三體在日本賣脫銷了，一週就賣了10萬冊。
書商說，他們一週就完成了以年的KPI，大劉的文字實在是太吸引人了。
日本人不但喜歡三體到瘋，還在書裡面安排CP，把汪淼和大史湊一對兒，中國讀者告訴他們，你們只看到三體1，好戲才剛剛開始，大史和羅輯才是一對兒呢。
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，
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當然，抖音、起點網文也算文化輸出，但格調、品質都不夠，只有科幻，只有硬科幻，才能撐得起中國這個世界第二大經濟體、世界第一大工業國的格調。
以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
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我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。
我第一次看到《三體》的時候，是在初中，連載在《科幻世界》雜誌上，一開始，我還以為這是部傷痕文學呢，因為一開篇講的就是動亂時期的故事，以葉文潔的視角，去看這個世界。
葉文潔是第一部小說的大BOSS，但她是壞人嗎？其實不是，她是個特殊時代被傷害的女性，由於所見皆為惡，於是成為了一個悲觀主義者。她因為自身的遭遇，對整個人類文明失望了，於是寄希望於更高等級的文明來拯救人類，所以，她在紅岸基地，對著三體發出了那條信號。
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在近代史上，不乏這種人，他們屬於開眼看世界的那一批人，比如康有為、梁啟超、譚嗣同，他們是理想主義者，但同時又很幼稚，比如康有為甚至主張中國和日本合併，由伊藤博文來主持變法，譚嗣同同樣寄希望於日本來幫助中國改革，讓整個東亞走向進步。
他們想當然、一廂情願，認為先進的文明一定會幫助落後文明。但他們沒有想到，由於“猜疑鏈”的存在，文明和文明之間，不會存在這樣單純的信任，日本人想的，從來不是幫助亞洲各國，而是入侵、統治整個東亞，然後“脫亞入歐”。然而日本人也很幼稚，他們一廂情願要“脫亞入歐”，但歐美人並沒有把他們當作自己人，西方依舊在渲染“黃禍論”，二戰的時候，美國把所有日裔美國人都關進了集中營，當賊一樣防著。
在人類從矇昧走向理性的時候，很容易犯這樣的“幼稚病”。認為高級文明無論從技術和道德，都一定比我們先進；但他們不瞭解，高級文明根本不會去談“道德”，因為在漫長的文明發展史上，他們早已看破了進化的本質——前進，不擇手段地前進。
穿靴子的腳要往前走，就必然要踩死花花草草，要踩死螞蟻，這無關道德，靴子和螞蟻無冤無仇，踩死你——與你何干？
葉文潔是個聰明人，在得知三體文明最終的目的之後，她醒悟了，她明白了自己的幼稚；所以，在她生命的最後關頭，她悟出了兩個道理“猜疑鏈”、“技術爆炸”。
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當然，抖音、起點網文也算文化輸出，但格調、品質都不夠，只有科幻，只有硬科幻，才能撐得起中國這個世界第二大經濟體、世界第一大工業國的格調。
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我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。
我第一次看到《三體》的時候，是在初中，連載在《科幻世界》雜誌上，一開始，我還以為這是部傷痕文學呢，因為一開篇講的就是動亂時期的故事，以葉文潔的視角，去看這個世界。
葉文潔是第一部小說的大BOSS，但她是壞人嗎？其實不是，她是個特殊時代被傷害的女性，由於所見皆為惡，於是成為了一個悲觀主義者。她因為自身的遭遇，對整個人類文明失望了，於是寄希望於更高等級的文明來拯救人類，所以，她在紅岸基地，對著三體發出了那條信號。
在近代史上，不乏這種人，他們屬於開眼看世界的那一批人，比如康有為、梁啟超、譚嗣同，他們是理想主義者，但同時又很幼稚，比如康有為甚至主張中國和日本合併，由伊藤博文來主持變法，譚嗣同同樣寄希望於日本來幫助中國改革，讓整個東亞走向進步。
他們想當然、一廂情願，認為先進的文明一定會幫助落後文明。但他們沒有想到，由於“猜疑鏈”的存在，文明和文明之間，不會存在這樣單純的信任，日本人想的，從來不是幫助亞洲各國，而是入侵、統治整個東亞，然後“脫亞入歐”。然而日本人也很幼稚，他們一廂情願要“脫亞入歐”，但歐美人並沒有把他們當作自己人，西方依舊在渲染“黃禍論”，二戰的時候，美國把所有日裔美國人都關進了集中營，當賊一樣防著。
在人類從矇昧走向理性的時候，很容易犯這樣的“幼稚病”。認為高級文明無論從技術和道德，都一定比我們先進；但他們不瞭解，高級文明根本不會去談“道德”，因為在漫長的文明發展史上，他們早已看破了進化的本質——前進，不擇手段地前進。
穿靴子的腳要往前走，就必然要踩死花花草草，要踩死螞蟻，這無關道德，靴子和螞蟻無冤無仇，踩死你——與你何干？
葉文潔是個聰明人，在得知三體文明最終的目的之後，她醒悟了，她明白了自己的幼稚；所以，在她生命的最後關頭，她悟出了兩個道理“猜疑鏈”、“技術爆炸”。
猜疑鏈的意思是，在文明和文明之間，是存在猜疑鏈的，我不知道你是不是善意，你也不知道我是不是善意，即便我是善意，你是善意，你也無法確定我是不是知道你也是善意。這是葉文潔在紅岸基地下的生產隊悟出的道理，她盲目信任了一個記者，結果那個記者出賣了她，拿她當了踏腳石。
技術爆炸的意思，很簡單，就是兩個不同文明之間，存在著技術差距，但文明的技術提升可能會爆炸式發展，在兩千年的時間內，中國的技術都領先於西方，但西方在工業革命後短短數百年時間內，發生了技術爆炸，用蒸汽機、鐵路、軍艦、機槍打敗了東方文明，形勢發生逆轉。
葉文潔把這兩點，傳授給了自己唯一的弟子——羅輯。
羅輯從這兩點基礎上，推導出了“黑暗森林理論”。
黑暗森林理論講的是——在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中探索，就像是一個獵人，在伸手不見五指的森林中摸索前行，如果有一道火光閃起，有一點點動靜，獵人的第一反應是什麼？在純理性思維下，應該是舉起獵槍，不管三七二十一，先開一槍再說。這個思維雖然殘酷，但卻絕對理性，因為你不知道你忽然遭遇的東西，是善意還是惡意，你沒有資本去賭對方的良心。
