有朋友提問：什麼樣的人才有可能寫出一手好詩詞？
問題分析
這個問題與眾不同，別人都問要如何寫出一手好詩詞，而這裡卻是問什麼樣的人才能寫出一手好詩詞。
我答問題，喜歡先揣摩問題，再看是否有回答的價值，從哪個方面回答。
我們細細感覺，就知道題主並不是問如何學寫詩，如何學寫好詩。題主知道如何寫詩，有可能努力過了，卻沒有進益。可能自學過、拜師過、背過平仄共識、精研過韻書，還是無法讓自己的作品產生質的飛躍，以至於對自己產生了才能方面的否定，認為寫出好詩的人和自己有不同。
那麼這個不同在哪裡呢？題主其實想問的是這個。
題主也許只是想知道個答案，讓自己放棄在學詩路上的苦行，心安理得地放下詩詞這個愛好。
詩是抒情言志的韻文，所有可見的規則都是可以學習的，所有意象的表達、所有詩家語獨特的行文方式都可以歸納總結，唯獨“境界”二字，無法傳授。
有朋友提問：什麼樣的人才有可能寫出一手好詩詞？
問題分析
這個問題與眾不同，別人都問要如何寫出一手好詩詞，而這裡卻是問什麼樣的人才能寫出一手好詩詞。
我答問題，喜歡先揣摩問題，再看是否有回答的價值，從哪個方面回答。
我們細細感覺，就知道題主並不是問如何學寫詩，如何學寫好詩。題主知道如何寫詩，有可能努力過了，卻沒有進益。可能自學過、拜師過、背過平仄共識、精研過韻書，還是無法讓自己的作品產生質的飛躍，以至於對自己產生了才能方面的否定，認為寫出好詩的人和自己有不同。
那麼這個不同在哪裡呢？題主其實想問的是這個。
題主也許只是想知道個答案，讓自己放棄在學詩路上的苦行，心安理得地放下詩詞這個愛好。
詩是抒情言志的韻文，所有可見的規則都是可以學習的，所有意象的表達、所有詩家語獨特的行文方式都可以歸納總結，唯獨“境界”二字，無法傳授。
寫詩是一場修行
大徹大悟與努力修行有關，也與根性有關。
有些人苦修一輩子，也無法參透。有些人被蘋果砸一下，就發現了萬有引力。
那麼題主這個問題，我們不妨直接跳過那些努力學習規則的階段，回答：你缺少的是靈犀一閃、醍醐灌頂。
換個簡單的說法，你沒有靈感。
公平嗎？你一定覺得不公平。
其實再公平不過的。靈感的出現機會對所有人來說都是均等的，關鍵是你抓不抓得住。
抓住它，寫下它，你就是個有才華的人，能寫出好詩。就像發現萬有引力的牛頓。而你抓不住靈感，蘋果砸你一萬次，你也頂多是吃飽而已。靈感無數次從你的心頭掠過，你卻無法抓住、寫下來、表達出來，你就是個沒才華的人，能寫出好詩才怪了。
靈感不可捉摸，但是捕捉靈感並通過自己的筆書寫表達是可以練就的本事。
在這裡看幾篇問答，是可以學會寫詩的規則的，這並不難，但即使再通過大量的練習，你也不過是學會了表達，可是沒有東西表達，有什麼用？
有朋友提問：什麼樣的人才有可能寫出一手好詩詞？
問題分析
這個問題與眾不同，別人都問要如何寫出一手好詩詞，而這裡卻是問什麼樣的人才能寫出一手好詩詞。
我答問題，喜歡先揣摩問題，再看是否有回答的價值，從哪個方面回答。
我們細細感覺，就知道題主並不是問如何學寫詩，如何學寫好詩。題主知道如何寫詩，有可能努力過了，卻沒有進益。可能自學過、拜師過、背過平仄共識、精研過韻書，還是無法讓自己的作品產生質的飛躍，以至於對自己產生了才能方面的否定，認為寫出好詩的人和自己有不同。
