山陰縣最早的縣誌始於明永樂年間，可惜原志無存，明成化年間的《山西通志》有引。明崇禎年間，時任山陰縣知縣劉以守編纂的《山陰縣誌》有明原版、清重刻本、民國手抄本、現代校注本等幾個版本。
縱觀幾個版本的志書，對山陰縣“古八景”的記載，基本上大同小異。這裡選取清補刻本和校注本為互證，同時參照不同時期省、府志書的有關記錄，將山陰縣古八景的完整內容歸納如下，並逐一釋義，以圖正本清源。
清補刻重印本明劉以守《山陰縣誌》卷之二•八景篇載：“佛宿雲眠：在城南三十五里，高入漢表，雲生其上，則雨。寒潭石甕：□□□□裡，潭形如甕，潞水成泓，深不可測。香山疊翠：城南三十里，三峰秀起，松石蒼翠。悲巖晚照：城南三十里，巉巖臨下，夕陽最佳。龍灣異卉：辛寨龍廟前，舊有芍藥，歲久特盛。曉城樓櫓：故驛廢城，日初出時，曙光掩映，望如樓櫓。墉石徵風：城西南十五里，相傳有石如屏，人取砌坑，夜作風，聲如吼，懼而送出。鄉民建祠，以祀風神。桑乾競渡：縣北十里。”
黃冀、郝建平先生校注本“八景”：“佛宿雲眠：城南三十五里，高入漢表，雲生其上，則雨。寒潭石甕：城南二十里，潭形如甕，潞水成泓，深不可測。香山疊翠：城南三十里，三峰秀起，松石蒼翠。悲巖晚照：城南三十里，巉巖臨下，夕陽最佳。龍灣異卉：辛寨村廟前，舊有芍藥，歲久特盛。曉城樓櫓：故驛廢城，日初出時，曙光掩映，望如樓櫓。墉石徵風：城西南十五里，相傳有石如屏，人取砌坑，夜作風，聲如吼，懼而送出。鄉民建祠，以祀風神。桑乾競渡：縣北十里。”
這裡，只做兩點說明：一是“寒潭石甕，□□□□裡……”和“城南二十里”應為“城南三十里”；二是“辛寨村廟前”應為“辛寨龍廟前”。
第一景：佛宿雲眠。城南三十五里，高入漢表，雲生其上，則雨。
佛宿，即佛宿山。明《山陰縣誌》卷之二•山川篇載：“佛宿山，縣南三十五里。金王拱碑雲：‘文殊大師留宿處’。山下出水，名何家泉，又名覆宿山，俗名草垛山。”
上圖取於北國風光吧吧友“無咎”的圖片
“縣南三十五里”，指佛宿山距現古城鎮古城村三十五里（與今天所說的“裡”不同）。因文殊大師留宿，故稱覆宿山為佛宿山，也就是今人所謂之草垛山。位於今恆山山脈餘支翠微山，狀似“草垛”，故名。此佛宿山巍峨高聳，峰巒直插天際，白雲環繞其上，甘霖普降。
乾隆《大同府志》載：“翠微山：西北距應州治三十里，東起北嶽恆山之右龍首山，西迤茹越、龍灣諸峰，西南連勾注山，蜿蜒環疊，袤二百里有奇，橫列州南似翠屏，高不可用勾股海島法量。自復宿、夏屋而東，凡在山陰、應州南者，胥謂之南山。”
乾隆《大同府志》載：“桑乾河南之山，自代州北，勾注迤邐而東，其在山陰縣南三十五里者曰復宿山，高入漢表，雲生其上則雨，俗名‘草垛山’。金王拱碑雲：‘文殊大師經行留宿處’，故又名‘佛宿山’，下出水，名何家泉。西去五里為化悲巖，兩峰嵯峨，壁立千仞，東巖有石窟，深廣可避風雨。中建北嶽祠，中霤聖水，滴日盈佱，以禱雨，奇驗。南為水峪口，通代州界。《金史·地理志》：應州金城縣有復宿山。金城應州治，山陰舊隸應，土壤相錯，故誤屬之耳。明王文端家屏，山陰人，其故居名‘復宿山房’”。
郭登庸《遊覆宿山》：
雨霽登登石徑分，滿身嵐氣鬱氤氳。
