錢塘江畔尋古，秋登六和塔記

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杭州有三座塔，遊人最多的是雷峰塔，就在西湖南岸，“雷峰夕照”是西湖十景之一。西湖邊還有一座塔，就是北岸邊寶石山上的保俶塔，“寶石流霞”也是杭州諸景之一。第三座塔不在西湖沿岸，而是在錢塘江邊，就是六和塔。

錢塘江大潮世界聞名，這個叫做潮信，就是非常守信的海潮。自從杭州灣外面的東海大陸架形成現在的模樣，月亮就驅動海潮每天來此，以農曆八月十八為最。所以，這個錢塘江大潮是史前就在此候著浙江人了。浙江這一帶古代屬於越國的地盤，其都在紹興附近的會稽，就是王羲之寫《蘭亭集序》的那個地方。古越國最有名的人物是越王勾踐，春秋時期非常有名，還給成語字典貢獻了很多詞彙，包括臥薪嚐膽、兔死狗烹、鳥盡弓藏，簞醪勞師也是和越王勾踐相關的典故。可是越王勾踐劍可不是在杭州一代出土的，而是在湖北江陵。江陵這座古墓考證為戰國楚墓，我覺著這把越王勾踐劍出現在楚墓裡，說明它是一件戰利品，戰國時期的楚國已經統一江南，一定是楚王滅越時繳獲了這把劍。

這個錢塘江雖然潮汐很有名，可是它的入海口土地肥沃，所以仍然有大批農民在此耕耘。潮汐厲害，江水又不時氾濫，這裡的農民就需要不定時躲水，然後眼睜睜地看著到手的收成被捲進大海。民間就有傳說錢塘江裡有河妖。一直到了北宋開寶三年，也就是公元970年，當時的皇上是宋太祖趙匡胤。來了一個和尚叫智元禪師，在這裡修了這座寶塔，功用是鎮河妖，“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖”的出處就是這裡。也有說這位智元禪師是東晉大將應詹的後代，他建六和塔是為了紀念應詹。不管怎麼樣，最初的六和塔是由智元禪師修建的，距今已經一千多年，這個有定論。

因為這座塔是為了鎮河妖，或者紀念先人，因此，當時塔下雖有塔院，卻沒有寺院。這一條和我們常見的大部分寶塔都不一樣，通常的寶塔都是寺院的附屬建築，塔院也是寺院的一部分。六和塔修建之後，智元禪師又在塔下建了一座寺，當時叫六和寺。最初的六和塔有九層，五十多丈高，宣和三年（公元1121年）毀於戰亂。宋徽宗趙佶的宣和年間，發生了幾次農民起義，最著名的有山東宋江和江南方臘。宋江被招安之後就被朝廷派到江南攻擊方臘。他們當時在杭州狠打了幾仗，浪裡白條張順戰死在湧金門。杭州城牆都沒有了，湧金門現在當然也沒有了，西湖邊上現在只有一座湧金鏤，不知道是不是原來湧金門的位置。宋江戰方臘，最終雖然取勝，卻也損失慘重，一百單八將所剩無多。戰後，大兵紮營在六和寺外。魯智深睡到半夜聽見錢塘江潮聲，以為是戰鼓，經人解釋才知道是“潮信”。他就想起了當年在五臺山受智真長老偈語中有“聽潮而圓，見信而寂”，便當真就在這六和塔下的六和寺裡圓寂坐化了。結果武松就也跟著在六和寺裡出家當了和尚，最後得了善終。這些是《水滸傳》裡的故事。根據史書記載，方臘是在宣和二年起事，宣和三年秋遇害。時間倒是對的上，恐怕六和塔毀於戰亂是和鎮壓方臘有關的。一直到了南宋的紹興二十六年，也就是公元1156年，六和塔才得以重建，這個時候的南宋皇上是宋高宗趙構，主持重建的和尚是智曇大師。從此以後，六和塔在歷朝歷代都有修繕，但是主體結構基本上還是南宋重建的基礎，直到現在。

六和塔之“六和”，應該來自佛教的六合敬，這是佛教的一種組織紀律，六和是：見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。也有把它叫做六合塔的，這裡的六合說的是東南西北加上天和地，也就是天地四方的意思。

以前來過幾次杭州，都是圍著西湖轉，還真是沒有來過大名鼎鼎的六和塔，這次我要專程去觀賞一下。

六和塔就在錢塘江邊上，離老江橋不遠。我坐出租車到老江橋邊的時候，那司機居然問我知不知道蔡永祥！他說政府在江橋邊修建了蔡永祥塑像，雖然現在江橋上已經沒有哨兵，但是一直還都在紀念他。

買了六和公園的門票，順著山坡上的臺階，拐過一個彎，就可以看見六和塔了。