文/司吾勰
文/司吾勰
□□你是否真正在意過日的出沒，月的圓缺，天的陰晴，潮的漲落；你是否真正在意過四季輪迴，萬物榮枯，物換星移。如果真正在意，那麼你就很容易把喜怒哀樂、悲歡離合看得風輕雲淡，從而獲得可持續的精神快樂。
□□讀書可養成一種習慣，寫文可養成一種習慣，旅行可養成一種習慣，垂釣、散步、下棋、喝茶等等都能養成一種習慣，那麼快樂可否養成一種習慣呢？
□□我沒有經歷人世繁華，沒有經歷世態炎涼，然而，我經歷過一些聚散，一些滄桑，按理說，自己閱歷尚淺，還不具備看淡榮辱得失的資格。但轉念一想，沒有誰規定，非得要經歷滄海桑田，才能看淡一切，才能獲得快樂。快樂本來就像空氣，無處不在、無時不有，只要帶著一個純淨的心，誰都可以獲得。
□□不信的話，你可以看看那些懵懂無知的兒童，他們沒有任何閱歷，無知無識，不照樣很快樂嗎？反而是在社會浸染已久的成人，像我們，就很難真正地快樂，因為我們的心沾染了許多灰塵，變得不再潔淨。
□□快樂是可以成為一種習慣的，只是首先要洗淨心靈上的塵埃，找回那顆曾經潔淨的心，正如老子所提倡的復歸嬰兒狀態。
文/司吾勰
□□你是否真正在意過日的出沒，月的圓缺，天的陰晴，潮的漲落；你是否真正在意過四季輪迴，萬物榮枯，物換星移。如果真正在意，那麼你就很容易把喜怒哀樂、悲歡離合看得風輕雲淡，從而獲得可持續的精神快樂。
□□讀書可養成一種習慣，寫文可養成一種習慣，旅行可養成一種習慣，垂釣、散步、下棋、喝茶等等都能養成一種習慣，那麼快樂可否養成一種習慣呢？
□□我沒有經歷人世繁華，沒有經歷世態炎涼，然而，我經歷過一些聚散，一些滄桑，按理說，自己閱歷尚淺，還不具備看淡榮辱得失的資格。但轉念一想，沒有誰規定，非得要經歷滄海桑田，才能看淡一切，才能獲得快樂。快樂本來就像空氣，無處不在、無時不有，只要帶著一個純淨的心，誰都可以獲得。
□□不信的話，你可以看看那些懵懂無知的兒童，他們沒有任何閱歷，無知無識，不照樣很快樂嗎？反而是在社會浸染已久的成人，像我們，就很難真正地快樂，因為我們的心沾染了許多灰塵，變得不再潔淨。
□□快樂是可以成為一種習慣的，只是首先要洗淨心靈上的塵埃，找回那顆曾經潔淨的心，正如老子所提倡的復歸嬰兒狀態。
□□我們要把一層一層裹在身上的泥巴，再一層一層剝掉，偶爾撕去些皮肉，也不要大驚小怪。只有這樣，我們才能像蟬一樣，蛻去堅硬的外殼，飛上枝頭，獲得真正的自由與快樂。
□□我向來討厭別人送來的所謂的快樂心靈雞湯文章，因為他們說的道理我都懂，只是實踐起來困難重重。到頭來還是錙銖必較，我行我素，傷身又傷心。心靈的上灰塵不除，再好的心靈雞湯也無濟於事，畢竟心靈雞湯只負責養心，不負責除塵。
□□當下，時代使然，哪個年輕人壓力不大呢？於是，他們常常感慨說，白天為了活著，晚上為了生活。想來確實如此，白天為了不餓死，必須拼命幹活，晚上如果沒餓死，便開始追求活著之外的東西，比如快樂。在他們眼中，快樂必須建立在一定的物質生活基礎之上，這是多麼痛的領悟！
□□然而，這個物質基礎的標準是什麼？陋室是物質，別墅也是物質；麵包是物質，牛肉也是物質；自行車是物質，豪車也是物質。哪一個是我們所理解的最基本的物質呢？這不是鑽牛角尖，而是關乎能否把快樂當成習慣的問題。
□□我們常說，快不快樂，一天二十四小時都照樣過，既然不快樂容易招來疾病，何不快樂地度過每一天呢？話雖如此，但又有幾人能真正做到？大概沒有誰能像莊子一樣，老婆去世，還能鼓盆而歌吧！