大航海時代，一群西班牙殖民者，在大海上遇到了一艘不同的船隻，他們會選擇做什麼？一群北美冒險者，遇到了一群印第安人，他們會做選擇做什麼？毀滅你，與你何干！
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書商說，他們一週就完成了以年的KPI，大劉的文字實在是太吸引人了。
日本人不但喜歡三體到瘋，還在書裡面安排CP，把汪淼和大史湊一對兒，中國讀者告訴他們，你們只看到三體1，好戲才剛剛開始，大史和羅輯才是一對兒呢。
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劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，完勝孔子學院。
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在人類從矇昧走向理性的時候，很容易犯這樣的“幼稚病”。認為高級文明無論從技術和道德，都一定比我們先進；但他們不瞭解，高級文明根本不會去談“道德”，因為在漫長的文明發展史上，他們早已看破了進化的本質——前進，不擇手段地前進。
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猜疑鏈的意思是，在文明和文明之間，是存在猜疑鏈的，我不知道你是不是善意，你也不知道我是不是善意，即便我是善意，你是善意，你也無法確定我是不是知道你也是善意。這是葉文潔在紅岸基地下的生產隊悟出的道理，她盲目信任了一個記者，結果那個記者出賣了她，拿她當了踏腳石。
技術爆炸的意思，很簡單，就是兩個不同文明之間，存在著技術差距，但文明的技術提升可能會爆炸式發展，在兩千年的時間內，中國的技術都領先於西方，但西方在工業革命後短短數百年時間內，發生了技術爆炸，用蒸汽機、鐵路、軍艦、機槍打敗了東方文明，形勢發生逆轉。
葉文潔把這兩點，傳授給了自己唯一的弟子——羅輯。
羅輯從這兩點基礎上，推導出了“黑暗森林理論”。
黑暗森林理論講的是——在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中探索，就像是一個獵人，在伸手不見五指的森林中摸索前行，如果有一道火光閃起，有一點點動靜，獵人的第一反應是什麼？在純理性思維下，應該是舉起獵槍，不管三七二十一，先開一槍再說。這個思維雖然殘酷，但卻絕對理性，因為你不知道你忽然遭遇的東西，是善意還是惡意，你沒有資本去賭對方的良心。
大航海時代，一群西班牙殖民者，在大海上遇到了一艘不同的船隻，他們會選擇做什麼？一群北美冒險者，遇到了一群印第安人，他們會做選擇做什麼？毀滅你，與你何干！
所以，黑暗森林理論並不是讓我們做個喪心病狂的獵人，而是要提高警惕，不要對外來高級文明抱有不切實際的幻想。
羅輯這個人很有趣，他本不是個什麼有遠大理想的人，道德底線也不高，自私、懦弱、而且有點不負責任。但他是個理智、聰明、實用主義至上、甚至有點“無恥”的人。但就是這樣沒有什麼道德和廉恥的人，才能實事求是，看清世界的本質。也只有這樣的人，才能理解三體想要什麼、害怕什麼，他才有本事舉起槍，用兩個世界的所有做賭注，去威脅對方，讓對方停止侵略。
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所以，黑暗森林理論並不是讓我們做個喪心病狂的獵人，而是要提高警惕，不要對外來高級文明抱有不切實際的幻想。
羅輯這個人很有趣，他本不是個什麼有遠大理想的人，道德底線也不高，自私、懦弱、而且有點不負責任。但他是個理智、聰明、實用主義至上、甚至有點“無恥”的人。但就是這樣沒有什麼道德和廉恥的人，才能實事求是，看清世界的本質。也只有這樣的人，才能理解三體想要什麼、害怕什麼，他才有本事舉起槍，用兩個世界的所有做賭注，去威脅對方，讓對方停止侵略。
近代史上，西方發達國家和第三世界之間，有著看起來不可逾越的技術壁壘，特別是二戰之後，美國擁有最強大的武裝力量，擁有核彈，這讓它幾乎擁有“降維打擊”一樣的能力。那麼如何與他們談判，如何與他們對抗？就得出現一個羅輯這樣的人物，成為“執劍人”，用戰略威脅，去維持這個世界的和平。如果我們沒有核彈，如果我們沒有彈道導彈，沒有戰略核潛艇，我們就沒有辦法維持這個和平。
落後的文明，想要生存發展下去，是很難很難的，你要面臨技術封鎖，你要面臨存亡危機，你還要面臨危機下浮動的人心。在面對高級文明的絕望面前，人類容易異化，容易出現大量的ETO、投降主義者和帶路黨。這群人恨不得把地球白送給三體，自己還能當買辦。這種情況下還容易出現大愛無疆、反對戰爭和對抗的“白左”和“聖母”。
想要堅持下去真的很難，所以一個羅輯還不夠，還需要出現托馬斯-維德和章北海。維德有句名言，叫做“前進，不擇手段地前進”。為了得知三體人地意圖，他甚至要把人腦送上太空，去追三體艦隊；為了阻止程心成為執劍人，他甚至想要殺了她；為了發展曲率驅動飛船，他甚至要和整個人類政府對抗。你要說他沒有人性，其實他為的是這個文明的生存權，只要能夠生存下去，哪怕犧牲一半人也在所不惜。
畢竟，失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。
在近現代史上，“聖母”層出不窮，總把希望寄託在“愛”和“包容”上，總把希望寄託在對手的“慈悲”上，總以為自己放下武器，對方也會放下武器，可以鑄劍為犁，攜手創造美好生活。但不要忘了猜疑鏈啊，你怎麼知道敵人會感受到你的善意？歷史上，所有主動放下劍柄的，都讓國家和民族陷入了災難，為了自己的一點虛榮和偽善，讓整個世界陷入絕境，這就是聖母程心，也是戈爾巴喬夫和索爾仁尼琴。
蘇聯有個公知作家，叫做索爾仁尼琴，他反對蘇聯，反對共產主義，反對集中制，呼籲自由和人權，曾被西方譽為“俄羅斯的良心”。在他們的努力下，蘇聯解體了，然而在他回國之後，卻發現俄羅斯經濟衰退，人民生活水平、人均壽命倒退幾十年，還不如蘇聯的水平。蘇聯解體十年後，俄羅斯國內生產總值大約為3000億美元，是1991年蘇聯的十分之一。外貿進出口總額大約為800億美元，只相當中國的五分之一。黃金和外匯儲備200億美元，只相當於中國的十分之一。他們從一個超級大國，淪落為一個二三流國家了。這位“俄羅斯的良心”晚年後悔不已，自稱他“害了祖國”。
