曲藝漫談：中國鼓曲類曲藝音樂始源地，你瞭解多少？
↑ 點擊上方“非遺視野”關注我們，瞭解更多！
曲藝漫談：中國鼓曲類曲藝音樂始源地，你瞭解多少？
本期話題：曲藝漫談系列之河北曲藝
藝諺雲："千言萬語．以唱當先"。"會唱能把人唱醉"。藝苑之中曾湧現出多少獨步藝林的唱曲高手，是他們薪盡火傳，把迷人的說唱藝術一代一代地延續下來。
一、 河北曲藝概況
河北腹地古為冀州之地，故簡稱冀。因居黃河下游以北而得名河北省。它南界河南， 北依內蒙古自治區，西鄰山西，東連遼寧，東南與山東相接，北京和天津兩個中央直轄市均 為河北所環繞，是一個東面大海，西、北有山地，北部壩上地區有高原，中部、南部有大片平 原的多地貌省份。河北省是中華民族較早開發的地區之一，傳統文化源遠流長。在北方各民族的交往 中，奠定了文化格局的多樣性。元、明、清定都北京後，地處京畿重地的河北由於圍繞政治 中心，經濟交流及文化交流更趨頻繁。作為我國傳統文化一條支脈的曲藝藝術在河北發端較早，可以追溯到戰國時期。瞽矇、諸宮調、元雜劇、散曲、道情、時興小調、鼓兒詞、西河大鼓……這些曲種都在河北生根發芽，並茁壯成長為參天大樹，擴散到全國各地，並影響多種藝術的形成與發展！河北曲藝的種類主要有鼓曲類、漁鼓道情類、十不閒蓮花落類、時調俗曲類、竹板書類、寶卷焰口類。
二、 河北曲藝的代表
1、 代表性曲種——西河大鼓
西河大鼓興起於保定、河間至滄州一線為軸心的冀中地帶，距今已有一百五十餘年的歷史。 約自清乾隆、嘉慶(1736--1820年)時期，保定地區的單鼓板和絃子書藝人劉傳經、趙傳璧、王路等開始由各自的單檔演出合併為並用鼓板和三絃伴奏的搭檔演出，孕育出西河大鼓這種曲藝演唱形式的胚胎。至咸豐(1851--1862年)年間，馬三峰又在繼承前人的基礎上進行大膽改革、創新，終使一個新的曲種應運而生，是為西河大鼓創立之始。在流傳過程中，西河大鼓出現了北口、南口、小北口三個支系。
新中國成立後，在黨的文藝政策的感召下，廣大麴藝藝人激發出很高的政治熱情，一大批名老藝人重 新活躍在曲藝舞臺上，他們給河北曲藝帶來了一番繁盛景象。這些老藝人還積極收徒授藝，僅西河大鼓藝人劉德欣、王彥順、劉德三、李寶光四人從20世紀50年代至80年代就授徒二百餘。為更好地挖掘、整理、發展曲藝藝術，1961年5月，河北省曲藝工作室與河北曲協在天津(當時的河北省省會)聯合召開了西河大鼓流派座談會，有省內外西河大鼓著名藝人及其他曲藝工作者六十餘人蒞會，會後編印了《西河大鼓流派座談會資料》一書，並出版了由鐘聲編著的《西河大鼓史話》，在省內外產生了很大影響，成為許多西河大鼓研究者的重要參考資料。西河大鼓的表演形式為一人自擊銅板和書鼓說唱，另有專人操三絃伴奏。其唱腔簡潔蒼勁，風格似說似唱，韻味非常獨特。2006年，西河大鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2、 代表性人物——趙玉峰
河北曲藝的代表性曲種是西河大鼓，而"趙派"是西河大鼓的一個重要藝術流派，其創始人是趙玉峰，藝名趙雙合。他初學京韻大鼓，後改學小北口西河大鼓，青年時已嶄露頭角。演出活動多在天津、北京、瀋陽、撫順等地，頗負盛名。他一生虛心好學，努力探求，善於獨創，取百家之長、姐妹藝術之精華，終於形成了自己的藝術特色。他擅長的傳統書目有《三俠五義》、《隋唐》、《包公案》等。著有傳記《鼓藝生涯五十年》。其弟子眾多，出名的有田蔭亭、趙書棋、馬增芬、劉蘭芳、王印權等。
"趙派"的藝術特點：行腔渾厚、健美，說唱並重、字硬韻圓，節奏明快，唱作合 諧，蒼勁質樸，表演時發揮內在情感，講究手眼身法，合作自如，成功地將戲劇的刀馬、袍帶等身段、功架移植於說書之中，使說、唱、做緊密結合來塑造人物，表達書情，主張吸取其它曲種的隨腔和襯腔伴奏法以及打、軋指法，用以增強樂感、節奏感。
三、省級和國家級非遺視野下的河北曲藝
1、 省級非遺項目共28項，分別為：大鼓類、漁鼓類、竹板書、梆子、十不閒、幹嗑、拉洋片、大板類、道情類、二人轉類、評書類、墜子類等。
2、 國家級項目共8項，分別為：樂亭大鼓、西河大鼓、京東大鼓、冀南梨花大鼓、河南墜子、木板大鼓等。
如今，這些植根於民族文化沃土具有深厚民間音樂傳統的藝術品種，卻成了藝術舞臺上難以尋覓或聲音微弱的一族。它儡一個站在十字路口的行者，顯得茫然而有些不知所措——敢問路在何方？時至今日，每個人都面臨著新的考驗和抉擇，危機感和責任感猶如兩副擔子同時壓在了肩上，眼望著前方，我們只有進，不能退！
非遺視野，帶您領略不一樣的非遺！
