"文學天空"

《文學天空》網刊編輯部
《文學天空》網刊首發原創優秀作品,是文學雙月刊《琴臺文藝》及其他雜誌的選稿基地,主發青春、情懷、鄉土、都市、親情、留守題材的小說、散文和詩歌類作品。《文學...
「世界詩歌文學」想了許多的人沒有一個適合我對這片天空的懷念
【世界詩歌文學|詩歌薈萃】想了許多的人沒有一個適合我對這片天空的懷念文/合輯◆怎樣給天空命名文/楊鳳金-怎樣給這個天空命名?我想了許多詞甚至許多和我有關聯...
《天空與鏡子——廣州文學十二家》新書分享會廣州舉行
南方網訊(全媒體記者/周豫 實習生/韓夢菲)5月12日下午,由廣州市文藝報刊社主辦的《天空與鏡子——廣州文學十二家》新書分享會在廣州市文聯會議室舉行。該書作者徐肖楠與“廣州文學十二家”——熊育群、鮑十、張培忠、阮雪芳、魏薇、劉迪生、黃禮孩、東方莎莎、艾雲、詹谷豐、張梅、郭小...
'《世界文學發展史》歐洲中世紀文學之二:德國教會文學'
"歐洲中世紀文學之二:德國教會文學教會文學在中世紀長期佔統治地位。公元5 世紀至10世紀,它是歐洲唯一的書面文學,此後,教會文學的勢力一直不衰。它是基督教的教士、修士所寫的文學,一般用拉丁文(天主教勢力區)、希臘文或教會斯拉夫文(東正教勢力區)寫成。教會文學的主要體裁包括聖...
中亞文學 被忽略的文學腹地
位於亞歐大陸腹地的中亞地區,遠離海岸線,卻是絲綢之路的必經之所,幾千年來,亞歐各大文明在這裡交融消長。我們現在常說的“中亞”,通常指哈薩克斯坦、烏茲別克斯...
維吾爾族文學與漢族文學之比較
中國有56個民族,是多語種、多宗教、多文化的國家,是“中華民族多元一體格局”,既要一體,也要多元。新疆是中國多民族、多語種、多宗教文學的一個典型代表,維吾...
小學語文文學常識:必備文學常識
  暑假是最容易放鬆,也是最容易被人拉開差距的時候。今天就給大家推薦一個比較輕鬆的學習方式——記憶知識點。每天背幾條,考試的時候輕輕鬆鬆就拿到考分了 1....
漢族文學與維吾爾族文學之比較
中國有56個民族,是多語種、多宗教、多文化的國家,是“中華民族多元一體格局”,既要一體,也要多元。新疆是中國多民族、多語種、多宗教文學的一個典型代表,維吾...
文學常識知曉:中國文學最基本的常識
一、文學並稱屈宋:戰國時楚國詩人屈原和宋玉。兩司馬:指漢辭賦家司馬相如和史學、散文家司馬遷,兩人在文學史上都很有影響,後人有“文章西漢兩司馬”之稱。班馬:...
詩歌 小說 北宋 文學 2017-05-30
政治與文學的博弈和媾和:“十七年文學”(1949-1966)
十七年文學是指從中華人民共和國成立(1949年)到"無產階級文化大革命”(1966年)開始,這一階段的中國文學歷程,屬於中國當代文學史的一個重要時期。半個...
文學 政治 藝術 紅巖 2017-05-10
「蘭卡威」從陸地走向天空(天空纜車 & 天空之橋)
想看看蘭卡威(Langkawi)嗎?想登上天空之橋(Sky Bridge)嗎?那首先你得來東方村(Oriental Village)一趟~東方村 Orie...
《文學趣談》
一〉 奔馳在茫茫的荒原之上美好被真實沖淡,心靈在掙扎中喊不!———確切地講,文學家是理想主義者的先哲。他們敏銳的嗅覺及縝密的思維構成一面反映社會意識形態的哈哈鏡。在審視的愉悅中,那暗處又飽含著多少辛酸的淚水?無論是悲涼或喜悅,文學家也都只是成就了“含著眼淚的微笑”———這一...
文學的衰亡
什麼是文學?當寫下“文學的衰亡”這一標題時,便知道這種追問是帶有一種哀怨氣息的。文學,一種關於語言的表演藝術,一開始是必須藉助筆墨的,後來形式越來越多,有...
哪些省份出文學家多?從中國曆代文學家地理分佈看文學的地域性
一、文學的地域性問題的提出袁行霈教授主編的《中國文學史》“總緒論”在談到“中國文學發展的不平衡”問題時,提到了“地域的不平衡這一現象。該書指出:“所謂地域...
'《世界文學發展史》古希臘文學之六:《伊索寓言》3'
"古希臘文學之六:《伊索寓言》33.《伊索寓言》的藝術特色《伊索寓言》用特殊的文學形式為我們描繪出一幅色彩斑斕的圖畫,在藝術上有以下幾個特色。a.利用物性特徵虛構故事說理《伊索寓言》中常用動物或植物的擬人化手法虛構故事說理。說理時,充分利用物性的特點,從而使語言精煉,主題突...
《世界文學發展史》希伯來文學之七:成就與影響1
希伯來文學之七:成就與影響1《舊約》文學是通過猶太教的三稜鏡折射光彩反映現實的文學寶庫。它以絢麗的光彩反映出古希伯來人的宗教、文化、經濟、政治以及社會風習...
'淺談網絡文學與傳統文學的關係:一場文學之間的角力'
"對於當下的文學現場,一個顯見的事實是,傳統文學正在日漸邊緣化。以文學期刊為例,伴隨各大期刊共同成長的讀者,隨著年齡的增長正在逐漸流失,而對於年輕一代讀者來說,他們有更為多元、豐富的選擇。但文學作品自古以來就有作為“商品”的交換期待,本雅明曾寫到:“波德萊爾明白文人的真實處...
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