汝窯瓷器的歷史美可以從三點來概括。
第一，具體可感的時代特徵。
宋代以“鬱郁乎文哉”而著稱，上自皇帝宮廷,王公貴族，下至各級官吏和地主鄉紳，構成一個比唐代遠為龐大、也更有文化素養的階層。以宋徽宗為代表，在其倡導及影響下，字畫收藏蔚然成風，文化藝術日趨繁榮。
第二，自然含蓄的東方文化特質。
除了統治者和以士大夫為核心的精英階層具有很高的文化藝術修養之外，北宋的統治階層崇奉道教。道學“靜為依歸”，形成了崇尚自然、含蓄、平淡、質樸的審美觀。青色的幽玄靜寂、純淨深邃、方正博大正適宜這個時期的審美情趣。因此，在道教與理學盛行的宋代，把汝窯青瓷作為審美載體，自然在情理之中。因而，宋瓷講究細潔靜潤，色調單純，趣味高雅，表現出對神、趣、韻、味的追求和彼此的呼應協調，並相互補充，成為一代美學風格。
另外，宋代的瓷器更傾向於“天然去雕飾”，這是歷經了盛唐的繁華，厭棄了繽紛燦爛、華麗俗豔之後的美學選擇。據資料記載，宋代汝窯最輝煌的時期大約只有短短20年，全世界現存完整的汝窯器不足百件。有句民諺：家有家財萬貫，不如汝瓷一片，足見其珍貴。具體而言，汝瓷的自然、高雅、神祕蘊含其中，對歷史、文化、經濟、思想、哲學審美的研究價值蘊含其中，最重要的是，對後世瓷器審美引領與啟示蘊含其中。
第三，制瓷工藝的歸納與昇華。
汝窯的出現具有劃時代的意義，它把青釉瓷器推向了一座新的高峰。徐克《奉使高麗圖經》內有“越州古祕色，汝州新窯器，大抵相類”的記載。通過大量研究，陳萬里先生在《汝窯的我見》中寫到，“汝窯是受著南方越窯祕色瓷的影響”，這種影響表現在釉色、型制、裝燒工藝等方方面面，比如，在很多汝窯器的釉色上，可以看到越窯的影子；在汝窯碗、盤等窯器的底足造型上，可以直接看到越窯受銀器影響而產生的外撤圈足；在支燒工藝上，汝窯繼承了越窯滿釉支燒的傳統，同時，借鑑了河南等窯場的支燒技術，並把這種技術發展到了極致，採用“芝麻支釘”。滿釉裹足支釘支燒成為汝窯最具代表性的特點。青出於藍而勝於藍，汝窯通過對越窯的釉色、造型、支燒等工藝的吸收、對耀州窯及北方其他窯口支燒工藝的借鑑，博採眾長而成為一代名窯。
下面我們來看幾件汝窯瓷器。
（文中圖片均來源於網絡）