摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
當我們網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞，就會出現上萬個相關網頁，明確交代故事發生地在“南陽城附近牛家莊”。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
當我們網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞，就會出現上萬個相關網頁，明確交代故事發生地在“南陽城附近牛家莊”。
飲牛坑，據說無論旱澇年份，該坑一直保持這個狀態
據記載：距南陽城20裡有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗百科》）很多“老南陽”認為，南陽市宛城區溧河的牛郎莊應該就是傳說中的牛家莊。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
當我們網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞，就會出現上萬個相關網頁，明確交代故事發生地在“南陽城附近牛家莊”。
飲牛坑，據說無論旱澇年份，該坑一直保持這個狀態
據記載：距南陽城20裡有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗百科》）很多“老南陽”認為，南陽市宛城區溧河的牛郎莊應該就是傳說中的牛家莊。
牛郎莊祖輩流傳下來的牛家宅，據說世代無人敢在該處建房
一些民俗學專家也指出，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
當我們網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞，就會出現上萬個相關網頁，明確交代故事發生地在“南陽城附近牛家莊”。
飲牛坑，據說無論旱澇年份，該坑一直保持這個狀態
據記載：距南陽城20裡有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗百科》）很多“老南陽”認為，南陽市宛城區溧河的牛郎莊應該就是傳說中的牛家莊。
牛郎莊祖輩流傳下來的牛家宅，據說世代無人敢在該處建房
一些民俗學專家也指出，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。
傳說中鵲橋所在地，據說該橋以前是石頭橋，隨後建碑紀念
民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。”
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
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飲牛坑，據說無論旱澇年份，該坑一直保持這個狀態
據記載：距南陽城20裡有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗百科》）很多“老南陽”認為，南陽市宛城區溧河的牛郎莊應該就是傳說中的牛家莊。
牛郎莊祖輩流傳下來的牛家宅，據說世代無人敢在該處建房
一些民俗學專家也指出，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。
傳說中鵲橋所在地，據說該橋以前是石頭橋，隨後建碑紀念
民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。”
南陽漢畫像館牛宿、女宿圖
漢水最大的支流——白河環繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似牛郎織女傳說中的天河。南北朝西樑皇帝蕭 《愍時賦》曰：“彼南陽之舊國，實天漢之嘉祉”，與南朝梁殷雲《小說》所云不謀而合：天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織 ，責令歸河東。如此，印證了發生在白河兩岸的“牛郎織女”故事，合情合理。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
當我們網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞，就會出現上萬個相關網頁，明確交代故事發生地在“南陽城附近牛家莊”。
飲牛坑，據說無論旱澇年份，該坑一直保持這個狀態
據記載：距南陽城20裡有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗百科》）很多“老南陽”認為，南陽市宛城區溧河的牛郎莊應該就是傳說中的牛家莊。
牛郎莊祖輩流傳下來的牛家宅，據說世代無人敢在該處建房
一些民俗學專家也指出，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。
傳說中鵲橋所在地，據說該橋以前是石頭橋，隨後建碑紀念
民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。”
南陽漢畫像館牛宿、女宿圖
漢水最大的支流——白河環繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似牛郎織女傳說中的天河。南北朝西樑皇帝蕭 《愍時賦》曰：“彼南陽之舊國，實天漢之嘉祉”，與南朝梁殷雲《小說》所云不謀而合：天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織 ，責令歸河東。如此，印證了發生在白河兩岸的“牛郎織女”故事，合情合理。
