首先簡要說說揚州。

很多人認為，揚州之所以能名滿天下，得益於隋煬帝做了十年的揚州總管，登基後先後三次巡歷揚州，當然，最後一次是因其朝廷即將傾覆而逃命來的，最終也死在了揚州。隋煬帝在揚州還寫過幾首詩，前人評價也還不錯。其人其詩，為揚州的名氣貢獻不小。其實揚州在漢時就很有名氣，那個時候叫廣陵，到現在，揚州市還有個區就叫廣陵。史載魏晉時期的藝術家嵇康善彈古曲《廣陵散》，是中國十大古曲之一。到了唐代，揚州更是成為了名噪天下的繁華之都。揚州是富裕的代名詞，是享樂的代名詞，是歌舞昇平的代名詞，從此就與封建時期的中國文化歷史難解難分了。南朝宋人殷芸的《殷芸小說·吳蜀人》一文：“有客相從，各言所志：或願為揚州刺史，或願多資財，或願騎鶴上升。其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州’，欲兼三者。”由此可見那個時代揚州聲名之盛，簡直一時無兩。

其次來簡要說說杜牧。

杜牧是（803年－約852年），字牧之，因晚年居長安南樊川別墅，故號樊川居士，後世稱“杜樊川”，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫。他與杜甫是遠房親戚，有共同的祖先杜預。杜預在小編以前介紹杜甫的文章中提到過，他是西晉滅吳，完成統一大業的統帥之一。杜牧少年風流高才，於唐文宗大和二年26歲時高中進士，授弘文館校書郎。

他既是大詩人，也是散文家，還是一個很有政治才華和抱負的官員。作為詩人，給後世留下了許多美妙絕倫的詩歌；作為散文家，留有著名的《阿房宮賦》等；作為官員，寫過十三篇《孫子》註解，也寫過許多策論諮文。曾有一次獻計平虜，被宰相李德裕採用，大獲成功。作為風流才子，他曾先後三次到揚州，留下了諸多為世人所知的風流韻事，也留下總共十二首與揚州有關的詩歌。杜牧在揚州的傳說及其詩歌，也為揚州的美名增添了不少的風采。後人只要一提到揚州，就會想到杜牧。杜牧的這些詩歌，被後世多位詩詞大家反覆唱和、借用，經久傳唱不衰。其詩與同期大詩人李商隱齊名，世人將杜甫與李白並稱為“李杜”，將杜牧與李商隱並稱為稱為“小李杜”。

賞析杜牧所 有揚州詩 中的代表作《江南春》

【原文】

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

【註釋】

郭：外城。山郭指依舊的城鎮。

酒旗：古時的酒店都流行在門前掛一種作為標記的小旗。

南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、樑、陳政權。

四百八十寺：南朝尤其是樑陳皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京）大建佛寺。“四百八十”是虛指，形容多。

【賞析】

揚州的繁華盛名使得文人墨客紛至沓來，一時雲集，留下了諸多詩詞佳作。關於揚州的詩，最為著名、流傳最為廣泛、久遠的只有兩個人的詩作，那就是李白和杜牧。李白的《送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，是千古絕唱，後人對此詩讚賞有加，卻似乎鮮有唱和、借用。

而杜牧的《江南春》、《寄揚州韓綽判官》、《贈別二首》、《遣懷》等等，後人卻有諸多的唱和、借用或者化用。比如，宋代黃庭堅在其詩《廣陵早春》中寫道“春風十里珠簾卷，彷彿三生杜牧之。”南宋姜夔在其詞《揚州慢》中寫道“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。”清代袁瑩在其詩《論詩絕句六十首》中寫道“十里揚州落魄時，春風豆蔻寫相思”宋代賀鑄在其詞《晚雲高》中寫道“二十四橋明月夜，弭蘭橈。玉人何處教吹。可憐宵”元代倪瓚在《殿前歡》中寫道“十年一覺揚州夢，春水如空。”