□□其實，我說的快樂，不是二十四小時不間斷地微笑，而是把快樂當作生命永久的底色。其它的心情，比如，悲傷、憤怒等只是底色之上短暫的異色，它們不可能喧賓奪主，成為生命的底色。換句話說，流淚可以，哀愁可以，但必須以快樂為生命底色，唯有如此，才可以用最短的時間調整好自己的心態，從而迅速融入到下一個生活場景。
□□我們每天都該反省自己：今天，我的攀比心、虛榮心、嫉妒心去掉了多少，我是否吃的太多了，我鍛鍊身體了嗎？如果不能從物質上滿足自已，至少要懂得用快樂填充內心的空虛。
□□快樂和煩惱就像一片樹葉的正反兩面，如果只選擇看正面，你就不會浪費時間去看它的反面，這樣你就不會看到煩惱，反正亦然。千萬別忍不住好奇，非得主動去翻看背面，這無疑是自尋煩惱。
□□看不慣別人是因為自己優秀不夠，看不慣自己是因為修養不夠。每個人的出身、位置、年齡、學識、財富、境遇不相同，看同一種事物，角度自然不同，結論也不可能完全一樣。試想一下，你看不慣別人，別人是否也能看慣你呢？對待不同的人，我們要“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這樣，我們的心才不會被灰塵汙染。
□□把快樂當成一種習慣，不僅能改變自己，也能改變別人。你臉上露出快樂的微笑，別人能從臉上讀懂微笑，從而獲得一種快樂的感覺。這不是最重要的，重要的是ta可能會改變自己的做事風格，取得更大的成就。
□□我曾經讀過一個故事。有一個賣花的小姑娘，在賣完大部分的花之後，發現天色己晚，於是決定早點回家。這時她發現手上還有一朵玫瑰花沒有賣完，她看到路邊有一個乞丐，於是就把那朵玫瑰花送給了乞丐，然後就快快樂樂地回家了!這只是女孩的一種快樂習慣。
□□這個乞丐從來沒有想過，居然會有美女給自己送來玫瑰花。於是，他做了一個決定，當天不行乞了，回家!
□□回家後，他找出一個瓶子裝上水，把玫瑰花插進去養起來，然後，把花放在桌子上靜靜地欣賞，臉上露出了笑容。
□□他似乎還有什麼不妥，馬上把花拿出來，把瓶子拿去洗乾淨後，再把花插進瓶子裡!他覺得，這麼漂亮的花不能隨意插在這麼髒的瓶子上。
□□做完這些後，他又開始靜靜地欣賞著美麗的玫瑰，心裡充滿了快樂，他又感覺，這麼漂亮的花和這麼幹淨的瓶子，怎麼能放在這麼髒亂的桌子上呢？
□□於是他開始動手把桌子擦乾淨，把雜物收拾整齊!處理完之後他又坐在邊上靜靜的欣賞眼前的一切，他簡直樂開了花。突然，他感覺到這麼漂亮的玫瑰和這麼幹淨的桌子怎麼能放在這麼雜亂的房間裡呢?
□□於是他做了一個決定，把整個房間打掃一遍，把所有的物品擺放整齊，把所有的垃圾清理出房間.......整個房間因這朵玫瑰花而變的溫馨起來!
□□這時他快樂得幾乎忘記了自己，突然，發現鏡子中反射出一個蓬頭垢面、不修邊幅，衣裳襤褸的年輕人。他沒想到自己居然是這個樣子，這樣的人有什麼資格呆在這樣的房間裡與玫瑰相伴呢?
□□於是他立刻去清洗自己，這也是幾年來第一次洗澡。洗完之後，他把自己從頭到腳打理了一番，然後再照照鏡子，一個從未有過的年輕帥氣的臉出現在鏡子中!
□□這時候，他突然間覺得自己也很不錯，為什麼要去當乞丐呢?
□□幾年後，他成了一個非常有成就的企業家、慈善家。他找到當初送花給他的小姑娘，並把一半的財產送給了小姑娘，不為別的，只為感激在他淪落為乞丐時送他的一朵玫瑰!