南陽漢畫像石：牽牛與織女星座圖
近年來，牛郎織女文化館也被多家單位授予了“青少年創作感知基地”、“農耕文化教育基地”等牌匾。文化館負責人表示，牛郎織女的傳說在牛郎莊流傳了兩千多年，如今，也成了備受世人關注的非遺項目，希望通過牛郎織女文化館讓越來越多的人瞭解這段愛情傳說，也希望該傳說可以成為宣傳大美南陽、文化南陽的又一張文化名片。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
當我們網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞，就會出現上萬個相關網頁，明確交代故事發生地在“南陽城附近牛家莊”。
飲牛坑，據說無論旱澇年份，該坑一直保持這個狀態
據記載：距南陽城20裡有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗百科》）很多“老南陽”認為，南陽市宛城區溧河的牛郎莊應該就是傳說中的牛家莊。
牛郎莊祖輩流傳下來的牛家宅，據說世代無人敢在該處建房
一些民俗學專家也指出，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。
傳說中鵲橋所在地，據說該橋以前是石頭橋，隨後建碑紀念
民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。”
南陽漢畫像館牛宿、女宿圖
漢水最大的支流——白河環繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似牛郎織女傳說中的天河。南北朝西樑皇帝蕭 《愍時賦》曰：“彼南陽之舊國，實天漢之嘉祉”，與南朝梁殷雲《小說》所云不謀而合：天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織 ，責令歸河東。如此，印證了發生在白河兩岸的“牛郎織女”故事，合情合理。
南陽漢畫像石：牽牛與織女星座圖
近年來，牛郎織女文化館也被多家單位授予了“青少年創作感知基地”、“農耕文化教育基地”等牌匾。文化館負責人表示，牛郎織女的傳說在牛郎莊流傳了兩千多年，如今，也成了備受世人關注的非遺項目，希望通過牛郎織女文化館讓越來越多的人瞭解這段愛情傳說，也希望該傳說可以成為宣傳大美南陽、文化南陽的又一張文化名片。
牛郎織女博物館展現民俗
在南陽漢畫館，牛郎織女的傳說故事也可以漢畫像石上找到蹤跡。漢畫館有一個表現牛郎織女的漢畫像石。此石於上世紀70年代在南陽北郊獨山東坡白灘村被發現。畫像右上角有一牽牛星，星下畫一牛，牛前有一人作揚鞭牽牛狀；左下角有一織女星，裡面跪坐著一位頭挽高髻的女子。從畫中可以看出，傳說中的老牛體型，和現在南陽黃牛是一樣的。此外，中央電視臺國際頻道“走遍中國”曾播出完全以南陽為拍攝背景的《中國傳統節日——七夕》。
摺紙鬥巧、穿針應巧、放河燈……每年七夕節，總會有一群身著漢服的南陽人在公園、博物館舉辦節日活動，向市民講述七夕與南陽的故事，傳播民俗文化。因為在這個“中國情人節”裡，不僅有牛郎織女浪漫的傳說，也有與古城南陽相關的歷史故事。
牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
當我們網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞，就會出現上萬個相關網頁，明確交代故事發生地在“南陽城附近牛家莊”。
飲牛坑，據說無論旱澇年份，該坑一直保持這個狀態
據記載：距南陽城20裡有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗百科》）很多“老南陽”認為，南陽市宛城區溧河的牛郎莊應該就是傳說中的牛家莊。
牛郎莊祖輩流傳下來的牛家宅，據說世代無人敢在該處建房
一些民俗學專家也指出，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。
傳說中鵲橋所在地，據說該橋以前是石頭橋，隨後建碑紀念
民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。”
南陽漢畫像館牛宿、女宿圖
漢水最大的支流——白河環繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似牛郎織女傳說中的天河。南北朝西樑皇帝蕭 《愍時賦》曰：“彼南陽之舊國，實天漢之嘉祉”，與南朝梁殷雲《小說》所云不謀而合：天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織 ，責令歸河東。如此，印證了發生在白河兩岸的“牛郎織女”故事，合情合理。
南陽漢畫像石：牽牛與織女星座圖
近年來，牛郎織女文化館也被多家單位授予了“青少年創作感知基地”、“農耕文化教育基地”等牌匾。文化館負責人表示，牛郎織女的傳說在牛郎莊流傳了兩千多年，如今，也成了備受世人關注的非遺項目，希望通過牛郎織女文化館讓越來越多的人瞭解這段愛情傳說，也希望該傳說可以成為宣傳大美南陽、文化南陽的又一張文化名片。
牛郎織女博物館展現民俗
在南陽漢畫館，牛郎織女的傳說故事也可以漢畫像石上找到蹤跡。漢畫館有一個表現牛郎織女的漢畫像石。此石於上世紀70年代在南陽北郊獨山東坡白灘村被發現。畫像右上角有一牽牛星，星下畫一牛，牛前有一人作揚鞭牽牛狀；左下角有一織女星，裡面跪坐著一位頭挽高髻的女子。從畫中可以看出，傳說中的老牛體型，和現在南陽黃牛是一樣的。此外，中央電視臺國際頻道“走遍中國”曾播出完全以南陽為拍攝背景的《中國傳統節日——七夕》。
目前，很多地方都稱是這一傳說的起源地。正如民俗學家劉守華所說：起源地研究才剛剛開始，現在沒必要誰來定論，只要言之有理，持之有據，就可以大力宣傳、開發，把品牌叫響，爭取最大的經濟和社會效益，這對於傳統節日的保護、傳統文化推廣一定大有裨益。（南陽報業傳媒）