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劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，完勝孔子學院。
當然，抖音、起點網文也算文化輸出，但格調、品質都不夠，只有科幻，只有硬科幻，才能撐得起中國這個世界第二大經濟體、世界第一大工業國的格調。
以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。
我第一次看到《三體》的時候，是在初中，連載在《科幻世界》雜誌上，一開始，我還以為這是部傷痕文學呢，因為一開篇講的就是動亂時期的故事，以葉文潔的視角，去看這個世界。
葉文潔是第一部小說的大BOSS，但她是壞人嗎？其實不是，她是個特殊時代被傷害的女性，由於所見皆為惡，於是成為了一個悲觀主義者。她因為自身的遭遇，對整個人類文明失望了，於是寄希望於更高等級的文明來拯救人類，所以，她在紅岸基地，對著三體發出了那條信號。
在近代史上，不乏這種人，他們屬於開眼看世界的那一批人，比如康有為、梁啟超、譚嗣同，他們是理想主義者，但同時又很幼稚，比如康有為甚至主張中國和日本合併，由伊藤博文來主持變法，譚嗣同同樣寄希望於日本來幫助中國改革，讓整個東亞走向進步。
他們想當然、一廂情願，認為先進的文明一定會幫助落後文明。但他們沒有想到，由於“猜疑鏈”的存在，文明和文明之間，不會存在這樣單純的信任，日本人想的，從來不是幫助亞洲各國，而是入侵、統治整個東亞，然後“脫亞入歐”。然而日本人也很幼稚，他們一廂情願要“脫亞入歐”，但歐美人並沒有把他們當作自己人，西方依舊在渲染“黃禍論”，二戰的時候，美國把所有日裔美國人都關進了集中營，當賊一樣防著。
在人類從矇昧走向理性的時候，很容易犯這樣的“幼稚病”。認為高級文明無論從技術和道德，都一定比我們先進；但他們不瞭解，高級文明根本不會去談“道德”，因為在漫長的文明發展史上，他們早已看破了進化的本質——前進，不擇手段地前進。
穿靴子的腳要往前走，就必然要踩死花花草草，要踩死螞蟻，這無關道德，靴子和螞蟻無冤無仇，踩死你——與你何干？
葉文潔是個聰明人，在得知三體文明最終的目的之後，她醒悟了，她明白了自己的幼稚；所以，在她生命的最後關頭，她悟出了兩個道理“猜疑鏈”、“技術爆炸”。
猜疑鏈的意思是，在文明和文明之間，是存在猜疑鏈的，我不知道你是不是善意，你也不知道我是不是善意，即便我是善意，你是善意，你也無法確定我是不是知道你也是善意。這是葉文潔在紅岸基地下的生產隊悟出的道理，她盲目信任了一個記者，結果那個記者出賣了她，拿她當了踏腳石。
技術爆炸的意思，很簡單，就是兩個不同文明之間，存在著技術差距，但文明的技術提升可能會爆炸式發展，在兩千年的時間內，中國的技術都領先於西方，但西方在工業革命後短短數百年時間內，發生了技術爆炸，用蒸汽機、鐵路、軍艦、機槍打敗了東方文明，形勢發生逆轉。
葉文潔把這兩點，傳授給了自己唯一的弟子——羅輯。
羅輯從這兩點基礎上，推導出了“黑暗森林理論”。
黑暗森林理論講的是——在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中探索，就像是一個獵人，在伸手不見五指的森林中摸索前行，如果有一道火光閃起，有一點點動靜，獵人的第一反應是什麼？在純理性思維下，應該是舉起獵槍，不管三七二十一，先開一槍再說。這個思維雖然殘酷，但卻絕對理性，因為你不知道你忽然遭遇的東西，是善意還是惡意，你沒有資本去賭對方的良心。
大航海時代，一群西班牙殖民者，在大海上遇到了一艘不同的船隻，他們會選擇做什麼？一群北美冒險者，遇到了一群印第安人，他們會做選擇做什麼？毀滅你，與你何干！
所以，黑暗森林理論並不是讓我們做個喪心病狂的獵人，而是要提高警惕，不要對外來高級文明抱有不切實際的幻想。
羅輯這個人很有趣，他本不是個什麼有遠大理想的人，道德底線也不高，自私、懦弱、而且有點不負責任。但他是個理智、聰明、實用主義至上、甚至有點“無恥”的人。但就是這樣沒有什麼道德和廉恥的人，才能實事求是，看清世界的本質。也只有這樣的人，才能理解三體想要什麼、害怕什麼，他才有本事舉起槍，用兩個世界的所有做賭注，去威脅對方，讓對方停止侵略。
近代史上，西方發達國家和第三世界之間，有著看起來不可逾越的技術壁壘，特別是二戰之後，美國擁有最強大的武裝力量，擁有核彈，這讓它幾乎擁有“降維打擊”一樣的能力。那麼如何與他們談判，如何與他們對抗？就得出現一個羅輯這樣的人物，成為“執劍人”，用戰略威脅，去維持這個世界的和平。如果我們沒有核彈，如果我們沒有彈道導彈，沒有戰略核潛艇，我們就沒有辦法維持這個和平。
落後的文明，想要生存發展下去，是很難很難的，你要面臨技術封鎖，你要面臨存亡危機，你還要面臨危機下浮動的人心。在面對高級文明的絕望面前，人類容易異化，容易出現大量的ETO、投降主義者和帶路黨。這群人恨不得把地球白送給三體，自己還能當買辦。這種情況下還容易出現大愛無疆、反對戰爭和對抗的“白左”和“聖母”。
想要堅持下去真的很難，所以一個羅輯還不夠，還需要出現托馬斯-維德和章北海。維德有句名言，叫做“前進，不擇手段地前進”。為了得知三體人地意圖，他甚至要把人腦送上太空，去追三體艦隊；為了阻止程心成為執劍人，他甚至想要殺了她；為了發展曲率驅動飛船，他甚至要和整個人類政府對抗。你要說他沒有人性，其實他為的是這個文明的生存權，只要能夠生存下去，哪怕犧牲一半人也在所不惜。
畢竟，失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。
在近現代史上，“聖母”層出不窮，總把希望寄託在“愛”和“包容”上，總把希望寄託在對手的“慈悲”上，總以為自己放下武器，對方也會放下武器，可以鑄劍為犁，攜手創造美好生活。但不要忘了猜疑鏈啊，你怎麼知道敵人會感受到你的善意？歷史上，所有主動放下劍柄的，都讓國家和民族陷入了災難，為了自己的一點虛榮和偽善，讓整個世界陷入絕境，這就是聖母程心，也是戈爾巴喬夫和索爾仁尼琴。
