賞玩奇石中展示自己的文化修養，考驗自己的藝術眼力，常常為得到一塊心愛的石頭而興奮不已、睡不成眠；在居家佈局中重視奇石的造景擺設，增添情趣，充分展示奇石給屋室帶來的藝術品味。
中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
賞石是一種享受，本著享受和放鬆的心態欣賞奇石是一件非常美妙的事情。賞石能修心，當我們賞石的時候，請你把身份放在一邊，請你把虛榮放在一邊，請你把貪慾放在一邊，平靜的人能從賞石中尋到愜意時光。
中華賞石是世界之源，從某種意義上說一部人類的文明史也就是一部從簡單到複雜、由低級到高級的石文化史卷。著名文學家蘇軾就曾作詩“我持此石歸，袖中有東海，試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”表達了對袖中藏石的珍愛。
賞玩奇石，是在尋找心情的寄託和慰藉。通過賞玩奇石，轉移“用情”和“用心”重點，把人們從工作、生活的壓力下鬱積的緊張、燥煩、苦惱的情緒釋放出來，放鬆自己，聊以自慰。比起喝酒解悶、打牌消磨等方式，賞玩奇石更容易讓人們接受。可謂：“玩石玩心情”。
賞玩奇石，是一種高雅舉止的表現。在賞玩奇石中展示自己的文化修養，考驗自己的藝術眼力，常常為得到一塊心愛的石頭而興奮不已、睡不成眠；在居家佈局中重視奇石的造景擺設，增添情趣，充分展示奇石給屋室帶來的藝術品味。
石可以陶冶情操，修心養性，豐富生活，美化環境。
古人云：
石道人道，以石悟道：
石身人身，以石修身；
石性人性，以石養性；
石緣人緣，以石結緣；
中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
賞石是一種享受，本著享受和放鬆的心態欣賞奇石是一件非常美妙的事情。賞石能修心，當我們賞石的時候，請你把身份放在一邊，請你把虛榮放在一邊，請你把貪慾放在一邊，平靜的人能從賞石中尋到愜意時光。
中華賞石是世界之源，從某種意義上說一部人類的文明史也就是一部從簡單到複雜、由低級到高級的石文化史卷。著名文學家蘇軾就曾作詩“我持此石歸，袖中有東海，試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”表達了對袖中藏石的珍愛。
賞玩奇石，是在尋找心情的寄託和慰藉。通過賞玩奇石，轉移“用情”和“用心”重點，把人們從工作、生活的壓力下鬱積的緊張、燥煩、苦惱的情緒釋放出來，放鬆自己，聊以自慰。比起喝酒解悶、打牌消磨等方式，賞玩奇石更容易讓人們接受。可謂：“玩石玩心情”。
賞玩奇石，是一種高雅舉止的表現。在賞玩奇石中展示自己的文化修養，考驗自己的藝術眼力，常常為得到一塊心愛的石頭而興奮不已、睡不成眠；在居家佈局中重視奇石的造景擺設，增添情趣，充分展示奇石給屋室帶來的藝術品味。
石可以陶冶情操，修心養性，豐富生活，美化環境。
古人云：
石道人道，以石悟道：
石身人身，以石修身；
石性人性，以石養性；
石緣人緣，以石結緣；
“千金易得，一石難求”石文化是人們精神生活一項最高雅的藝術享受，她不僅能使人們得到審美的享受、藝術的追求，而且能陶冶人的情操。
中國賞石文化源遠流長，唐、宋以來，石評倍出，唐有白居易作的《太湖石記》，宋代更有《雲林石譜》記述豐詳。明清兩代賞石文化發展到了全盛時期，《園冶》《群芳譜》《閒情偶記》等許多著作都對賞石進行了詳細論述，至今都是“小中見大”的典範。小中見大是文人墨客們的愛石情結所在，在當時社會的思潮時尚中，文人士大夫們以超然塵世、笑傲煙霞為生活樂趣，而賞石作為自然景觀的縮影也被提升到了蘊涵人生哲理的境界，成為文人們寄情山水的對象。
賞石是一種享受，本著享受和放鬆的心態欣賞奇石是一件非常美妙的事情。賞石能修心，當我們賞石的時候，請你把身份放在一邊，請你把虛榮放在一邊，請你把貪慾放在一邊，平靜的人能從賞石中尋到愜意時光。
中華賞石是世界之源，從某種意義上說一部人類的文明史也就是一部從簡單到複雜、由低級到高級的石文化史卷。著名文學家蘇軾就曾作詩“我持此石歸，袖中有東海，試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”表達了對袖中藏石的珍愛。
賞玩奇石，是在尋找心情的寄託和慰藉。通過賞玩奇石，轉移“用情”和“用心”重點，把人們從工作、生活的壓力下鬱積的緊張、燥煩、苦惱的情緒釋放出來，放鬆自己，聊以自慰。比起喝酒解悶、打牌消磨等方式，賞玩奇石更容易讓人們接受。可謂：“玩石玩心情”。
賞玩奇石，是一種高雅舉止的表現。在賞玩奇石中展示自己的文化修養，考驗自己的藝術眼力，常常為得到一塊心愛的石頭而興奮不已、睡不成眠；在居家佈局中重視奇石的造景擺設，增添情趣，充分展示奇石給屋室帶來的藝術品味。
石可以陶冶情操，修心養性，豐富生活，美化環境。
古人云：
石道人道，以石悟道：
石身人身，以石修身；
石性人性，以石養性；
石緣人緣，以石結緣；
“千金易得，一石難求”石文化是人們精神生活一項最高雅的藝術享受，她不僅能使人們得到審美的享受、藝術的追求，而且能陶冶人的情操。