那麼這個不同在哪裡呢？題主其實想問的是這個。
題主也許只是想知道個答案，讓自己放棄在學詩路上的苦行，心安理得地放下詩詞這個愛好。
詩是抒情言志的韻文，所有可見的規則都是可以學習的，所有意象的表達、所有詩家語獨特的行文方式都可以歸納總結，唯獨“境界”二字，無法傳授。
寫詩是一場修行
大徹大悟與努力修行有關，也與根性有關。
有些人苦修一輩子，也無法參透。有些人被蘋果砸一下，就發現了萬有引力。
那麼題主這個問題，我們不妨直接跳過那些努力學習規則的階段，回答：你缺少的是靈犀一閃、醍醐灌頂。
換個簡單的說法，你沒有靈感。
公平嗎？你一定覺得不公平。
其實再公平不過的。靈感的出現機會對所有人來說都是均等的，關鍵是你抓不抓得住。
抓住它，寫下它，你就是個有才華的人，能寫出好詩。就像發現萬有引力的牛頓。而你抓不住靈感，蘋果砸你一萬次，你也頂多是吃飽而已。靈感無數次從你的心頭掠過，你卻無法抓住、寫下來、表達出來，你就是個沒才華的人，能寫出好詩才怪了。
靈感不可捉摸，但是捕捉靈感並通過自己的筆書寫表達是可以練就的本事。
在這裡看幾篇問答，是可以學會寫詩的規則的，這並不難，但即使再通過大量的練習，你也不過是學會了表達，可是沒有東西表達，有什麼用？
我們要學會捕捉靈感
難嗎？不難。這世界上這麼多搞文藝創作的都是抓住了靈感，並非只是詩人。為什麼別人都能抓住，而你卻抓不住？
我們要學會如何抓住靈感並解構它，化成自己的東西，再通過詩歌的方式表達出來。
這就是寫詩的關鍵，詩歌從感情到文字最重要的步驟——提高詩詞鑑賞能力。
好的鑑賞力是技巧和意境結合提升的表現。
鑑賞能力從哪裡來？
鑑賞能力來自於大量的閱讀，來自於對古詩發展變遷的理解。
“文章合時而著”，詩也是一樣的。當你對詩歌的發展史有了正確的瞭解，你就會從根本上了解到古詩的起落和演變，搞清楚自己的寫作風格能夠學習哪個時代的哪位詩人，找準自己的定位。我們不要瞎寫。
鑑賞力提高的另一個方法，就是對古詩寫作技巧的提高。我們只有熟練掌握了這些技巧和方法，才可以在讀到古人詩句的時候恍然大悟，原來這裡寫得如此精妙。情感是第一的，但技巧能夠讓你的作品更增加色彩，技巧是輔助表達的工具。我們不要亂寫。
當你有了很高的鑑賞力，一首古詩放到你面前，你可以立刻分辨出它的好壞，明白它要表達的內容，瞭解它構建的意象。那恭喜你，當你的靈感到來的時候，你的腦海中自然會有積累的經驗替你解構你的感情，重新組合，用古詩特有的韻味表達出來。
你抓住靈感了。
有朋友提問：什麼樣的人才有可能寫出一手好詩詞？
問題分析
這個問題與眾不同，別人都問要如何寫出一手好詩詞，而這裡卻是問什麼樣的人才能寫出一手好詩詞。
我答問題，喜歡先揣摩問題，再看是否有回答的價值，從哪個方面回答。
我們細細感覺，就知道題主並不是問如何學寫詩，如何學寫好詩。題主知道如何寫詩，有可能努力過了，卻沒有進益。可能自學過、拜師過、背過平仄共識、精研過韻書，還是無法讓自己的作品產生質的飛躍，以至於對自己產生了才能方面的否定，認為寫出好詩的人和自己有不同。
那麼這個不同在哪裡呢？題主其實想問的是這個。
題主也許只是想知道個答案，讓自己放棄在學詩路上的苦行，心安理得地放下詩詞這個愛好。
