作者：亞東映畫 發表於圖遊華夏網
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《亞東印畫輯》由日本人設立的“滿蒙印畫協會”於1924年9月在大連出版發行。每月選取10張在某地所拍的照片，形成一個回合，若干個回合匯成輯，共15輯，內容涵蓋當時中國的自然風光、人文傳承、風土人情。到1944年發行結束，共有照片2000多張。此畫輯是日本侵略者為吞併中國,其情報人員以探險和學者的名義，對中國進行調查，收集各地地理人文資料，為後來的侵華戰爭起到了重要的情報作用，如今歷史烽煙散盡，這些照片記錄了舊中國的真實面貌,其中的很多古建築已經蕩然無存，而當時中國人的生活狀態也被詳細記載，對了解民國時期的華夏各地，有著很高的史料價值。為讓更多的中國人瞭解我們祖輩生活過的華夏大地，《圖遊華夏網》特別製作《老照片中的華夏》系列圖記，本篇照片均來自湖南省岳陽地區。岳陽是一座有著2500多年曆史的文化名城。
1930年9月出版，74回第1張，洞庭湖，此張應是在長江南岸的樓閣上所拍，江邊灘塗平坦，湖面曠闊，舟船三三兩兩，行於湖中，遠處應該是君山，隱隱臥於洞庭湖上。
74回第2張，汨羅江，照片本身的文字記錄如下：“昔屈原入水處”，拍於當時的粵漢鐵路汨羅站附近；圖中一座古祠屹立在岸邊，幾經考證，這裡如果是屈原投江處，那麼有可能是如今的河泊潭，汨羅江故道的所在地，史載屈原沉江後，在距當今玉笥山屈子祠１０公里左右被發現，而投江處的這座古祠不知是否為屈子廟，據說是清朝所建，如今不知是否仍在，下方的小路，一位頭戴斗笠身著白袍之人正走下坡去，遠方的汨羅江拐了一個灣，江心洲上，綠樹成林，還有幾戶人家居於其中。
1938年2月出版，163回第1張，洞庭湖歸帆。一望無際，煙波浩淼的湖中，掛滿著風帆的漁船，相伴歸航。
163回第7張，嶽州城（如今的岳陽市），依水而建的古城，傳統的民宅古建都是硬山頂架構，人字型屋頂，中間高脊，兩面是斜坡，這些房屋擠在一起，層層疊疊，錯落有致，足見中國建築的古典美。
163回第9張，汨羅江屈原投江處，屈原的《漁父》一篇大約寫於河伯潭附近，全辭內容如下：屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，
形容枯槁。漁父見而問之曰：
“子非三閭大夫與？何故至於斯！”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去不復與言。“
1941年4月出版，201回第1張，洞庭湖，夏季水位上漲，淹沒了低矮之處，這是湖面上的竹筏。
201回第2張，湖畔的漁家，住在湖邊的漁民，房子是竹杆竹篾席搭建的簡易房子，兩位老人，一人看著攝者，一人大約是在縫製漁網。
201回第5張，在洞庭湖上觀岳陽，湖面上歸港的漁船，都已經收下風帆，左側的城樓就是著名的岳陽樓了。此樓因范仲淹所寫的《岳陽樓記》而名揚天下，有趣的是范仲淹本人卻並未到過岳陽，是其好友滕子京重修岳陽樓後，邀請范仲淹對照一幅畫作寫文紀念，文中一段:”予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？“。
201回第8張，屈原墓，位於玉笥山屈子祠對面江岸的汨羅山上，便是屈子之墓，墓前之碑上所刻為“故楚三閭大夫之墓”。
201回第9張，虞帝二妃墓，相傳虞（舜）帝南巡，其愛妃娥皇、女英隨後而來，因風浪阻於洞庭山，後虞舜途中去逝，二妃悲慟不已，後憂傷成疾逝於洞庭山。
201回第10張，湘江上的船運，水陸碼頭，運送物質。
1943年12月出版，232回第1張，洞庭湖的漁船帆影。岳陽樓記的另一段：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
232回第2張，岳陽的碼頭，船隻靠岸，人員上下搬運，很是熱鬧。
232回第3張，汨羅江的屈原投江處。傳統的烏篷船，三三兩兩的停靠在岸邊。
232回第8張，君山遠望。屈原在《九歌》中為紀念虞舜帝二妃，寫有《湘君》《湘夫人》兩篇，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。“，後人便因此將洞庭山改為君山之名至今。
232回第9張，君山洞庭湖，這裡便是皓月千里，月夜君山的岳陽八景之一“洞庭秋月”的所在地。
232回第10張，湘江上的竹筏，作為重要而方便的交通工具，竹筏上還建有簡易屋棚。
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