上面無意中將李白揚州詩和杜牧的揚州詩作了對比，小編初衷是為了並賞，而不是要將他們的作品比個高下。這點，小編必須聲明。

杜牧《江南春》語意清楚明白，勾勒出了一幅令讀者心旌搖盪的春天揚州的全景圖。“千里鶯啼綠映紅”，後人有質疑說“千里”應為後來傳抄者的筆誤，將“十”字多加了一撇，於是“十里”變成了“千里”。持此觀點的代表人物是明代文學家楊慎。而持“千里”觀點的代表人物胡震亨同為明代文學家，他反駁說：“楊用修欲改“千里”為“十里”。詩在意象耳，“千里”畢竟勝“十里”也。”小編個人贊同胡震亨的觀點。畢竟如果改了，這幅全景圖的意象就遜色得多。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”對這一句的理解，也有兩種觀點。一種觀點認為此句實寫景物，只抒發個人對美景的感受，並無更深的含義。另一種觀點認為，杜牧有堅定的反佛者，他所處的時代，朝廷過於崇尚佛教，導致佛教惡性發展，影響到了政治生態，而南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，後世普遍認為佞佛是南朝日漸衰敗的主要原因之一，因此杜牧此詩有諷刺現實的意味。由於小編前期略微研究過韓愈寫給唐憲宗的《諫迎佛骨表》，（點擊前面《諫迎佛骨表》可看原文）因此瞭解到唐朝從憲宗到文宗時期的皇帝沒有不崇佛的，這是事實。杜牧也寫過一篇類似的政論文章《杭州新造南亭子記》，被認為是杜牧反佛的檄文，有人將其與韓愈的《諫迎佛骨表》並稱為反佛論的“雙璧”。由此可知，《江南春》的“譏諷說”是很有道理的，小編亦持支持態度。

此詩歷來負有盛譽，來看看歷代名家點評

宋人張表臣《珊瑚鉤詩話》：杜牧詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”帝王所都而四百八十寺，當時已為多，而詩人侈其樓閣臺殿焉。

清人何焯《唐三體詩評》：綴以“煙雨”二字，便見春景，古人工夫細密。

清人黃周星《唐詩快》：若將此詩畫作錦屏，恐十二扇鋪排不盡。

清人周詠堂《唐賢小三昧集續集》：字字著色畫。此種風調，樊川所獨擅。

清人宋宗元《網師園唐詩箋》：江南春景，描寫莫盡，能以簡括，勝人多許。

清人嚴長明《唐人萬首絕句選評》：二十八字中寫出江南春景，真有吳道子於大同殿畫嘉陵山水手段，更恐畫不能到此耳。

清人範大士《歷代詩發》：“四百八十寺”，無景不收入結句，包羅萬象，真天地間驚人語也。

杜牧出身名門，長相俊美風流，才華橫溢，公子哥的習氣還是有一些的。史載杜牧向來好聲色，而且其這聲色愛好搞到世人皆知，其縱情歡場多年，沉迷到讓他的上級很不放心，要暗中派人保護的程度。大和七年（公元833年）杜牧應淮南節度使牛僧孺之邀來到揚州，入其幕中作推官。揚州紙醉金迷，令杜牧十分稱心。杜牧常在夜間到十里長街忘情聲色，牛僧孺不便勸阻，但是又擔心聲色場所不安全，便密派兵卒三十人，換了便服，暗中隨身保護杜牧。

可杜牧大概是太貪玩太專心歡娛了，居然始終沒有覺察到這個事兒。到大和九年，杜牧應詔即將往長安履職，牛僧孺為其餞行。席間囑咐杜牧：以你之才氣，前程錦繡不可估量，但是我擔心你對男女之情不加節制，將有傷身體。杜牧答道：我還是蠻潔身自好的，你就別瞎操心了。牛僧孺笑而不語，讓人取出並當面打開一個小書匣，裡面都是便衣的密報，上面記載著：某夜，杜書記過某家，無恙。或者‘某夜，杜書記宴某家，無恙。’杜牧頓時語塞，羞愧得流淚下拜，表示謝意。

不過杜牧玩歸玩，卻沒耽誤寫詩。

幾次赴揚州的這些年裡，在其繁忙的狎妓之餘，猶自寫下了十餘首美好的詩歌， 幾乎每首都是經典之作，為後人爭相傳誦。小編貼幾首相對更為知名的，以資並賞：

《寄揚州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

《遣懷》

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

《贈別二首》

其一

娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

其二

多情卻似總無情， 唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。