詩是抒情言志的韻文，所有可見的規則都是可以學習的，所有意象的表達、所有詩家語獨特的行文方式都可以歸納總結，唯獨“境界”二字，無法傳授。
寫詩是一場修行
大徹大悟與努力修行有關，也與根性有關。
有些人苦修一輩子，也無法參透。有些人被蘋果砸一下，就發現了萬有引力。
那麼題主這個問題，我們不妨直接跳過那些努力學習規則的階段，回答：你缺少的是靈犀一閃、醍醐灌頂。
換個簡單的說法，你沒有靈感。
公平嗎？你一定覺得不公平。
其實再公平不過的。靈感的出現機會對所有人來說都是均等的，關鍵是你抓不抓得住。
抓住它，寫下它，你就是個有才華的人，能寫出好詩。就像發現萬有引力的牛頓。而你抓不住靈感，蘋果砸你一萬次，你也頂多是吃飽而已。靈感無數次從你的心頭掠過，你卻無法抓住、寫下來、表達出來，你就是個沒才華的人，能寫出好詩才怪了。
靈感不可捉摸，但是捕捉靈感並通過自己的筆書寫表達是可以練就的本事。
在這裡看幾篇問答，是可以學會寫詩的規則的，這並不難，但即使再通過大量的練習，你也不過是學會了表達，可是沒有東西表達，有什麼用？
我們要學會捕捉靈感
難嗎？不難。這世界上這麼多搞文藝創作的都是抓住了靈感，並非只是詩人。為什麼別人都能抓住，而你卻抓不住？
我們要學會如何抓住靈感並解構它，化成自己的東西，再通過詩歌的方式表達出來。
這就是寫詩的關鍵，詩歌從感情到文字最重要的步驟——提高詩詞鑑賞能力。
好的鑑賞力是技巧和意境結合提升的表現。
鑑賞能力從哪裡來？
鑑賞能力來自於大量的閱讀，來自於對古詩發展變遷的理解。
“文章合時而著”，詩也是一樣的。當你對詩歌的發展史有了正確的瞭解，你就會從根本上了解到古詩的起落和演變，搞清楚自己的寫作風格能夠學習哪個時代的哪位詩人，找準自己的定位。我們不要瞎寫。
鑑賞力提高的另一個方法，就是對古詩寫作技巧的提高。我們只有熟練掌握了這些技巧和方法，才可以在讀到古人詩句的時候恍然大悟，原來這裡寫得如此精妙。情感是第一的，但技巧能夠讓你的作品更增加色彩，技巧是輔助表達的工具。我們不要亂寫。
當你有了很高的鑑賞力，一首古詩放到你面前，你可以立刻分辨出它的好壞，明白它要表達的內容，瞭解它構建的意象。那恭喜你，當你的靈感到來的時候，你的腦海中自然會有積累的經驗替你解構你的感情，重新組合，用古詩特有的韻味表達出來。
你抓住靈感了。
所以什麼樣的人才能寫出一手好詩詞？
鑑賞力高超的人。
我們抓住了靈感，用詩詞的語言表達出來。有形式、有意境，還不是好詩？
寫詩是一場修行。大徹大悟與努力修行有關，也與根性有關。而只要努力修行，根性的不同也只是抓住靈感這一天到來的遲早而已。
成功是給有準備的人，寫出好詩同樣是給有準備的人。
而這個準備從來都是漫長而痛苦的，寫詩也一樣，需要大量的閱讀和長期的積累。
那麼定下心來不要放棄，繼續努力吧，成為一個鑑賞力高超、能抓住靈感的人，我們遲早會成為能寫出好詩詞的人。
有朋友提問：什麼樣的人才有可能寫出一手好詩詞？
問題分析
這個問題與眾不同，別人都問要如何寫出一手好詩詞，而這裡卻是問什麼樣的人才能寫出一手好詩詞。
我答問題，喜歡先揣摩問題，再看是否有回答的價值，從哪個方面回答。