□□這大概是對“贈人玫瑰，手有餘香”最好的詮釋。細細想來，送玫瑰其實不僅僅是送一朵花，更是送一份快樂。手有餘香的人，心靈一定也自帶清香。如果心靈不潔淨，滿是灰塵，又怎麼可能散發出清香的味道呢？
□□所以我說，長久的快樂一定源於潔淨的心靈。想要把快樂當成一種習慣，就必須先要清除心靈上的塵埃，然後，不再讓塵埃靠近心靈。
□□我們是不是該常常捫心自問，以現在的狀態生存會不會餓死，如果不會，那麼，我們就具備把快樂當作一種習慣的條件。接下來，我們只要一點一點地擦去心靈的塵埃，讓潔淨的心裸露出來，就足夠了。因為心潔淨之日，就是養成快樂習慣之時。
文/司吾勰
□□你是否真正在意過日的出沒，月的圓缺，天的陰晴，潮的漲落；你是否真正在意過四季輪迴，萬物榮枯，物換星移。如果真正在意，那麼你就很容易把喜怒哀樂、悲歡離合看得風輕雲淡，從而獲得可持續的精神快樂。
□□讀書可養成一種習慣，寫文可養成一種習慣，旅行可養成一種習慣，垂釣、散步、下棋、喝茶等等都能養成一種習慣，那麼快樂可否養成一種習慣呢？
□□我沒有經歷人世繁華，沒有經歷世態炎涼，然而，我經歷過一些聚散，一些滄桑，按理說，自己閱歷尚淺，還不具備看淡榮辱得失的資格。但轉念一想，沒有誰規定，非得要經歷滄海桑田，才能看淡一切，才能獲得快樂。快樂本來就像空氣，無處不在、無時不有，只要帶著一個純淨的心，誰都可以獲得。
□□不信的話，你可以看看那些懵懂無知的兒童，他們沒有任何閱歷，無知無識，不照樣很快樂嗎？反而是在社會浸染已久的成人，像我們，就很難真正地快樂，因為我們的心沾染了許多灰塵，變得不再潔淨。
□□快樂是可以成為一種習慣的，只是首先要洗淨心靈上的塵埃，找回那顆曾經潔淨的心，正如老子所提倡的復歸嬰兒狀態。
□□我們要把一層一層裹在身上的泥巴，再一層一層剝掉，偶爾撕去些皮肉，也不要大驚小怪。只有這樣，我們才能像蟬一樣，蛻去堅硬的外殼，飛上枝頭，獲得真正的自由與快樂。
□□我向來討厭別人送來的所謂的快樂心靈雞湯文章，因為他們說的道理我都懂，只是實踐起來困難重重。到頭來還是錙銖必較，我行我素，傷身又傷心。心靈的上灰塵不除，再好的心靈雞湯也無濟於事，畢竟心靈雞湯只負責養心，不負責除塵。
□□當下，時代使然，哪個年輕人壓力不大呢？於是，他們常常感慨說，白天為了活著，晚上為了生活。想來確實如此，白天為了不餓死，必須拼命幹活，晚上如果沒餓死，便開始追求活著之外的東西，比如快樂。在他們眼中，快樂必須建立在一定的物質生活基礎之上，這是多麼痛的領悟！
□□然而，這個物質基礎的標準是什麼？陋室是物質，別墅也是物質；麵包是物質，牛肉也是物質；自行車是物質，豪車也是物質。哪一個是我們所理解的最基本的物質呢？這不是鑽牛角尖，而是關乎能否把快樂當成習慣的問題。
□□我們常說，快不快樂，一天二十四小時都照樣過，既然不快樂容易招來疾病，何不快樂地度過每一天呢？話雖如此，但又有幾人能真正做到？大概沒有誰能像莊子一樣，老婆去世，還能鼓盆而歌吧！
□□其實，我說的快樂，不是二十四小時不間斷地微笑，而是把快樂當作生命永久的底色。其它的心情，比如，悲傷、憤怒等只是底色之上短暫的異色，它們不可能喧賓奪主，成為生命的底色。換句話說，流淚可以，哀愁可以，但必須以快樂為生命底色，唯有如此，才可以用最短的時間調整好自己的心態，從而迅速融入到下一個生活場景。
□□我們每天都該反省自己：今天，我的攀比心、虛榮心、嫉妒心去掉了多少，我是否吃的太多了，我鍛鍊身體了嗎？如果不能從物質上滿足自已，至少要懂得用快樂填充內心的空虛。