蘇聯有個公知作家，叫做索爾仁尼琴，他反對蘇聯，反對共產主義，反對集中制，呼籲自由和人權，曾被西方譽為“俄羅斯的良心”。在他們的努力下，蘇聯解體了，然而在他回國之後，卻發現俄羅斯經濟衰退，人民生活水平、人均壽命倒退幾十年，還不如蘇聯的水平。蘇聯解體十年後，俄羅斯國內生產總值大約為3000億美元，是1991年蘇聯的十分之一。外貿進出口總額大約為800億美元，只相當中國的五分之一。黃金和外匯儲備200億美元，只相當於中國的十分之一。他們從一個超級大國，淪落為一個二三流國家了。這位“俄羅斯的良心”晚年後悔不已，自稱他“害了祖國”。
程心大小姐在《三體》中，就是這樣的人物，她大愛無疆，充滿母性的光輝，人類對她無比信任，她接過了羅輯的劍柄，結果幾分鐘之內就放棄對抗，任由三體侵略，自己躲起來懺悔。維德冒著對抗太陽系政府的風險製造曲率飛船，程心大小姐直接把維德送去接受死刑，因為維德犯了“反人類罪”。程心大小姐每一次決斷的出發點，都是善良，然而她所謂的“善良”，只是為了滿足自己的聖母心。
章北海可能是最強大、最理智的人類之一，他從一開始就認為“人類必敗”，他心思縝密，是個鑑定的“逃亡主義者”，根本沒有想著抵抗和進攻，而是要往宇宙深處躲去，他表面上裝成一個必勝主義者，贏得了組織的信任，他處心積慮，謀殺了一群堅持工質火箭的老航天人，讓地球航天技術向著“輻射飛船”推進。他不害怕戰爭，他只是不願意去打一場必敗的戰爭。還記得近代史上，秋收起義的時候，有人逼著進攻大城市，而他堅決把隊伍帶向邊界和山區嗎？
三體在日本賣脫銷了，一週就賣了10萬冊。
書商說，他們一週就完成了以年的KPI，大劉的文字實在是太吸引人了。
日本人不但喜歡三體到瘋，還在書裡面安排CP，把汪淼和大史湊一對兒，中國讀者告訴他們，你們只看到三體1，好戲才剛剛開始，大史和羅輯才是一對兒呢。
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，完勝孔子學院。
當然，抖音、起點網文也算文化輸出，但格調、品質都不夠，只有科幻，只有硬科幻，才能撐得起中國這個世界第二大經濟體、世界第一大工業國的格調。
以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。
我第一次看到《三體》的時候，是在初中，連載在《科幻世界》雜誌上，一開始，我還以為這是部傷痕文學呢，因為一開篇講的就是動亂時期的故事，以葉文潔的視角，去看這個世界。
葉文潔是第一部小說的大BOSS，但她是壞人嗎？其實不是，她是個特殊時代被傷害的女性，由於所見皆為惡，於是成為了一個悲觀主義者。她因為自身的遭遇，對整個人類文明失望了，於是寄希望於更高等級的文明來拯救人類，所以，她在紅岸基地，對著三體發出了那條信號。
在近代史上，不乏這種人，他們屬於開眼看世界的那一批人，比如康有為、梁啟超、譚嗣同，他們是理想主義者，但同時又很幼稚，比如康有為甚至主張中國和日本合併，由伊藤博文來主持變法，譚嗣同同樣寄希望於日本來幫助中國改革，讓整個東亞走向進步。
他們想當然、一廂情願，認為先進的文明一定會幫助落後文明。但他們沒有想到，由於“猜疑鏈”的存在，文明和文明之間，不會存在這樣單純的信任，日本人想的，從來不是幫助亞洲各國，而是入侵、統治整個東亞，然後“脫亞入歐”。然而日本人也很幼稚，他們一廂情願要“脫亞入歐”，但歐美人並沒有把他們當作自己人，西方依舊在渲染“黃禍論”，二戰的時候，美國把所有日裔美國人都關進了集中營，當賊一樣防著。
在人類從矇昧走向理性的時候，很容易犯這樣的“幼稚病”。認為高級文明無論從技術和道德，都一定比我們先進；但他們不瞭解，高級文明根本不會去談“道德”，因為在漫長的文明發展史上，他們早已看破了進化的本質——前進，不擇手段地前進。
穿靴子的腳要往前走，就必然要踩死花花草草，要踩死螞蟻，這無關道德，靴子和螞蟻無冤無仇，踩死你——與你何干？
葉文潔是個聰明人，在得知三體文明最終的目的之後，她醒悟了，她明白了自己的幼稚；所以，在她生命的最後關頭，她悟出了兩個道理“猜疑鏈”、“技術爆炸”。
猜疑鏈的意思是，在文明和文明之間，是存在猜疑鏈的，我不知道你是不是善意，你也不知道我是不是善意，即便我是善意，你是善意，你也無法確定我是不是知道你也是善意。這是葉文潔在紅岸基地下的生產隊悟出的道理，她盲目信任了一個記者，結果那個記者出賣了她，拿她當了踏腳石。
技術爆炸的意思，很簡單，就是兩個不同文明之間，存在著技術差距，但文明的技術提升可能會爆炸式發展，在兩千年的時間內，中國的技術都領先於西方，但西方在工業革命後短短數百年時間內，發生了技術爆炸，用蒸汽機、鐵路、軍艦、機槍打敗了東方文明，形勢發生逆轉。
葉文潔把這兩點，傳授給了自己唯一的弟子——羅輯。
羅輯從這兩點基礎上，推導出了“黑暗森林理論”。
黑暗森林理論講的是——在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中探索，就像是一個獵人，在伸手不見五指的森林中摸索前行，如果有一道火光閃起，有一點點動靜，獵人的第一反應是什麼？在純理性思維下，應該是舉起獵槍，不管三七二十一，先開一槍再說。這個思維雖然殘酷，但卻絕對理性，因為你不知道你忽然遭遇的東西，是善意還是惡意，你沒有資本去賭對方的良心。
大航海時代，一群西班牙殖民者，在大海上遇到了一艘不同的船隻，他們會選擇做什麼？一群北美冒險者，遇到了一群印第安人，他們會做選擇做什麼？毀滅你，與你何干！
所以，黑暗森林理論並不是讓我們做個喪心病狂的獵人，而是要提高警惕，不要對外來高級文明抱有不切實際的幻想。
羅輯這個人很有趣，他本不是個什麼有遠大理想的人，道德底線也不高，自私、懦弱、而且有點不負責任。但他是個理智、聰明、實用主義至上、甚至有點“無恥”的人。但就是這樣沒有什麼道德和廉恥的人，才能實事求是，看清世界的本質。也只有這樣的人，才能理解三體想要什麼、害怕什麼，他才有本事舉起槍，用兩個世界的所有做賭注，去威脅對方，讓對方停止侵略。
近代史上，西方發達國家和第三世界之間，有著看起來不可逾越的技術壁壘，特別是二戰之後，美國擁有最強大的武裝力量，擁有核彈，這讓它幾乎擁有“降維打擊”一樣的能力。那麼如何與他們談判，如何與他們對抗？就得出現一個羅輯這樣的人物，成為“執劍人”，用戰略威脅，去維持這個世界的和平。如果我們沒有核彈，如果我們沒有彈道導彈，沒有戰略核潛艇，我們就沒有辦法維持這個和平。
