【千千千里馬原創-啟功-臨摹】謝謝你的提問。啟功先生臨摹傳統書法，也是有一個過程的。開始要臨摹的像。掌握了書法的基本用筆規律以後，就可以按照自己對字的用筆和形態的理解去臨摹，這樣就會形成自己的風格。
啟功先生臨摹歐陽詢的《皇甫誕碑》還糾正了原帖中的一個筆誤。原來，歐陽詢一不小心把東秦的“秦”字，學成“泰”字了。這是啟功學習書法認知研究的態度。非常值得我們敬佩。
但是，說來容易做起來難。很多人都是大半輩子了，也無法走出古人的影子，只要臨摹永遠是古人的樣子，只要創作，也不出古人的窠臼。
那麼啟功先生是如何做到臨摹字帖而有自己風格的呢？
這是因為，啟功先生是一個善於思考的人，他從來都不是把臨摹看得必須要死臨，臨死才是好的臨摹。
而是認為，臨摹就是為了幫助你學會書法的基本規律。
所以，啟功先生，對書法的規律，特別重視。
他發現，書法有兩個問題必須解決，一個是筆法問題，一個是結構問題。
那麼到底是筆法重要還是結構重要？
啟功認為，在一般規律下，結構是書法，最重要的問題。
筆法其實並不難，而結構是一個筆法精確不精確的問題。
比如說，啟功先生髮明瞭一個辦法，他用透明的紙，把字帖上的字勾勒出來，自己臨摹的字，也按照勾勒的字大小臨摹，然後把勾勒出來的透明紙榻在臨摹的字上看，究竟自己臨摹的字，與字帖上的字，有什麼差別。
歐陽詢的《皇甫誕碑》。有一個“泰”字，應該是“秦”。這是啟功先生在臨摹時發現的。
通過大量的這種“檢查”學習效果，啟功認為，筆法差一點不要緊，但是，結構是一點都不能差的。
發現了問題，糾正錯誤就不太困難了。啟功先生就這樣把自己存在的問題，一個一個都找出來了，這樣，他寫字就非常容易了。
啟功就是通過對書法結構問題的圓滿解決，加上自己對筆法的喜愛和追求，才形成了自己的風格的。
啟功先生臨摹柳公權的《玄祕塔》。簡直就是一個啟功版的《玄祕塔》了。
所以，他臨摹歐陽詢是自己的筆法，自己的結構，臨摹柳公權也是自己的筆法和結構。
這樣，大家一看他的臨摹，就會大吃一驚，臨摹居然還可以這樣？書法怎麼都成啟功的了？
當然可以。
書法臨摹本來就不拒絕創造性。其中“意臨”就屬於創造性的臨摹。
當然，你要能創造，善於創造，也不是想創造就能創造的。
現在，很多人把“創造”要麼看得非常神聖不可以“侵犯”，要麼把“臨摹”看得是可以任意欺凌的“奴才”，這兩種態度都是不對的。
臨摹書法如果墨守成規固步自封，永遠不會有書法的創造。
沒有對書法規律的基本研究，就妄議創造，那是對創造的褻瀆。
啟功先生對臨摹下過很深的功夫，他博覽群書，精通百家的深厚書法造詣，都不是一般人所能及的。
我們學習啟功首先要學習他的書法造詣而不是臨摹有自己風格的問題。
很多人的書法風格都不是很明顯。但是，也有風格明顯的書法家。
但是，風格明顯也不等於具有書法美。
啟功先生首先懂得了什麼是書法美，所以，他臨摹也就首先要有書法美，這是啟功先生最成功的地方。
我們很多人還沒有解決書法美，就要去創造，那肯定不會有書法美的創造。
啟功在書法美的核心問題筆法和結構都有了突破，那麼最後突破風格問題，就是一個水到渠成順理成章的事情了。
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