草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
確實很美、很壯觀、大氣，勢來不可止，勢去不可遏。筆勢變化多端，飄若浮雲，矯若驚龍。行草書之所以成為行草書，一方面是為了書寫的便捷，另一方面是為了個性的自由表達。把別人的行草書當做楷書來臨習，不但失去了便捷，而且也無從談起所謂個性的自由表達。不理解行草書產生的根本而照貓畫虎，結果是畫虎不成反類犬。
我們再欣賞一下現在的草書書法作品。
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
確實很美、很壯觀、大氣，勢來不可止，勢去不可遏。筆勢變化多端，飄若浮雲，矯若驚龍。行草書之所以成為行草書，一方面是為了書寫的便捷，另一方面是為了個性的自由表達。把別人的行草書當做楷書來臨習，不但失去了便捷，而且也無從談起所謂個性的自由表達。不理解行草書產生的根本而照貓畫虎，結果是畫虎不成反類犬。
我們再欣賞一下現在的草書書法作品。
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
確實很美、很壯觀、大氣，勢來不可止，勢去不可遏。筆勢變化多端，飄若浮雲，矯若驚龍。行草書之所以成為行草書，一方面是為了書寫的便捷，另一方面是為了個性的自由表達。把別人的行草書當做楷書來臨習，不但失去了便捷，而且也無從談起所謂個性的自由表達。不理解行草書產生的根本而照貓畫虎，結果是畫虎不成反類犬。
我們再欣賞一下現在的草書書法作品。
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
確實很美、很壯觀、大氣，勢來不可止，勢去不可遏。筆勢變化多端，飄若浮雲，矯若驚龍。行草書之所以成為行草書，一方面是為了書寫的便捷，另一方面是為了個性的自由表達。把別人的行草書當做楷書來臨習，不但失去了便捷，而且也無從談起所謂個性的自由表達。不理解行草書產生的根本而照貓畫虎，結果是畫虎不成反類犬。
我們再欣賞一下現在的草書書法作品。
我們不能拿當代書法作品與古代名家比較，這很不公平。因為現在毛筆的作用只有在藝術上表現，實際生活、工作中已經根本用不到了。所以，在用筆時間上要比古人少太多時間了。這是一個必須要大量時間練習、學習才能體現出精湛的書法技巧與神韻。
到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值。草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。草書符號的主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據。
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
確實很美、很壯觀、大氣，勢來不可止，勢去不可遏。筆勢變化多端，飄若浮雲，矯若驚龍。行草書之所以成為行草書，一方面是為了書寫的便捷，另一方面是為了個性的自由表達。把別人的行草書當做楷書來臨習，不但失去了便捷，而且也無從談起所謂個性的自由表達。不理解行草書產生的根本而照貓畫虎，結果是畫虎不成反類犬。
我們再欣賞一下現在的草書書法作品。
我們不能拿當代書法作品與古代名家比較，這很不公平。因為現在毛筆的作用只有在藝術上表現，實際生活、工作中已經根本用不到了。所以，在用筆時間上要比古人少太多時間了。這是一個必須要大量時間練習、學習才能體現出精湛的書法技巧與神韻。
到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值。草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。草書符號的主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據。
後來人們解釋“匆匆不暇草書”，說是匆忙之間，來不及安排、構思草書。這完全出自後世對草書的一種認識。宋代，楷書已經成為人們學習書法的不二法門，加上人們一般只能從《十七帖》之類的拓本來學習草書，除了極少數人，普天下的草書都只剩下一個軀殼，節奏完全不對了。
即使，我們現在用筆時間少，寫不過古人，但是美與醜還是要有界限與底線的。
草書如今絕大多數人都不認識，這是事實，但是為什麼還有人去學、去寫呢？
我們先了解一下草書。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫流暢連續。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。《史記》中也有記載，起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。我更傾向於史記中的記載，草書最初應該是為了速記而產生的。比如，書吏、侍郎這些負責記錄的官員，上司在講話，總不能還一筆一劃工整的記錄吧，寫字太慢，效率太低，萬一有遺漏可是多大的罪責啊。
到了今天，草書在藝術方面的價值遠遠超越了其實用價值。那麼草書美在哪裡呢？
我們先來欣賞一下古代書法神聖們的草書名作。
王羲之 草書《服食而在帖》局部
唐 張旭《草書心經》局部
懷素 草書《高坐帖》局部
米芾 草書《珊瑚復官二帖》局部
南宋 文天祥 草書《謝昌元座右自警辭》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
宋 岳飛 《悼古戰場》局部
確實很美、很壯觀、大氣，勢來不可止，勢去不可遏。筆勢變化多端，飄若浮雲，矯若驚龍。行草書之所以成為行草書，一方面是為了書寫的便捷，另一方面是為了個性的自由表達。把別人的行草書當做楷書來臨習，不但失去了便捷，而且也無從談起所謂個性的自由表達。不理解行草書產生的根本而照貓畫虎，結果是畫虎不成反類犬。
我們再欣賞一下現在的草書書法作品。
我們不能拿當代書法作品與古代名家比較，這很不公平。因為現在毛筆的作用只有在藝術上表現，實際生活、工作中已經根本用不到了。所以，在用筆時間上要比古人少太多時間了。這是一個必須要大量時間練習、學習才能體現出精湛的書法技巧與神韻。
到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值。草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。草書符號的主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據。
後來人們解釋“匆匆不暇草書”，說是匆忙之間，來不及安排、構思草書。這完全出自後世對草書的一種認識。宋代，楷書已經成為人們學習書法的不二法門，加上人們一般只能從《十七帖》之類的拓本來學習草書，除了極少數人，普天下的草書都只剩下一個軀殼，節奏完全不對了。
即使，我們現在用筆時間少，寫不過古人，但是美與醜還是要有界限與底線的。