當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
菩提迦耶正覺塔內供奉的佛陀25歲等身像
（亦說35歲降魔成道像）
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
菩提迦耶正覺塔內供奉的佛陀25歲等身像
（亦說35歲降魔成道像）
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺塔
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺大塔內，供奉著最為殊勝釋迦牟尼佛25歲最的等身像（亦說35歲降魔成道像），被稱為世界上最完美比例的佛像，與西藏大昭寺12歲等身像覺沃佛堪稱雙絕。
瞻禮這著名的印度菩提迦耶25歲佛等身像（亦說35歲降魔成道像），世尊是何等的慈悲與莊嚴。據傳，此像是釋迦牟尼佛親自指導塑造，親自加持的三尊無與倫比的等身像之一，與佛真身無二無別，具有不可思議的巨大加持力，凡見之者如睹世尊尊容，必定解脫。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
菩提迦耶正覺塔內供奉的佛陀25歲等身像
（亦說35歲降魔成道像）
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺塔
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺大塔內，供奉著最為殊勝釋迦牟尼佛25歲最的等身像（亦說35歲降魔成道像），被稱為世界上最完美比例的佛像，與西藏大昭寺12歲等身像覺沃佛堪稱雙絕。
瞻禮這著名的印度菩提迦耶25歲佛等身像（亦說35歲降魔成道像），世尊是何等的慈悲與莊嚴。據傳，此像是釋迦牟尼佛親自指導塑造，親自加持的三尊無與倫比的等身像之一，與佛真身無二無別，具有不可思議的巨大加持力，凡見之者如睹世尊尊容，必定解脫。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
菩提迦耶正覺塔內供奉的佛陀25歲等身像
（亦說35歲降魔成道像）
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺塔
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺大塔內，供奉著最為殊勝釋迦牟尼佛25歲最的等身像（亦說35歲降魔成道像），被稱為世界上最完美比例的佛像，與西藏大昭寺12歲等身像覺沃佛堪稱雙絕。
瞻禮這著名的印度菩提迦耶25歲佛等身像（亦說35歲降魔成道像），世尊是何等的慈悲與莊嚴。據傳，此像是釋迦牟尼佛親自指導塑造，親自加持的三尊無與倫比的等身像之一，與佛真身無二無別，具有不可思議的巨大加持力，凡見之者如睹世尊尊容，必定解脫。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
菩提迦耶正覺塔內供奉的佛陀25歲等身像
（亦說35歲降魔成道像）
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺塔
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺大塔內，供奉著最為殊勝釋迦牟尼佛25歲最的等身像（亦說35歲降魔成道像），被稱為世界上最完美比例的佛像，與西藏大昭寺12歲等身像覺沃佛堪稱雙絕。
瞻禮這著名的印度菩提迦耶25歲佛等身像（亦說35歲降魔成道像），世尊是何等的慈悲與莊嚴。據傳，此像是釋迦牟尼佛親自指導塑造，親自加持的三尊無與倫比的等身像之一，與佛真身無二無別，具有不可思議的巨大加持力，凡見之者如睹世尊尊容，必定解脫。
8歲、12歲佛祖等身像在松贊干布時期分別由尼泊爾尺尊公主、大唐文成公主帶往西藏，現分別供奉於西藏拉薩的小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的12歲等身像被稱為“覺沃佛”最為著名，而此尊25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），被供奉在佛祖成道的菩提樹旁菩提迦耶大塔之中，且因遠在印度，眾生甚為難見，故更顯得彌足珍貴。
印度菩提迦耶正覺塔內供奉的釋迦牟尼佛25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），據說是彌勒菩薩所塑，原是用黑石雕刻的，後來塗上了黃金。此佛像是世界公認最像佛陀真身的，凡見之者如睹世尊真容，具有不可思議的巨大加持力。
唐三藏法師玄奘當時在菩提伽耶見到此金剛座尊像時，謂“像今尚在，神功不虧”，但卻未見圖樣。據《大唐西域記》卷八記述：“金剛座像原造之時，慈氏菩薩（彌勒）化形婆羅門，自願請造‘如來妙相’，約定以六月為限，六月期滿，方可開觀。”
初唐繼玄奘法師之後，對傳印度佛教像軌起過重要作用的人物有王玄策和求法僧義淨。王玄策出為唐朝使者，曾先後4次赴印度，曾在釋迦成佛地摩訶菩提寺求得彌勒菩薩塑金剛座釋迦成道像。
