一〉 奔馳在茫茫的荒原之上
美好被真實沖淡，心靈在掙扎中喊不！———確切地講，文學家是理想主義者的先哲。他們敏銳的嗅覺及縝密的思維構成一面反映社會意識形態的哈哈鏡。在審視的愉悅中，那暗處又飽含著多少辛酸的淚水？無論是悲涼或喜悅，文學家也都只是成就了“含著眼淚的微笑”———這一永恆的話題。真正快樂著的，也只是其思想如同脫韁的野馬，滿世界迴環巡探。
任何社會的政治格局與意識形態是永遠滿足不了文學家的追尋。偏見與傲慢更無法完善心靈的需求。只有烏托邦的建立才可短暫地慰籍舞文弄墨者的追思與情懷。
不可否認的是；人從叢林中走來，在自覺不自覺中一直也遵循著弱肉強食的叢林法則。這種少卻文明的劣根性就有話可說了！也許先哲們有一百種理由改變這種自然界生存的法則，但卻找不到一種切實有效的方法，拿不出一種成功而無懈可擊的佐證，除卻儆醒，別無它說。
於是，先哲們有目的，卻也迷惘了！無盡的說道、無盡的創作，———把目的轉化為一種追尋的美，一種似乎伸手可觸，卻又遙不可及的美，讓人心旌搖曳。那又如何？———思想電光火石璀燦，日子漫漫難捱！找理由佐證存在的另一種方式，用方式證明一種存在的理由，箇中緣由給人一種啟迪，此行為可冠以神聖的使命感罷了！
文化現狀告訴人們；神與聖是不可信的！文學家從自欺欺人中醒來，於是所作之偶像一次次被推倒重塑，重構後一次次又被打碎。人類也如此這般地艱難行進著！痛苦也便源於多思的頭腦。朦朧主義的文學一次次給人提供印象的憑證之後，自已也是奔馳在茫茫的荒原之上。
因先哲們敬愛生命，不屑於弱肉強食，但所生存的環境卻處處充斥著這一法則。在法則下，無從談起生命公平的話語權！這種語境成就了矛盾中的痛苦，辛酸誰訴？先哲在痛苦中矛盾著，是不是放下那支筆出世？然而還殘存著一點傳統的根基修為，還寄望於用筆來書寫靈秀，讓世態改觀。———孤苦伶仃，活得好累！
一種訴求往往會成就一種學術的開山鼻祖。這種訴求哪怕只有萬分之一的合理，它就會幻化為一枝報春的小花，讓憂思的人們抬起頭！所以，文學還不能壽終正寢！
文學家不同於純粹的空想主義者，他的根基立於現實的語言邏輯。現實改變不了，一種寄託永遠存在，一種啟迪讓人難以忘懷，那便是有益的成功。據此，我們都有價值神遊八荒，一往無前地奔馳在茫茫的荒原之上。