□□快樂和煩惱就像一片樹葉的正反兩面，如果只選擇看正面，你就不會浪費時間去看它的反面，這樣你就不會看到煩惱，反正亦然。千萬別忍不住好奇，非得主動去翻看背面，這無疑是自尋煩惱。
□□看不慣別人是因為自己優秀不夠，看不慣自己是因為修養不夠。每個人的出身、位置、年齡、學識、財富、境遇不相同，看同一種事物，角度自然不同，結論也不可能完全一樣。試想一下，你看不慣別人，別人是否也能看慣你呢？對待不同的人，我們要“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這樣，我們的心才不會被灰塵汙染。
□□把快樂當成一種習慣，不僅能改變自己，也能改變別人。你臉上露出快樂的微笑，別人能從臉上讀懂微笑，從而獲得一種快樂的感覺。這不是最重要的，重要的是ta可能會改變自己的做事風格，取得更大的成就。
□□我曾經讀過一個故事。有一個賣花的小姑娘，在賣完大部分的花之後，發現天色己晚，於是決定早點回家。這時她發現手上還有一朵玫瑰花沒有賣完，她看到路邊有一個乞丐，於是就把那朵玫瑰花送給了乞丐，然後就快快樂樂地回家了!這只是女孩的一種快樂習慣。
□□這個乞丐從來沒有想過，居然會有美女給自己送來玫瑰花。於是，他做了一個決定，當天不行乞了，回家!
□□回家後，他找出一個瓶子裝上水，把玫瑰花插進去養起來，然後，把花放在桌子上靜靜地欣賞，臉上露出了笑容。
□□他似乎還有什麼不妥，馬上把花拿出來，把瓶子拿去洗乾淨後，再把花插進瓶子裡!他覺得，這麼漂亮的花不能隨意插在這麼髒的瓶子上。
□□做完這些後，他又開始靜靜地欣賞著美麗的玫瑰，心裡充滿了快樂，他又感覺，這麼漂亮的花和這麼幹淨的瓶子，怎麼能放在這麼髒亂的桌子上呢？
□□於是他開始動手把桌子擦乾淨，把雜物收拾整齊!處理完之後他又坐在邊上靜靜的欣賞眼前的一切，他簡直樂開了花。突然，他感覺到這麼漂亮的玫瑰和這麼幹淨的桌子怎麼能放在這麼雜亂的房間裡呢?
□□於是他做了一個決定，把整個房間打掃一遍，把所有的物品擺放整齊，把所有的垃圾清理出房間.......整個房間因這朵玫瑰花而變的溫馨起來!
□□這時他快樂得幾乎忘記了自己，突然，發現鏡子中反射出一個蓬頭垢面、不修邊幅，衣裳襤褸的年輕人。他沒想到自己居然是這個樣子，這樣的人有什麼資格呆在這樣的房間裡與玫瑰相伴呢?
□□於是他立刻去清洗自己，這也是幾年來第一次洗澡。洗完之後，他把自己從頭到腳打理了一番，然後再照照鏡子，一個從未有過的年輕帥氣的臉出現在鏡子中!
□□這時候，他突然間覺得自己也很不錯，為什麼要去當乞丐呢?
□□幾年後，他成了一個非常有成就的企業家、慈善家。他找到當初送花給他的小姑娘，並把一半的財產送給了小姑娘，不為別的，只為感激在他淪落為乞丐時送他的一朵玫瑰!
□□這大概是對“贈人玫瑰，手有餘香”最好的詮釋。細細想來，送玫瑰其實不僅僅是送一朵花，更是送一份快樂。手有餘香的人，心靈一定也自帶清香。如果心靈不潔淨，滿是灰塵，又怎麼可能散發出清香的味道呢？
□□所以我說，長久的快樂一定源於潔淨的心靈。想要把快樂當成一種習慣，就必須先要清除心靈上的塵埃，然後，不再讓塵埃靠近心靈。
□□我們是不是該常常捫心自問，以現在的狀態生存會不會餓死，如果不會，那麼，我們就具備把快樂當作一種習慣的條件。接下來，我們只要一點一點地擦去心靈的塵埃，讓潔淨的心裸露出來，就足夠了。因為心潔淨之日，就是養成快樂習慣之時。