學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
佛陀原是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，原名喬達摩悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，最終悟道成佛。
瞭解釋迦牟尼佛相關資料，請點擊下面文字，參閱以往文章。
佛陀
釋迦牟尼原本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
佛陀原是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，原名喬達摩悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，最終悟道成佛。
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佛陀
釋迦牟尼原本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
佛號內涵
“佛”是個通名，有三種涵義：
■ 正覺：對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了。
■ 等覺或遍覺：不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，也就是令別人覺悟。
■ 圓覺或無上覺：自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地。
學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
佛陀原是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，原名喬達摩悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，最終悟道成佛。
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佛陀
釋迦牟尼原本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
佛號內涵
“佛”是個通名，有三種涵義：
■ 正覺：對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了。
■ 等覺或遍覺：不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，也就是令別人覺悟。
■ 圓覺或無上覺：自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地。
所謂“終日說法，無法可說”，乃至說法四十九年，不曾說出一字，“說而無說，無說而說”，是皆默無語相。
茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。
“佛”是個通名，每一位佛都叫“佛”，這是一個通稱。
學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
佛陀原是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，原名喬達摩悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，最終悟道成佛。
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佛陀
釋迦牟尼原本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
佛號內涵
“佛”是個通名，有三種涵義：
■ 正覺：對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了。
■ 等覺或遍覺：不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，也就是令別人覺悟。
■ 圓覺或無上覺：自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地。
所謂“終日說法，無法可說”，乃至說法四十九年，不曾說出一字，“說而無說，無說而說”，是皆默無語相。
茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。
“佛”是個通名，每一位佛都叫“佛”，這是一個通稱。
“本師”的內涵
為何我們在稱誦“南無阿彌陀佛”“南無觀世音菩薩”等其他佛菩薩的名號裡沒有“本師”二字，唯獨“釋迦牟尼佛”有呢？
一般來講，在我們日常生活中，學校的教學裡有師生關係才會有師生的稱呼，那麼在佛教裡，難道師生關係也存在嗎，要不然“本師”二字該從何解呢？
學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
佛陀原是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，原名喬達摩悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，最終悟道成佛。
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佛陀
釋迦牟尼原本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
佛號內涵
“佛”是個通名，有三種涵義：
■ 正覺：對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了。
■ 等覺或遍覺：不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，也就是令別人覺悟。
■ 圓覺或無上覺：自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地。
所謂“終日說法，無法可說”，乃至說法四十九年，不曾說出一字，“說而無說，無說而說”，是皆默無語相。
茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。
“佛”是個通名，每一位佛都叫“佛”，這是一個通稱。
“本師”的內涵
為何我們在稱誦“南無阿彌陀佛”“南無觀世音菩薩”等其他佛菩薩的名號裡沒有“本師”二字，唯獨“釋迦牟尼佛”有呢？
一般來講，在我們日常生活中，學校的教學裡有師生關係才會有師生的稱呼，那麼在佛教裡，難道師生關係也存在嗎，要不然“本師”二字該從何解呢？
釋迦牟尼佛創立了佛教，是所有佛弟子的老師，所以稱為“本師”。
不管是西方的阿彌陀佛、還是東方的藥師佛等十方三世一切諸佛，都是由釋迦牟尼佛宣講出來的，假如釋迦牟尼佛從來未宣講佛法，我們連一尊佛、一部經都不會知道。這不就是為眾生說法，教授我們學習佛教知識嗎？因此，釋迦牟尼佛和學佛者的關係都是師生關係。
所以我們稱念釋迦牟尼佛名號時，特加“本師”二字，稱“南無本師釋迦牟尼佛”，就是說釋迦牟尼佛是我們的本師，即特指最根本的老師。
學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
佛陀原是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，原名喬達摩悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，最終悟道成佛。
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佛陀
釋迦牟尼原本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
佛號內涵
“佛”是個通名，有三種涵義：
■ 正覺：對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了。
■ 等覺或遍覺：不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，也就是令別人覺悟。
■ 圓覺或無上覺：自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地。
所謂“終日說法，無法可說”，乃至說法四十九年，不曾說出一字，“說而無說，無說而說”，是皆默無語相。
茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。
“佛”是個通名，每一位佛都叫“佛”，這是一個通稱。
“本師”的內涵
為何我們在稱誦“南無阿彌陀佛”“南無觀世音菩薩”等其他佛菩薩的名號裡沒有“本師”二字，唯獨“釋迦牟尼佛”有呢？
一般來講，在我們日常生活中，學校的教學裡有師生關係才會有師生的稱呼，那麼在佛教裡，難道師生關係也存在嗎，要不然“本師”二字該從何解呢？
釋迦牟尼佛創立了佛教，是所有佛弟子的老師，所以稱為“本師”。
不管是西方的阿彌陀佛、還是東方的藥師佛等十方三世一切諸佛，都是由釋迦牟尼佛宣講出來的，假如釋迦牟尼佛從來未宣講佛法，我們連一尊佛、一部經都不會知道。這不就是為眾生說法，教授我們學習佛教知識嗎？因此，釋迦牟尼佛和學佛者的關係都是師生關係。
所以我們稱念釋迦牟尼佛名號時，特加“本師”二字，稱“南無本師釋迦牟尼佛”，就是說釋迦牟尼佛是我們的本師，即特指最根本的老師。
佛弟子這樣稱謂，也是為了表示感念佛恩，代表特別尊重的意思。因此，我們對於“本師”的名義，應該尤為留心謹記。
編輯 | 春土
攝影 | 儒文、曉峰
責編 | 明月
圖文皆來源於上海玉佛禪寺，內容僅做公益性分享，版權歸原作者所有，如有侵權請告知刪除！
學佛的居士在平常做早晚課或者唸佛號的時候，經常會念到“南無本師釋迦牟尼佛”的佛號，我們對佛號是很熟悉的，那麼對其意思瞭解嗎，尤其是“本師”二字，又該做何解呢？
佛陀原是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，原名喬達摩悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，最終悟道成佛。
瞭解釋迦牟尼佛相關資料，請點擊下面文字，參閱以往文章。
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釋迦牟尼原本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
佛號內涵
“佛”是個通名，有三種涵義：
■ 正覺：對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了。
■ 等覺或遍覺：不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，也就是令別人覺悟。
■ 圓覺或無上覺：自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地。
所謂“終日說法，無法可說”，乃至說法四十九年，不曾說出一字，“說而無說，無說而說”，是皆默無語相。
茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。
“佛”是個通名，每一位佛都叫“佛”，這是一個通稱。
“本師”的內涵
為何我們在稱誦“南無阿彌陀佛”“南無觀世音菩薩”等其他佛菩薩的名號裡沒有“本師”二字，唯獨“釋迦牟尼佛”有呢？
一般來講，在我們日常生活中，學校的教學裡有師生關係才會有師生的稱呼，那麼在佛教裡，難道師生關係也存在嗎，要不然“本師”二字該從何解呢？
釋迦牟尼佛創立了佛教，是所有佛弟子的老師，所以稱為“本師”。
不管是西方的阿彌陀佛、還是東方的藥師佛等十方三世一切諸佛，都是由釋迦牟尼佛宣講出來的，假如釋迦牟尼佛從來未宣講佛法，我們連一尊佛、一部經都不會知道。這不就是為眾生說法，教授我們學習佛教知識嗎？因此，釋迦牟尼佛和學佛者的關係都是師生關係。
所以我們稱念釋迦牟尼佛名號時，特加“本師”二字，稱“南無本師釋迦牟尼佛”，就是說釋迦牟尼佛是我們的本師，即特指最根本的老師。
佛弟子這樣稱謂，也是為了表示感念佛恩，代表特別尊重的意思。因此，我們對於“本師”的名義，應該尤為留心謹記。
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