落後的文明，想要生存發展下去，是很難很難的，你要面臨技術封鎖，你要面臨存亡危機，你還要面臨危機下浮動的人心。在面對高級文明的絕望面前，人類容易異化，容易出現大量的ETO、投降主義者和帶路黨。這群人恨不得把地球白送給三體，自己還能當買辦。這種情況下還容易出現大愛無疆、反對戰爭和對抗的“白左”和“聖母”。
想要堅持下去真的很難，所以一個羅輯還不夠，還需要出現托馬斯-維德和章北海。維德有句名言，叫做“前進，不擇手段地前進”。為了得知三體人地意圖，他甚至要把人腦送上太空，去追三體艦隊；為了阻止程心成為執劍人，他甚至想要殺了她；為了發展曲率驅動飛船，他甚至要和整個人類政府對抗。你要說他沒有人性，其實他為的是這個文明的生存權，只要能夠生存下去，哪怕犧牲一半人也在所不惜。
畢竟，失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。
在近現代史上，“聖母”層出不窮，總把希望寄託在“愛”和“包容”上，總把希望寄託在對手的“慈悲”上，總以為自己放下武器，對方也會放下武器，可以鑄劍為犁，攜手創造美好生活。但不要忘了猜疑鏈啊，你怎麼知道敵人會感受到你的善意？歷史上，所有主動放下劍柄的，都讓國家和民族陷入了災難，為了自己的一點虛榮和偽善，讓整個世界陷入絕境，這就是聖母程心，也是戈爾巴喬夫和索爾仁尼琴。
蘇聯有個公知作家，叫做索爾仁尼琴，他反對蘇聯，反對共產主義，反對集中制，呼籲自由和人權，曾被西方譽為“俄羅斯的良心”。在他們的努力下，蘇聯解體了，然而在他回國之後，卻發現俄羅斯經濟衰退，人民生活水平、人均壽命倒退幾十年，還不如蘇聯的水平。蘇聯解體十年後，俄羅斯國內生產總值大約為3000億美元，是1991年蘇聯的十分之一。外貿進出口總額大約為800億美元，只相當中國的五分之一。黃金和外匯儲備200億美元，只相當於中國的十分之一。他們從一個超級大國，淪落為一個二三流國家了。這位“俄羅斯的良心”晚年後悔不已，自稱他“害了祖國”。
程心大小姐在《三體》中，就是這樣的人物，她大愛無疆，充滿母性的光輝，人類對她無比信任，她接過了羅輯的劍柄，結果幾分鐘之內就放棄對抗，任由三體侵略，自己躲起來懺悔。維德冒著對抗太陽系政府的風險製造曲率飛船，程心大小姐直接把維德送去接受死刑，因為維德犯了“反人類罪”。程心大小姐每一次決斷的出發點，都是善良，然而她所謂的“善良”，只是為了滿足自己的聖母心。
章北海可能是最強大、最理智的人類之一，他從一開始就認為“人類必敗”，他心思縝密，是個鑑定的“逃亡主義者”，根本沒有想著抵抗和進攻，而是要往宇宙深處躲去，他表面上裝成一個必勝主義者，贏得了組織的信任，他處心積慮，謀殺了一群堅持工質火箭的老航天人，讓地球航天技術向著“輻射飛船”推進。他不害怕戰爭，他只是不願意去打一場必敗的戰爭。還記得近代史上，秋收起義的時候，有人逼著進攻大城市，而他堅決把隊伍帶向邊界和山區嗎？
章北海清醒地認識到人類和三體之間的技術差距，而他的戰友和同志們，因為暫時的技術進步，覺得可以和三體正面決一死戰，甚至覺得可以從上帝視角去寬恕三體艦隊。結果呢，太陽系艦隊在末日之戰中被一顆“水滴”摧毀殆盡。這讓你想起了什麼？正面對抗、短促突擊、全面暴動、堡壘對決......這是乞丐和龍王比寶啊。
弱小和愚蠢不是生存的障礙，傲慢才是！
在實力不如對手的情況下，應當減少正面對抗，採取迂迴戰術，存人失地，人地皆存。章北海在末日之戰中，駕駛他的戰艦果斷“叛逃”，“自然選擇號，前進四！”這才是為人類文明留下火種。但他和其他幾艘叛逃的戰艦，都被地球人罵做“逃亡主義”、“流寇主義”。
三體在日本賣脫銷了，一週就賣了10萬冊。
書商說，他們一週就完成了以年的KPI，大劉的文字實在是太吸引人了。
日本人不但喜歡三體到瘋，還在書裡面安排CP，把汪淼和大史湊一對兒，中國讀者告訴他們，你們只看到三體1，好戲才剛剛開始，大史和羅輯才是一對兒呢。
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，完勝孔子學院。
當然，抖音、起點網文也算文化輸出，但格調、品質都不夠，只有科幻，只有硬科幻，才能撐得起中國這個世界第二大經濟體、世界第一大工業國的格調。
以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。
我第一次看到《三體》的時候，是在初中，連載在《科幻世界》雜誌上，一開始，我還以為這是部傷痕文學呢，因為一開篇講的就是動亂時期的故事，以葉文潔的視角，去看這個世界。
葉文潔是第一部小說的大BOSS，但她是壞人嗎？其實不是，她是個特殊時代被傷害的女性，由於所見皆為惡，於是成為了一個悲觀主義者。她因為自身的遭遇，對整個人類文明失望了，於是寄希望於更高等級的文明來拯救人類，所以，她在紅岸基地，對著三體發出了那條信號。
在近代史上，不乏這種人，他們屬於開眼看世界的那一批人，比如康有為、梁啟超、譚嗣同，他們是理想主義者，但同時又很幼稚，比如康有為甚至主張中國和日本合併，由伊藤博文來主持變法，譚嗣同同樣寄希望於日本來幫助中國改革，讓整個東亞走向進步。
他們想當然、一廂情願，認為先進的文明一定會幫助落後文明。但他們沒有想到，由於“猜疑鏈”的存在，文明和文明之間，不會存在這樣單純的信任，日本人想的，從來不是幫助亞洲各國，而是入侵、統治整個東亞，然後“脫亞入歐”。然而日本人也很幼稚，他們一廂情願要“脫亞入歐”，但歐美人並沒有把他們當作自己人，西方依舊在渲染“黃禍論”，二戰的時候，美國把所有日裔美國人都關進了集中營，當賊一樣防著。
在人類從矇昧走向理性的時候，很容易犯這樣的“幼稚病”。認為高級文明無論從技術和道德，都一定比我們先進；但他們不瞭解，高級文明根本不會去談“道德”，因為在漫長的文明發展史上，他們早已看破了進化的本質——前進，不擇手段地前進。
穿靴子的腳要往前走，就必然要踩死花花草草，要踩死螞蟻，這無關道德，靴子和螞蟻無冤無仇，踩死你——與你何干？
葉文潔是個聰明人，在得知三體文明最終的目的之後，她醒悟了，她明白了自己的幼稚；所以，在她生命的最後關頭，她悟出了兩個道理“猜疑鏈”、“技術爆炸”。
猜疑鏈的意思是，在文明和文明之間，是存在猜疑鏈的，我不知道你是不是善意，你也不知道我是不是善意，即便我是善意，你是善意，你也無法確定我是不是知道你也是善意。這是葉文潔在紅岸基地下的生產隊悟出的道理，她盲目信任了一個記者，結果那個記者出賣了她，拿她當了踏腳石。