蒼巖古樹高天近，平野孤城落日矄。
燕冀豪華傷寂寞，乾坤時事慨紛紜。
仙人毎話山中樂，留我東風臥白雲。
第二景：寒潭石甕。城南三十里，潭形如甕，潞水成泓，深不可測。
寒潭，是謂寒涼的水潭，位於山陰縣南三十里，潭成甕狀。每當夜晚或清晨，接近地面的水氣遇冷凝結成的露珠，形成一泓清泉，深不可測。
乾隆《大同府志》載：“寒潭，在山陰縣南三十里，潭形似甕，蓄水成泓。”
露水成泓（圖片來源於網絡）
第三景：香山疊翠。三峰秀起，松石蒼翠。
香山，即夏屋山的支脈，在今沙家寺村南。三峰齊列，松石蒼翠
野禽走獸穿梭期間，夏秋之際，花香鳥語，林木相疊，香聞四野。
山陰縣誌卷之二•山川形勝篇載：在“縣城南三十里”。清順治
《雲中郡志》載：“香山有二，一在山陰城南三十里；一在廣昌縣西南十五里。上有古寺，松柏蔥鬱，花木繁盛，香氣遠聞，號勝境焉。”乾隆《大同府志》又載：“香山，北距山陰縣治三十里，乃夏屋之別支，三峰齊列，松石蒼翠。明王濬初詩所謂‘夏屋山前青玉案，三峰卓筆凌霄漢’也。下有村，名沙家寺，遼沙節度墓在焉。南為榆林口，白泥河導源於此。”
張向陽先生作品
王家屏《春盡登香山》
香山兩度見春歸，著屐登臨興不違。石徑穿雲苔正滑，林巒著雨蕨初肥。翻思歲月驚時變，俯瞰塵寰慨俗非。直欲臨風扳絶巘，輕身高駕彩虹飛。
郭石《登香山》
春日乘時便，青山幸一躋。雨花呈淨境，雲樹自清期。□□能留坐，車塵便促歸。道人應笑我，老大更棲棲。
王濬初《登香山》
夏屋山中青玉案，三峰卓筆凌霄漢。石壺寒水澹不流，蘸入三峰清可玩。仙人駕鶴來臨池，幻岀天章世外奇。早被五丁收拾去，至今騷客不題詩。
第四景：悲巖晚照。城南三十里，巉巖臨下，夕陽最佳。
悲巖，指化悲巖，亦稱樺皮巖。位於山陰縣辛立莊村南三千米處翠微山東麓西側山腰。每當夕陽西下，霞光映照在樺皮般的岩石上，色彩斑斕，光影四射，美不勝收。
悲巖晚照（歐陽田）
山陰縣誌卷之二•山川形勝篇載：“化悲巖，縣西南四十里，北嶽行祠在焉。石滹滴水，旱禱有應。”
王家屏《和魏見泉化悲巖作》
泉石夙嬰弘景癖，塵紛未謝尚平緣。
卻拼家去玄都近，可卜身求大道專。
紫塞年來銷戍火，丹崖高處隔人煙。
藏修剩有云霞窟，恥乞於公買宅錢。
第五景：龍灣異卉。辛寨村廟前，舊有芍藥，歲久特盛。
龍灣，指龍灣山，上有龍王廟，亦稱龍王祠。位於山陰縣南辛寨村南。
明《山陰縣誌》卷之二•古蹟篇載：“龍王廟三所。一在城北黃花崗；一在縣南門外；一在縣城西南辛寨村中，有芍藥之異。”明正德《大同府志》“山川”篇載：“龍灣山，在應州城南四十里，亦名南山，山有龍廟，遇旱禱之，多應。”清順治《雲中郡志》載：“龍灣山，州西南四十里，上有龍池，旱禱多應。西南是茹越嶺，連繁峙縣界。”清順治《雲中郡志》載：“龍王廟三：一在南門外街西；一在城北黃花岡西南最高峰；一在城西南復宿峰下。”
牡丹獨秀（網絡）
清順治《雲中郡志》載：“龍王神芍：在山陰縣辛寨南山麓龍王祠中。祠前芍藥一叢，每歲開花一十五朵，色各不同。昔有一僧折其一，將以供佛，其花隨萎。復至其處，則原莖復開一花如舊。人驚其神異，不敢攀折，雖無藥欄，牛馬過之，皆避不敢踐。”乾隆《大同府志》載：“山陰縣辛寨村南龍王廟，有芍藥一叢，每歲開花十五莖，色各不同，僧折其一將供佛，花隨手萎。俄而故處復開一花，人鹹異之，傳為龍王神芍雲。”
