'陝西出土10面巨石，歷代精心保護，現為九大鎮國之寶之一'

陳倉山

1300多年前，陝西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）出土了10面巨石。令人不解的是，每一面巨石上都有大量的神祕文字，筆法奇異，無人能識。於是，流言四散，怪論頻生。更有鄉民聞風而至，焚香跪拜，驚為天賜之神物。

這究竟是怎麼一回事呢？

牧羊人發現10面巨石，文人墨客趨之若鶩！

唐貞觀元年（公元627年），在陝西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）的北阪，一牧羊老人發現了10面怪異的花崗岩大石。每一個都圓而見方，上窄下寬，高約3尺，中間微凸，模樣奇特。因為形狀像鼓，發現地又在陳倉山，所以當時人們稱這10面巨石為“陳倉石鼓”。

陳倉石鼓上面的文字雖自成篇章，但又有一定的聯繫，將秦國國君獵祭活動的經過以四言詩的形式逐一雕刻，意在“刻石表功”、“託物遠傳”。根據詩歌的內容，這十隻石鼓分別被命名為靈雨鼓、鑾車鼓、田車鼓、汧沔鼓、車工鼓、吳人鼓、吾水鼓、馬薦鼓、而師鼓、作原鼓。

靈雨鼓

鑾車鼓

田車鼓

汧沔鼓

車工鼓

吳人鼓

吾水鼓

馬薦鼓

而師鼓

作原鼓

由於石鼓上的文字記述了秦始皇統一前一段不為後人所知的歷史，還是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖。因而石鼓身價倍增，文人墨客紛紛慕名而至，一窺究竟，並拓下石上的文字，遍尋名家研究，連當時的虞世南、歐陽詢、褚遂良等書法大家都驚歎於巨石上篆文的“古妙”！

安史之亂爆發，10面石鼓埋藏荒野！

車工鼓

玄宗末年至代宗初年（755年~763年)，由安祿山與史思明發動的“安史之亂”爆發，唐肅宗逃往雍城躲避戰禍。聽到石鼓的傳聞後，肅宗心生好奇，下令將10面怪石運下陳倉山，遷往雍城城南（後來的鳳翔縣城之南），與駐紮在這裡的文武百官賞玩。

吾水鼓

短短几個月後，叛軍逼近鳳翔，文武百官出逃，石鼓被倉促移至荒野掩埋，朝廷對外宣稱石鼓“毀失”。一時間，天下人為之抱憾。

安史之亂平定，石鼓現身孔廟十缺一！

汧沔鼓

“安史之亂”平定後，天下得以太平。公元806年，地方官吏查訪到了石鼓的埋藏之處。唐宋八大家之一的韓愈（時任吏部侍郎）得知此消息後上書朝廷，請求將石鼓轉移到京城太學府內妥善保管並重立其學術。可惜的是，韓愈的請求並未被朝廷所重視，上書的奏摺也石沉大海。

馬薦鼓

公元814年，鄭餘慶就任鳳翔尹，兼職國子祭酒，主掌國家學術教育。他偶然看到塵封已久的韓愈奏章，深深為之觸動，重新奏請朝廷，希望能妥善保管陳倉石鼓。於是，曝於荒野的石鼓終於被移送到當地孔廟。可惜的是，由於一直被棄於荒野，其中作原石鼓莫名遺失。

田車鼓

90多年後，曾經鼎盛的李唐王朝在接連爆發的戰亂中坍塌，鳳翔孔廟在戰火中被焚燬，廟內所藏的9面石鼓也被人盜竊一空。

宋仁宗重金懸賞，鳳翔知府造假獲罪！

鑾車鼓

宋朝建立，宋仁宗查閱前朝遺留下的經史檔案時，無意中發現了關於石鼓的記錄，對遺失百年的陳倉石鼓產生了濃厚興趣。他不惜以高官厚祿相許，令天下有才德之士遍地尋訪、查找陳倉石鼓的下落。

