"僧肇"
'享受福報，但不迷戀'
"“重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行，不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。”這個文章不好好解釋，還真難了解。重為輕之根，你很容易就這樣解下去了，靜為躁之君，那就完全錯了。他的重，是指生命；輕是指外物，五欲六塵。“重為輕根”的意思是...
漢藏中觀學“否定”性思維
作者：吳忠偉由龍樹開啟的佛教中觀學有一典型思想特徵，即“否定”性表達樣態，其特別表現在“雙遣”之思維形式，所謂“不生不滅”、“不常不斷”之語式。而伴隨著佛教向南北的弘傳，龍樹之學在此後的演化中相繼發展出漢藏兩種中觀學形態，也相應給出了不同之“否定”表達樣式。僧肇之“偽號”與...
《金剛經》是他翻譯的，史上唯一一個死後舌頭燒不成灰的高僧
【原創聲明】：曉夢閣只做原創內容，曉夢閣出文必屬精品，禁止盜用違者必究。文/曉夢閣主他與真諦、玄奘、不空並稱為中國古代四大譯經家，他的弟子道生、僧肇、道融...
中國三論宗祖師記——第七祖鳩摩羅什法師
第七祖、鳩摩羅什三藏法師鳩摩羅什，此雲童壽。祖籍天竺，家世國相，父鳩摩羅炎，將嗣相位，乃辭避出家，東渡蔥嶺，遊化諸國。丘茲王聞其高才，心甚慕之，自出郊迎，...
知道的愈多，煩惱也愈多
人活著為什麼感到很累呢？就是因為總被外在的事相所迷惑，總期望渴求得到的越多越好，以致肩上的擔子越來越重，連步子都邁不開了。人都希望要知道很多；其實知道的愈...
認識“自我”不難 澄觀給出兩種澄觀法
蘇格拉底提出一個永恆的哲學命題“認識你自己！”認識自己，不那麼容易，因為大多數人不去認識，也看不到自己，都去管別人去了；去認識的，也缺少方法，沒有系統，認...
如果修行，你選道教還是佛教？來看看牛人怎麼說
可能認識的層次不同，選擇就會不一樣。道教和佛教，幾千年來，可以說是相愛相殺的一對。大凡中國人，或多或少都會面臨一個選擇：如果想接觸宗教，那到底是傾向於道教...
老話|時間識人，落難知心，金用火試，人用錢試
時間識人，落難知心，金用火試，人用錢試觀君法苑思沖虛，使我真乘刃有餘。 若使龍光時可待，應憐僧肇論成初。五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。 蕭寺講軒橫淡...
2019-04-07
中國漢傳佛教八大宗派指的是哪些宗派？
我們都知道中國佛教宗派眾多，主要有八宗之說，那到底是哪八個宗派呢？今天我們就來簡單瞭解一下這些派別。中國佛教的各個宗派幾乎都形成於隋唐時期，這一時期是佛教...
南懷瑾老師：薛（學潛）著《易經數理科學新解》序言
薛（學潛）著《易經數理科學新解》序言南懷瑾《易》之為書，深密難窮，為群經之宗祖。河洛精蘊無盡，範圍品物而無遺。與其精蘊深密，昧者淺嘗點滴，詡為悉知千古祕學...
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