第六景：曉城樓櫓。故驛廢城，日初出時，曙光掩映，望如樓櫓。
故驛廢城，指故驛古城，也即金代忠州故城，又名山陰古城。位於今山陰縣故驛村北。金貞祐二年，金宣宗完顏珣慕沙彥珣名，升山陰縣為忠州，遷州治於故驛城。後該城因水而廢。相傳該城九里十八步，呈“鳳凰展翅”式。每當日初出時，曙光掩映，遠遠望去，猶如樓櫓一般。
① ② ③
①古渠 ②大道 ③新渠 方向：西北——東南 城址：東
故驛古城平面圖（雁北考古隊）
故驛古城的廢城牆
山陰縣誌卷之二•古蹟篇載：“忠州城，縣南十五里，金築今廢。”
清順治《雲中郡志》載：“忠州城，山陰縣西南十五里，又名山陰古城。”乾隆《大同府志》載：“忠州故城：在今縣城西南十五里，金貞祐二年升山陰縣為忠州，築城。”
第七景：墉石徵風。城西南十五里，相傳有石如屏，人取砌坑，夜作風，聲如吼，懼而送出。鄉民建祠，以祀風神。
故驛大廟——風神祠殘牆
墉石，指的是位於忠州故城西北隅的風石。後人將此石移入城南，建風神祠以祭祀，今稱大廟。
清順治《雲中郡志》載：“風石：山陰縣忠州故城西北隅，石大如屛，厚三寸，色如肝，有跡如龍形。每石鳴則風起，上有草字，模糊莫辨，縣民殷氏取以甃臥坑，夜間風聲如吼，懼而送還原所。鄉民覆以小祠祀風神，後宮廣為三楹。”
乾隆《大同府志》載：“山陰縣忠州故城西北隅，有石大如屛，厚三寸，色如肝，細文。每石鳴則風起，上有草書，模糊莫辨。縣民殷某以甃臥炕，夜有聲如吼，懼而舁還原所，覆以小祠，祀風神。舊《府志》。”
第八景：桑乾競渡。縣北十里。
桑乾，指的是桑乾河。桑乾河流經山陰縣北十里，浪濤翻卷，水勢漸增，河床漸寬，出現十里競渡的奇觀。
山陰縣誌卷之二•山川形勝篇載：“桑乾河，源出馬邑縣北洪濤山下，經山陰、應州、大同縣界，東南入蘆溝河。又按《水經》：其河源自太原汾州北之天池，伏流至朔州馬邑縣雷山之陽，匯為七泉，曰‘上源’、曰‘玉泉’、曰‘三泉’、曰‘司馬洪濤’、曰‘金龍池’、曰‘小盧’、曰‘小浦’，七泉合而為一，是為桑乾河。”
今日桑乾河（歐陽田）
文光《桑乾渡》：
源發金龍水，支流匯七泉。
荒雲迷渡口，落葉滿晴川。
影寫長天碧，秋澄素月圓。
願言勤疏浚，留利灌民田。
張逵《過桑乾河》：
幾年不渡桑乾水，今日重來二月中。
萬里洪濤如舊湧，一川積凍未全融。
浮槎謾疑張騫興，悲路何憐阮籍窮。
我已無心問津吏，閒來風浪看蒼穹。
桑乾牧羊（歐陽田）
雍陶《渡桑乾河》
南客豈曾諳塞北，年年唯見雁飛回。
今朝忽渡桑乾水，不似身來似夢來。
賈島（一作劉皁詩）《渡桑乾河》（一作《旅次朔方》）：
客舍幷州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望幷州是故鄉。
桑乾流韻（歐陽田）
王達善《渡桑乾》：
三月清水潔是銀，黃沙兩岸不知津。
可憐一片無情地，水亦年年解渡人。
俞治《過桑乾渡》：
三晉雲山北向多，十年浪跡度沙陀。
自憐南國孤飛雁，又到桑乾渡口河。
（作者：王茂盛）