我們細細感覺，就知道題主並不是問如何學寫詩，如何學寫好詩。題主知道如何寫詩，有可能努力過了，卻沒有進益。可能自學過、拜師過、背過平仄共識、精研過韻書，還是無法讓自己的作品產生質的飛躍，以至於對自己產生了才能方面的否定，認為寫出好詩的人和自己有不同。
那麼這個不同在哪裡呢？題主其實想問的是這個。
題主也許只是想知道個答案，讓自己放棄在學詩路上的苦行，心安理得地放下詩詞這個愛好。
詩是抒情言志的韻文，所有可見的規則都是可以學習的，所有意象的表達、所有詩家語獨特的行文方式都可以歸納總結，唯獨“境界”二字，無法傳授。
寫詩是一場修行
大徹大悟與努力修行有關，也與根性有關。
有些人苦修一輩子，也無法參透。有些人被蘋果砸一下，就發現了萬有引力。
那麼題主這個問題，我們不妨直接跳過那些努力學習規則的階段，回答：你缺少的是靈犀一閃、醍醐灌頂。
換個簡單的說法，你沒有靈感。
公平嗎？你一定覺得不公平。
其實再公平不過的。靈感的出現機會對所有人來說都是均等的，關鍵是你抓不抓得住。
抓住它，寫下它，你就是個有才華的人，能寫出好詩。就像發現萬有引力的牛頓。而你抓不住靈感，蘋果砸你一萬次，你也頂多是吃飽而已。靈感無數次從你的心頭掠過，你卻無法抓住、寫下來、表達出來，你就是個沒才華的人，能寫出好詩才怪了。
靈感不可捉摸，但是捕捉靈感並通過自己的筆書寫表達是可以練就的本事。
在這裡看幾篇問答，是可以學會寫詩的規則的，這並不難，但即使再通過大量的練習，你也不過是學會了表達，可是沒有東西表達，有什麼用？
我們要學會捕捉靈感
難嗎？不難。這世界上這麼多搞文藝創作的都是抓住了靈感，並非只是詩人。為什麼別人都能抓住，而你卻抓不住？
我們要學會如何抓住靈感並解構它，化成自己的東西，再通過詩歌的方式表達出來。
這就是寫詩的關鍵，詩歌從感情到文字最重要的步驟——提高詩詞鑑賞能力。
好的鑑賞力是技巧和意境結合提升的表現。
鑑賞能力從哪裡來？
鑑賞能力來自於大量的閱讀，來自於對古詩發展變遷的理解。
“文章合時而著”，詩也是一樣的。當你對詩歌的發展史有了正確的瞭解，你就會從根本上了解到古詩的起落和演變，搞清楚自己的寫作風格能夠學習哪個時代的哪位詩人，找準自己的定位。我們不要瞎寫。
鑑賞力提高的另一個方法，就是對古詩寫作技巧的提高。我們只有熟練掌握了這些技巧和方法，才可以在讀到古人詩句的時候恍然大悟，原來這裡寫得如此精妙。情感是第一的，但技巧能夠讓你的作品更增加色彩，技巧是輔助表達的工具。我們不要亂寫。
當你有了很高的鑑賞力，一首古詩放到你面前，你可以立刻分辨出它的好壞，明白它要表達的內容，瞭解它構建的意象。那恭喜你，當你的靈感到來的時候，你的腦海中自然會有積累的經驗替你解構你的感情，重新組合，用古詩特有的韻味表達出來。
你抓住靈感了。
所以什麼樣的人才能寫出一手好詩詞？
鑑賞力高超的人。
我們抓住了靈感，用詩詞的語言表達出來。有形式、有意境，還不是好詩？
寫詩是一場修行。大徹大悟與努力修行有關，也與根性有關。而只要努力修行，根性的不同也只是抓住靈感這一天到來的遲早而已。
成功是給有準備的人，寫出好詩同樣是給有準備的人。
而這個準備從來都是漫長而痛苦的，寫詩也一樣，需要大量的閱讀和長期的積累。
那麼定下心來不要放棄，繼續努力吧，成為一個鑑賞力高超、能抓住靈感的人，我們遲早會成為能寫出好詩詞的人。