技術爆炸的意思，很簡單，就是兩個不同文明之間，存在著技術差距，但文明的技術提升可能會爆炸式發展，在兩千年的時間內，中國的技術都領先於西方，但西方在工業革命後短短數百年時間內，發生了技術爆炸，用蒸汽機、鐵路、軍艦、機槍打敗了東方文明，形勢發生逆轉。
葉文潔把這兩點，傳授給了自己唯一的弟子——羅輯。
羅輯從這兩點基礎上，推導出了“黑暗森林理論”。
黑暗森林理論講的是——在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中探索，就像是一個獵人，在伸手不見五指的森林中摸索前行，如果有一道火光閃起，有一點點動靜，獵人的第一反應是什麼？在純理性思維下，應該是舉起獵槍，不管三七二十一，先開一槍再說。這個思維雖然殘酷，但卻絕對理性，因為你不知道你忽然遭遇的東西，是善意還是惡意，你沒有資本去賭對方的良心。
大航海時代，一群西班牙殖民者，在大海上遇到了一艘不同的船隻，他們會選擇做什麼？一群北美冒險者，遇到了一群印第安人，他們會做選擇做什麼？毀滅你，與你何干！
所以，黑暗森林理論並不是讓我們做個喪心病狂的獵人，而是要提高警惕，不要對外來高級文明抱有不切實際的幻想。
羅輯這個人很有趣，他本不是個什麼有遠大理想的人，道德底線也不高，自私、懦弱、而且有點不負責任。但他是個理智、聰明、實用主義至上、甚至有點“無恥”的人。但就是這樣沒有什麼道德和廉恥的人，才能實事求是，看清世界的本質。也只有這樣的人，才能理解三體想要什麼、害怕什麼，他才有本事舉起槍，用兩個世界的所有做賭注，去威脅對方，讓對方停止侵略。
近代史上，西方發達國家和第三世界之間，有著看起來不可逾越的技術壁壘，特別是二戰之後，美國擁有最強大的武裝力量，擁有核彈，這讓它幾乎擁有“降維打擊”一樣的能力。那麼如何與他們談判，如何與他們對抗？就得出現一個羅輯這樣的人物，成為“執劍人”，用戰略威脅，去維持這個世界的和平。如果我們沒有核彈，如果我們沒有彈道導彈，沒有戰略核潛艇，我們就沒有辦法維持這個和平。
落後的文明，想要生存發展下去，是很難很難的，你要面臨技術封鎖，你要面臨存亡危機，你還要面臨危機下浮動的人心。在面對高級文明的絕望面前，人類容易異化，容易出現大量的ETO、投降主義者和帶路黨。這群人恨不得把地球白送給三體，自己還能當買辦。這種情況下還容易出現大愛無疆、反對戰爭和對抗的“白左”和“聖母”。
想要堅持下去真的很難，所以一個羅輯還不夠，還需要出現托馬斯-維德和章北海。維德有句名言，叫做“前進，不擇手段地前進”。為了得知三體人地意圖，他甚至要把人腦送上太空，去追三體艦隊；為了阻止程心成為執劍人，他甚至想要殺了她；為了發展曲率驅動飛船，他甚至要和整個人類政府對抗。你要說他沒有人性，其實他為的是這個文明的生存權，只要能夠生存下去，哪怕犧牲一半人也在所不惜。
畢竟，失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。
在近現代史上，“聖母”層出不窮，總把希望寄託在“愛”和“包容”上，總把希望寄託在對手的“慈悲”上，總以為自己放下武器，對方也會放下武器，可以鑄劍為犁，攜手創造美好生活。但不要忘了猜疑鏈啊，你怎麼知道敵人會感受到你的善意？歷史上，所有主動放下劍柄的，都讓國家和民族陷入了災難，為了自己的一點虛榮和偽善，讓整個世界陷入絕境，這就是聖母程心，也是戈爾巴喬夫和索爾仁尼琴。
蘇聯有個公知作家，叫做索爾仁尼琴，他反對蘇聯，反對共產主義，反對集中制，呼籲自由和人權，曾被西方譽為“俄羅斯的良心”。在他們的努力下，蘇聯解體了，然而在他回國之後，卻發現俄羅斯經濟衰退，人民生活水平、人均壽命倒退幾十年，還不如蘇聯的水平。蘇聯解體十年後，俄羅斯國內生產總值大約為3000億美元，是1991年蘇聯的十分之一。外貿進出口總額大約為800億美元，只相當中國的五分之一。黃金和外匯儲備200億美元，只相當於中國的十分之一。他們從一個超級大國，淪落為一個二三流國家了。這位“俄羅斯的良心”晚年後悔不已，自稱他“害了祖國”。
程心大小姐在《三體》中，就是這樣的人物，她大愛無疆，充滿母性的光輝，人類對她無比信任，她接過了羅輯的劍柄，結果幾分鐘之內就放棄對抗，任由三體侵略，自己躲起來懺悔。維德冒著對抗太陽系政府的風險製造曲率飛船，程心大小姐直接把維德送去接受死刑，因為維德犯了“反人類罪”。程心大小姐每一次決斷的出發點，都是善良，然而她所謂的“善良”，只是為了滿足自己的聖母心。
章北海可能是最強大、最理智的人類之一，他從一開始就認為“人類必敗”，他心思縝密，是個鑑定的“逃亡主義者”，根本沒有想著抵抗和進攻，而是要往宇宙深處躲去，他表面上裝成一個必勝主義者，贏得了組織的信任，他處心積慮，謀殺了一群堅持工質火箭的老航天人，讓地球航天技術向著“輻射飛船”推進。他不害怕戰爭，他只是不願意去打一場必敗的戰爭。還記得近代史上，秋收起義的時候，有人逼著進攻大城市，而他堅決把隊伍帶向邊界和山區嗎？
章北海清醒地認識到人類和三體之間的技術差距，而他的戰友和同志們，因為暫時的技術進步，覺得可以和三體正面決一死戰，甚至覺得可以從上帝視角去寬恕三體艦隊。結果呢，太陽系艦隊在末日之戰中被一顆“水滴”摧毀殆盡。這讓你想起了什麼？正面對抗、短促突擊、全面暴動、堡壘對決......這是乞丐和龍王比寶啊。
弱小和愚蠢不是生存的障礙，傲慢才是！
在實力不如對手的情況下，應當減少正面對抗，採取迂迴戰術，存人失地，人地皆存。章北海在末日之戰中，駕駛他的戰艦果斷“叛逃”，“自然選擇號，前進四！”這才是為人類文明留下火種。但他和其他幾艘叛逃的戰艦，都被地球人罵做“逃亡主義”、“流寇主義”。
可惜那些官老爺們滿口理論文章，立場堅定，真打仗卻是崽賣爺田心不疼，不懂得保存有生力量的重要性，更不懂得論持久戰，在不同文明的夾縫中求生存。章北海才是實事求是，一切從實際出發的唯物主義者。
人類艦隊在黑暗的宇宙中航行，資源有限，能源有限，食物有限，想要一部分人活下去，必然要有一部分人活不下去，拖的時間越長，成本和代價就更大，大家一起毀滅的概率也在增大。
在“黑暗之戰”中，章北海慢了一步，被同伴戰艦的次聲波導彈鎖定，瞬間死亡，只來得及說了一句話：“都一樣.....都一樣......”
