良知如太虛
楊德俊 王陽明心學研修院
前幾天，我與大家分享了吳震的《良知猶如太虛》一篇短文，有幾個群友說太抽象了，希望我作一點詳解，我把陽明先生對太虛的論述摘錄幾處，最後作一點自己的理解，與大家分享，若有不妥，請批評指正。
陽明先生把良知比著太虛，其論述有以下幾處。
一、良知之虛，便是天之太虛；良知之無，便是太虛之無形。日月風雷山川民物，凡有貌象形色，皆在太虛無形中發用流行，未嘗作得天的障礙。
二、一隙通明，皆是日光所在，雖雲霧四塞，太虛中色象可辨，亦是日光不滅處，不可以雲能蔽日，教天不要生雲。夫惟有道之士，真有以見其良知之昭明靈覺，圓融洞澈，廓然與太虛而同體。太虛之中，何物不有？而無一物能為太虛之障礙。
三、其於富貴、貧賤、得喪、愛憎之相，值若飄風浮靄之往來變化於太虛，而太虛之體，固常廓然其無礙也。
四、夫惟有道之士，真有以見其良知之昭明靈覺，廓然於太虛而同體。太虛之中，何物不有，而無一物能為太虛之障礙。
五、有隻是你自有，良知本體原來無有，本體只是太虛。太虛之中，日月星辰，風雨露雷，陰霾饐氣，何物不有？而又何一物得為太虛之障？人心本體亦復如是。太虛無形，一過而化，亦何費纖毫氣力？德洪功夫須要如此，便是合得本體功夫。
王陽明又把心本體，即良知比作太虛（天空，宇宙），他說太虛之中，有太陽，有月亮，有星辰，有大風，有大雨，有霧汽，有閃電，有雷聲，有陰霾、大霧、沙塵暴、揚沙、浮塵、煙霧，腐爛發臭的饐氣，天空之中雖然樣樣都有，但它們沒有一樣物體能成為天空中的障礙，把風、雨、霧、雷，陰霾、饐氣等去掉後，天空仍然是一片光明的藍天。人心的本體良知也是這樣，雖然我們周圍的環境生活中，有其他一些人的私慾、貪念、惡念、野心等都在影響我們，但不會成為我們心的本體，良知的障礙，我們剋制自己，不要受那些私慾、貪念、惡念、野心的影響，恢復我們天賦的良知道德；就是端正、糾正錯誤的想法和念頭，使我們的心純一不雜。就是彰顯我們的良知（致良知），去掉心中的私慾、貪念、惡念、野心，我們的良知同樣是潔淨的。
王陽明認為我們的良知自能知善知惡，知是知非，並不需要他人時刻提醒，所以人們依著良知，按著良心去做事，自能調節自己的言論行為，自能見善而思齊（幫助、施行），見惡而改過。
此為龍場草根楊德俊的專欄