洞庭湖鯉魚跳龍門的傳說
話說呂洞賓三醉岳陽樓度得柳樹精成仙，又在巴陵成功點化了何仙姑。一日，呂洞賓去蓬萊會友飲宴歸來，輕飛洞庭，只見洞庭湖煙波浩淼，水天一色，風月無邊。呂洞賓心想，久居於如此鍾靈毓秀之地的水族，也必有仙根慧種，呂仙便想著也去點化洞庭水族。
洞庭湖風雨大作的時候龍王現身，呂洞賓便去找龍王商量點化水族的事。居住在洞庭湖的魚聽說了此事，紛紛來到龍宮前要見呂洞賓。呂仙人乘龍而出龍宮，見黑壓壓一片全是渴望點化的魚，呂仙人靈機一動，定了一個點化的規則：他要所乘之龍拱成龍門，誰躍過龍門，就點化誰成龍成仙。魚類一聽此言，紛紛躍起，無奈龍門太高，都摔得生疼，無功而返，一個個被嚇得擠在一塊，不敢再去冒這個險了。洞庭鯉雖然機警聰明，體大力強，但不喜浮游於水面不事張揚，總是棲息於湖底和水草叢生的水岸邊。鯉魚們得到消息晚，等它們趕到龍門，其他魚類都跳過了。洞庭鯉力薦它們的鯉魚王帶頭跳龍門。只見一隻大紅錦鯉從龍門一里外就使出渾身力量，像離弦的箭，縱身一躍，跳到洞庭湖上空，在風雨之中越過龍門，再落入湖水中，一眨眼功夫就變成了一條巨龍。鯉魚們受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門，雖有個別的非常接近，但最終還是過不了龍門。在眾魚的簇擁下，新科錦鯉來到呂仙前叩拜，呂仙對鯉魚們留下一句“練好明年再跳”，然後輕輕一躍，乘鯉而去。《埤雅·釋魚》記載：“鯉魚之貴，俗說魚躍龍門，過而為龍,唯鯉或然。是以仙人乘龍,亦為騎鯉。”意思是說，魚跳過龍門，就會變化成龍，跳不過去仍為魚，而能跳過龍門的，只有善跳的鯉魚，所以，仙人乘的龍,也是騎的鯉。
唐朝詩人李群玉在《洞庭風雨二首》中寫道：“…浪潑巴陵樹，雷燒鹿角田。魚龍方簸盪，雲雨正喧闐…羽化思乘鯉，山漂欲抃鰲…”。洞庭湖風雨大作之日，就是洞庭鯉魚跳龍門之時。
岳陽藏龍河與珍珠山的傳說
相傳上古時代，浩瀚神祕的洞庭湖中有一隻萬年得道成仙的湖蚌，生育了一珍珠姑娘。珍珠姑娘不僅容貌十分秀美，而且善良勤勞聰穎，成為了洞庭水族中耀眼的明星。
洞庭湖中又醜又惡的水怪巴蛇，看中了珍珠姑娘，便想方設法的前來求婚，可是珍珠姑娘心中早已有了自己的白馬王子，他是洞庭龍王最小的龍子——九龍子。九龍子不但英俊開朗、堅毅勇敢，而且樂於助人，深得水族愛戴。面對巴蛇的求婚，珍珠姑娘婉言拒絕了。巴蛇惱羞成怒，呼風喚雨大鬧洞庭，肆無忌憚地吞吃水族和人類。洞庭龍王為避免生靈塗炭，一方面讓九龍子帶珍珠姑娘在洞庭湖邊的王家河躲避，一方面請求后羿前來制服巴蛇。后羿首先用箭射中了巴蛇，然後將其斬殺。巴蛇的屍體變成了一座山丘，現在稱為巴陵。
九龍子和珍珠姑娘在王家河相親相愛，養育小龍子，不願再回到喧囂的洞庭龍宮。星移斗轉，日久天長，珍珠姑娘成為了珍珠山，九龍子成為了藏龍河（又名王家河），它們日夜相互守候，相親相愛。
左宗棠“見龍在田”的傳說
以臥龍自比的左宗棠，少時曾屢試不第，轉而留意農事，遍讀群書，鑽研輿地、兵法。傳說咸豐元年的某一天，左宗棠在岳陽夜遊藏龍河（又名王家河）至洛王山野，層層梯田中突然青光滿地，驚現一條巨龍身形飛舞，吟嘯震天。左宗棠第一次驚見此異象，很是奇怪，回家後查閱《易經》。《易•乾》上有：“九二，見龍在田，利見大人。《象》曰：‘見龍在田’，德施普也。”這是易經的乾卦，爻辭說，乾之初爻上升到九二，象徵這條龍已經脫離潛伏狀態出現于田野地面，顯露頭角，有利於表現大人物的風範，並得到身居高位的大人物的賞識。《小象》解釋說，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。左宗棠認為天象預示著自己將遇到貴人相助。咸豐二年，左宗棠果然被被薦為湖南巡撫張亮基、駱秉章之幕僚，從此左宗棠抓住展示才能的時機，把滿腹的“經世致用”學問用於實踐，因此成為清朝後期著名大臣，後破格敕賜進士，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。