三體在日本賣脫銷了，一週就賣了10萬冊。
書商說，他們一週就完成了以年的KPI，大劉的文字實在是太吸引人了。
日本人不但喜歡三體到瘋，還在書裡面安排CP，把汪淼和大史湊一對兒，中國讀者告訴他們，你們只看到三體1，好戲才剛剛開始，大史和羅輯才是一對兒呢。
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，
劉慈欣不但憑一己之力，抬高了中國科幻的上限，還以一己之力，完成了中國真正意義上的現代文化輸出，完勝孔子學院。
當然，抖音、起點網文也算文化輸出，但格調、品質都不夠，只有科幻，只有硬科幻，才能撐得起中國這個世界第二大經濟體、世界第一大工業國的格調。
以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。以後，人們談起中國，就不再是京劇、功夫、麻婆豆腐，還有劉慈欣的三體宇宙。未來的流行文化中，必然會有“紅岸基地”、“智子封鎖”、“水滴”、“黑暗森林”、“降維打擊”、“二向箔”......其實這些，已經成了流行文化，只不過侷限於鍵盤政治家中間。隨著世界格局的變化，文化、政治、經濟都將在不久的將來發生重大改變，《三體》、《球狀閃電》、《贍養人類》等小說和劉慈欣本人的價值，都會更高。
我們甚至可以在未來波詭雲譎的國際政治中，在未來的文明對抗中，看到真正的“面壁者”和“破壁人”，以及更多的“ETO”、“執劍人”。
我第一次看到《三體》的時候，是在初中，連載在《科幻世界》雜誌上，一開始，我還以為這是部傷痕文學呢，因為一開篇講的就是動亂時期的故事，以葉文潔的視角，去看這個世界。
葉文潔是第一部小說的大BOSS，但她是壞人嗎？其實不是，她是個特殊時代被傷害的女性，由於所見皆為惡，於是成為了一個悲觀主義者。她因為自身的遭遇，對整個人類文明失望了，於是寄希望於更高等級的文明來拯救人類，所以，她在紅岸基地，對著三體發出了那條信號。
在近代史上，不乏這種人，他們屬於開眼看世界的那一批人，比如康有為、梁啟超、譚嗣同，他們是理想主義者，但同時又很幼稚，比如康有為甚至主張中國和日本合併，由伊藤博文來主持變法，譚嗣同同樣寄希望於日本來幫助中國改革，讓整個東亞走向進步。
他們想當然、一廂情願，認為先進的文明一定會幫助落後文明。但他們沒有想到，由於“猜疑鏈”的存在，文明和文明之間，不會存在這樣單純的信任，日本人想的，從來不是幫助亞洲各國，而是入侵、統治整個東亞，然後“脫亞入歐”。然而日本人也很幼稚，他們一廂情願要“脫亞入歐”，但歐美人並沒有把他們當作自己人，西方依舊在渲染“黃禍論”，二戰的時候，美國把所有日裔美國人都關進了集中營，當賊一樣防著。
在人類從矇昧走向理性的時候，很容易犯這樣的“幼稚病”。認為高級文明無論從技術和道德，都一定比我們先進；但他們不瞭解，高級文明根本不會去談“道德”，因為在漫長的文明發展史上，他們早已看破了進化的本質——前進，不擇手段地前進。
穿靴子的腳要往前走，就必然要踩死花花草草，要踩死螞蟻，這無關道德，靴子和螞蟻無冤無仇，踩死你——與你何干？
葉文潔是個聰明人，在得知三體文明最終的目的之後，她醒悟了，她明白了自己的幼稚；所以，在她生命的最後關頭，她悟出了兩個道理“猜疑鏈”、“技術爆炸”。
猜疑鏈的意思是，在文明和文明之間，是存在猜疑鏈的，我不知道你是不是善意，你也不知道我是不是善意，即便我是善意，你是善意，你也無法確定我是不是知道你也是善意。這是葉文潔在紅岸基地下的生產隊悟出的道理，她盲目信任了一個記者，結果那個記者出賣了她，拿她當了踏腳石。
技術爆炸的意思，很簡單，就是兩個不同文明之間，存在著技術差距，但文明的技術提升可能會爆炸式發展，在兩千年的時間內，中國的技術都領先於西方，但西方在工業革命後短短數百年時間內，發生了技術爆炸，用蒸汽機、鐵路、軍艦、機槍打敗了東方文明，形勢發生逆轉。
葉文潔把這兩點，傳授給了自己唯一的弟子——羅輯。
羅輯從這兩點基礎上，推導出了“黑暗森林理論”。
黑暗森林理論講的是——在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中探索，就像是一個獵人，在伸手不見五指的森林中摸索前行，如果有一道火光閃起，有一點點動靜，獵人的第一反應是什麼？在純理性思維下，應該是舉起獵槍，不管三七二十一，先開一槍再說。這個思維雖然殘酷，但卻絕對理性，因為你不知道你忽然遭遇的東西，是善意還是惡意，你沒有資本去賭對方的良心。
大航海時代，一群西班牙殖民者，在大海上遇到了一艘不同的船隻，他們會選擇做什麼？一群北美冒險者，遇到了一群印第安人，他們會做選擇做什麼？毀滅你，與你何干！
所以，黑暗森林理論並不是讓我們做個喪心病狂的獵人，而是要提高警惕，不要對外來高級文明抱有不切實際的幻想。
羅輯這個人很有趣，他本不是個什麼有遠大理想的人，道德底線也不高，自私、懦弱、而且有點不負責任。但他是個理智、聰明、實用主義至上、甚至有點“無恥”的人。但就是這樣沒有什麼道德和廉恥的人，才能實事求是，看清世界的本質。也只有這樣的人，才能理解三體想要什麼、害怕什麼，他才有本事舉起槍，用兩個世界的所有做賭注，去威脅對方，讓對方停止侵略。