當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正覺塔內，此三尊佛像均為見即解脫。有緣瞻禮者，見聞隨喜。
相傳佛教創始人釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像
這尊釋迦牟尼佛8歲等身鍍金像，現供奉在西藏拉薩小昭寺中。相傳為釋迦牟尼佛親自開光，由尼泊爾尺尊公主嫁松贊干布時帶到西藏。西藏大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，又稱“覺沃佛”。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人十分相像，又稱為等身像。
大昭寺供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像
據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊等身像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。據史書記載，公元4世紀，古印度法王達摩波羅為了答謝中國秦王苻堅，贈送了這尊12歲等身像。到了唐朝，文成公主將其作為修習佛法的本尊帶到吐蕃，先是供奉於拉薩小昭寺，後供奉於大昭寺，成為佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人認為，不僅僅是因為他的歷史價值和文物價值，更重要的是認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。
據《甘珠爾》記載，覺沃勝佛是釋提桓因（天帝）命天匠毗首羯摩，依悉達多太子12歲形象，用天界五寶鍛鍊成範，色如熟金。一手作定印，一手作觸地印，相好莊嚴。法界眾生若有能目睹聖像者，即種下“見解脫”因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像後，先由諸天迎請供奉天界，大約100多年。爾後諸智慧空行母，又將其迎請至西方鄔堅，住500年。又後以神變力，住天竺金剛寺再500年。
唐朝文成公主入藏時，帶佛像至拉薩，供奉於小昭寺內。1409年藏傳佛教格魯派開創者法王宗喀巴在傳詔法會上，為佛獻上五佛冠，使其成為報身形相。佛像不期長出許多舍利子，每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。
佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃勝佛。“覺沃”意為至尊，“勝佛”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺沃佛，以種下解脫的因緣。
菩提迦耶正覺塔內供奉的佛陀25歲等身像
（亦說35歲降魔成道像）
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺塔
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺大塔內，供奉著最為殊勝釋迦牟尼佛25歲最的等身像（亦說35歲降魔成道像），被稱為世界上最完美比例的佛像，與西藏大昭寺12歲等身像覺沃佛堪稱雙絕。
瞻禮這著名的印度菩提迦耶25歲佛等身像（亦說35歲降魔成道像），世尊是何等的慈悲與莊嚴。據傳，此像是釋迦牟尼佛親自指導塑造，親自加持的三尊無與倫比的等身像之一，與佛真身無二無別，具有不可思議的巨大加持力，凡見之者如睹世尊尊容，必定解脫。
8歲、12歲佛祖等身像在松贊干布時期分別由尼泊爾尺尊公主、大唐文成公主帶往西藏，現分別供奉於西藏拉薩的小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的12歲等身像被稱為“覺沃佛”最為著名，而此尊25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），被供奉在佛祖成道的菩提樹旁菩提迦耶大塔之中，且因遠在印度，眾生甚為難見，故更顯得彌足珍貴。
印度菩提迦耶正覺塔內供奉的釋迦牟尼佛25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），據說是彌勒菩薩所塑，原是用黑石雕刻的，後來塗上了黃金。此佛像是世界公認最像佛陀真身的，凡見之者如睹世尊真容，具有不可思議的巨大加持力。
唐三藏法師玄奘當時在菩提伽耶見到此金剛座尊像時，謂“像今尚在，神功不虧”，但卻未見圖樣。據《大唐西域記》卷八記述：“金剛座像原造之時，慈氏菩薩（彌勒）化形婆羅門，自願請造‘如來妙相’，約定以六月為限，六月期滿，方可開觀。”
初唐繼玄奘法師之後，對傳印度佛教像軌起過重要作用的人物有王玄策和求法僧義淨。王玄策出為唐朝使者，曾先後4次赴印度，曾在釋迦成佛地摩訶菩提寺求得彌勒菩薩塑金剛座釋迦成道像。
天上天下無如佛，十方世界亦無比；
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛……南無本師釋迦牟尼佛！