作原鼓

時任鳳翔知府的司馬光之父司馬池聞得此消息後，便竭盡心力去尋找傳說中的10面大石，試圖投君王所好。經過幾番周折，司馬池終於使消失百年之久的陳倉石鼓重見天日。只可惜，尋到的石鼓只有9面，早在唐末便已遺失的作原石鼓仍沒有蹤跡。心急的司馬池邀功心切，私下遣工匠連夜採集相似石材，參照石鼓拓本仿製出一面假的“作原石鼓”。

宋仁宗

這一招果真讓他得到了仁宗的褒獎，只可惜，飽學的宋仁宗與受命而來的名家學者們很快就辨別出了偽造的石鼓。司馬池先建奇功受封賞，又因造偽欺君而獲罪。

屠夫家中有發現，十面石鼓終團圓！

9面石鼓現世，又經歷造假風波，因而失蹤的“作原石鼓”立即名動天下，坊間認為其價值能以一敵九，隨即便引發了豪強們一擲萬金尋找“作原石鼓”的風潮。

1052年，北宋著名金石收藏家向傳師重金求來一份太氏石鼓文拓本，將其與自己手中的其他石鼓文拓本進行對照時，意外發現這份拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。經多方探查，終於查明這份拓本源自關中的太氏家族，最終向傳師在太氏村莊的一位屠夫家裡，找到了這面失蹤了200多年，引得幾朝幾代人魂縈夢繞的“作原石鼓”。

作原鼓殘器

此時的作原石鼓已面目全非，上部已被鄉民削去，中間被掏成凹狀用來搗米，而上面斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀。石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，損毀嚴重，僅餘下半部的4行字。之後，鳳翔知府連夜調集軍兵趕往關中，護佑石鼓與向傳師回到風翔，隨即又將右鼓送往汴梁。至此，10面石鼓終得團圓。

金人掠奪棄荒野，陝西籍官員終覓回！

靈雨鼓

公元1110年，“作原石鼓”被運抵京城後，10面石鼓便被正式移送至太學之內保存。隨後，又被搬進了保和殿與宋徽宗朝夕相伴。日後，宋徽宗居然突發奇想，下令在10面石鼓上的文字槽縫之間填注黃金，為其裝了金身。

靖康之變後，金人將宋室珍寶古玩擄掠一空，將它們帶到燕京，剔除其中的黃金後，扔在荒郊野外。至此，石鼓第三次因戰禍而遺失。

而師鼓

公元1234年，南宋和蒙古的聯軍攻破燕京（現在的北京），隨軍而至的御史大夫王楫於機緣巧合之下發現了掩藏在廢墟之中的10面石鼓。王楫出身於陝西虢縣（今寶雞市陳倉區），與石鼓同根同源，深知它的意義重大，便將其保存於孔廟之中，並請專人看護。

而後的元、明、清3代，石鼓一直沒離開過北京。康有為稱頌其“如金鈿委地，芝草團雲，不煩整我，自有奇採”，並自豪地宣稱這10面巨石為“中華第一古物”！

蔣介石下令運往臺灣，後因超重留北京！

吳人鼓

10面石鼓在北京的安穩日子，只持續到上世紀30年代。日本侵華戰爭全面爆發後，10面石鼓隨著故宮的國寶不斷遷徙，在南京短暫停留後又被艱難地運送至重慶。抗戰勝利後，這批石鼓又從重慶運回南京。運送途中險象環生，運載石鼓的汽車先後經歷了兩次翻車事故，10面石鼓險些再遭劫難。

解放戰爭全面爆發後，蔣介石見大勢已去，倉皇籌備撤退，將國寶文物大量地轉運至臺灣。此時，已被送回北京故宮保管的陳倉石鼓，被倉促運抵機場。但臨近起飛時，飛行員卻報告說，飛機已嚴重超載，無法保證飛行安全。經過一行人的再三商討後，這10面石鼓只好留下，終得保全。

陳倉石鼓及拓片（部分）

石鼓顛沛流離的命運，與中華民族所經歷的苦難一直緊密關聯，它所揹負的那些殘斷的歷史，以及籠罩在身上的未解謎團，讓它在跌宕的歷史潮汐中更顯獨特與珍貴。

陳倉石鼓現藏於北京故宮博物院石鼓館，為中國九大鎮國之寶之一，2017年12月3日入選央視《國家寶藏》。

責任編輯：子曰

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