近代史上，西方發達國家和第三世界之間，有著看起來不可逾越的技術壁壘，特別是二戰之後，美國擁有最強大的武裝力量，擁有核彈，這讓它幾乎擁有“降維打擊”一樣的能力。那麼如何與他們談判，如何與他們對抗？就得出現一個羅輯這樣的人物，成為“執劍人”，用戰略威脅，去維持這個世界的和平。如果我們沒有核彈，如果我們沒有彈道導彈，沒有戰略核潛艇，我們就沒有辦法維持這個和平。
落後的文明，想要生存發展下去，是很難很難的，你要面臨技術封鎖，你要面臨存亡危機，你還要面臨危機下浮動的人心。在面對高級文明的絕望面前，人類容易異化，容易出現大量的ETO、投降主義者和帶路黨。這群人恨不得把地球白送給三體，自己還能當買辦。這種情況下還容易出現大愛無疆、反對戰爭和對抗的“白左”和“聖母”。
想要堅持下去真的很難，所以一個羅輯還不夠，還需要出現托馬斯-維德和章北海。維德有句名言，叫做“前進，不擇手段地前進”。為了得知三體人地意圖，他甚至要把人腦送上太空，去追三體艦隊；為了阻止程心成為執劍人，他甚至想要殺了她；為了發展曲率驅動飛船，他甚至要和整個人類政府對抗。你要說他沒有人性，其實他為的是這個文明的生存權，只要能夠生存下去，哪怕犧牲一半人也在所不惜。
畢竟，失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。
在近現代史上，“聖母”層出不窮，總把希望寄託在“愛”和“包容”上，總把希望寄託在對手的“慈悲”上，總以為自己放下武器，對方也會放下武器，可以鑄劍為犁，攜手創造美好生活。但不要忘了猜疑鏈啊，你怎麼知道敵人會感受到你的善意？歷史上，所有主動放下劍柄的，都讓國家和民族陷入了災難，為了自己的一點虛榮和偽善，讓整個世界陷入絕境，這就是聖母程心，也是戈爾巴喬夫和索爾仁尼琴。
蘇聯有個公知作家，叫做索爾仁尼琴，他反對蘇聯，反對共產主義，反對集中制，呼籲自由和人權，曾被西方譽為“俄羅斯的良心”。在他們的努力下，蘇聯解體了，然而在他回國之後，卻發現俄羅斯經濟衰退，人民生活水平、人均壽命倒退幾十年，還不如蘇聯的水平。蘇聯解體十年後，俄羅斯國內生產總值大約為3000億美元，是1991年蘇聯的十分之一。外貿進出口總額大約為800億美元，只相當中國的五分之一。黃金和外匯儲備200億美元，只相當於中國的十分之一。他們從一個超級大國，淪落為一個二三流國家了。這位“俄羅斯的良心”晚年後悔不已，自稱他“害了祖國”。
程心大小姐在《三體》中，就是這樣的人物，她大愛無疆，充滿母性的光輝，人類對她無比信任，她接過了羅輯的劍柄，結果幾分鐘之內就放棄對抗，任由三體侵略，自己躲起來懺悔。維德冒著對抗太陽系政府的風險製造曲率飛船，程心大小姐直接把維德送去接受死刑，因為維德犯了“反人類罪”。程心大小姐每一次決斷的出發點，都是善良，然而她所謂的“善良”，只是為了滿足自己的聖母心。
章北海可能是最強大、最理智的人類之一，他從一開始就認為“人類必敗”，他心思縝密，是個鑑定的“逃亡主義者”，根本沒有想著抵抗和進攻，而是要往宇宙深處躲去，他表面上裝成一個必勝主義者，贏得了組織的信任，他處心積慮，謀殺了一群堅持工質火箭的老航天人，讓地球航天技術向著“輻射飛船”推進。他不害怕戰爭，他只是不願意去打一場必敗的戰爭。還記得近代史上，秋收起義的時候，有人逼著進攻大城市，而他堅決把隊伍帶向邊界和山區嗎？
章北海清醒地認識到人類和三體之間的技術差距，而他的戰友和同志們，因為暫時的技術進步，覺得可以和三體正面決一死戰，甚至覺得可以從上帝視角去寬恕三體艦隊。結果呢，太陽系艦隊在末日之戰中被一顆“水滴”摧毀殆盡。這讓你想起了什麼？正面對抗、短促突擊、全面暴動、堡壘對決......這是乞丐和龍王比寶啊。
弱小和愚蠢不是生存的障礙，傲慢才是！
在實力不如對手的情況下，應當減少正面對抗，採取迂迴戰術，存人失地，人地皆存。章北海在末日之戰中，駕駛他的戰艦果斷“叛逃”，“自然選擇號，前進四！”這才是為人類文明留下火種。但他和其他幾艘叛逃的戰艦，都被地球人罵做“逃亡主義”、“流寇主義”。
可惜那些官老爺們滿口理論文章，立場堅定，真打仗卻是崽賣爺田心不疼，不懂得保存有生力量的重要性，更不懂得論持久戰，在不同文明的夾縫中求生存。章北海才是實事求是，一切從實際出發的唯物主義者。
人類艦隊在黑暗的宇宙中航行，資源有限，能源有限，食物有限，想要一部分人活下去，必然要有一部分人活不下去，拖的時間越長，成本和代價就更大，大家一起毀滅的概率也在增大。
在“黑暗之戰”中，章北海慢了一步，被同伴戰艦的次聲波導彈鎖定，瞬間死亡，只來得及說了一句話：“都一樣.....都一樣......”
是的，只要有人存活下去，誰活著，都一樣。
他不在乎自己是不是能夠成功，他在乎的是正確的路線能不能實現，他可以犧牲一切、包括自己的生命，去促成人類的進化，促成星艦文明的誕生。他才是“前進，不擇手段地前進”這一信條的忠實執行者。
這才是一個唯物主義者的境界和覺悟，你聰明、你強大、你做了正確的事情、你做了最大的努力，但是誰說你就一定會贏？活在這個宇宙中，誰不努力？為什麼偏偏是你能贏？
就像電影《流浪地球》中，你發揮聰明才智、做了所有努力，就一定能夠點燃木星、拯救地球嗎？其實未必，你以為你是熱血漫畫主角啊？
唯物主義告訴我們，即便你做對了所有的事情，你的事業也未必會勝利，你只需永葆希望，努力去做，莫問結果，功成不必在我。