'劉長卿：那一夜的雪一下千年'
劉長卿：那一夜的雪一下千年
劉長卿的詩寫的很苦。這種苦不同於感傷他人或者自傷身世，我能從中感傷到一股深沉的悲涼和字裡行間的孤傲。
他是如此的哀愁，以至於不屑哭訴，而是選擇默默流淚。
黯然銷魂，應該是吧。
劉長卿：那一夜的雪一下千年
劉長卿的詩寫的很苦。這種苦不同於感傷他人或者自傷身世，我能從中感傷到一股深沉的悲涼和字裡行間的孤傲。
他是如此的哀愁，以至於不屑哭訴，而是選擇默默流淚。
黯然銷魂，應該是吧。
風雪夜歸人：一下千年
更讓人銷魂的是，這位活躍於唐大曆年間的大詩人，無論是在《新唐書》還是《舊唐書》中都被史家選擇性的遺忘了。我不相信歐陽修等人沒有讀過他的詩，沒有為他的故事感慨過，但他始終還是如同一個過客般，在他人的故事裡若隱若現，而自己就幽幽的站在歷史陰暗的角落了，靜靜等待有緣人，就像芙蓉山主人在等待那個風雪之夜的來客一般。
劉長卿，五言長城，你可知道那一夜的雪一下就是千年？
（一）卿本佳人
劉長卿是中過進士的，是在玄宗時期，只不過安祿山與史思明的馬刀斬斷了本應屬於他的金榜題名。他的進士是沒有放榜的那種，所以也不會有遊曲江、觀大雁塔諸如此類的保留節目，他也更沒有心情去騎馬觀花了。
我想他中進士之後首先要做的就是保命了，似乎歷史上也從來沒有如此悲催的進士。
安祿山馬刀所指，楊貴妃尚且小命不保，何況他一介書生？
但如果他曾經跟隨玄宗皇帝一起出逃，並且還到了馬嵬坡，我想他應該是見到過楊貴妃 "回眸一笑百媚生"式的傾國傾城，也應該見到過"宛轉蛾眉馬前死"式的生離死別。可惜當我們查遍有關劉長卿所有史料，也包括他的詩，我們始終看不到任何的蛛絲馬跡。
劉長卿：那一夜的雪一下千年
劉長卿的詩寫的很苦。這種苦不同於感傷他人或者自傷身世，我能從中感傷到一股深沉的悲涼和字裡行間的孤傲。
他是如此的哀愁，以至於不屑哭訴，而是選擇默默流淚。
黯然銷魂，應該是吧。
風雪夜歸人：一下千年
更讓人銷魂的是，這位活躍於唐大曆年間的大詩人，無論是在《新唐書》還是《舊唐書》中都被史家選擇性的遺忘了。我不相信歐陽修等人沒有讀過他的詩，沒有為他的故事感慨過，但他始終還是如同一個過客般，在他人的故事裡若隱若現，而自己就幽幽的站在歷史陰暗的角落了，靜靜等待有緣人，就像芙蓉山主人在等待那個風雪之夜的來客一般。
劉長卿，五言長城，你可知道那一夜的雪一下就是千年？
（一）卿本佳人
劉長卿是中過進士的，是在玄宗時期，只不過安祿山與史思明的馬刀斬斷了本應屬於他的金榜題名。他的進士是沒有放榜的那種，所以也不會有遊曲江、觀大雁塔諸如此類的保留節目，他也更沒有心情去騎馬觀花了。
我想他中進士之後首先要做的就是保命了，似乎歷史上也從來沒有如此悲催的進士。
安祿山馬刀所指，楊貴妃尚且小命不保，何況他一介書生？
但如果他曾經跟隨玄宗皇帝一起出逃，並且還到了馬嵬坡，我想他應該是見到過楊貴妃 "回眸一笑百媚生"式的傾國傾城，也應該見到過"宛轉蛾眉馬前死"式的生離死別。可惜當我們查遍有關劉長卿所有史料，也包括他的詩，我們始終看不到任何的蛛絲馬跡。
劉長卿
等他再次出現在人們眼前時，已經是唐肅宗時期，此時玄宗與楊妃也已經"在天化作比翼鳥"了，而他也搖身一變成為了長洲縣的縣令。此後的一段歲月，他就在貶與被貶的邊緣徘徊。而他的名字也像一個符號般，開始在韋應物、顧況、錢起、盧綸等同時代人的故事裡時隱時現，直到唐德宗建中二年，他的畫面才清晰起來。
唐德宗建中二年即公元781年，劉長卿到隨州，任刺史。隨州刺史，這是劉長卿當過的最大的官，大概相當於副局級幹部把。他在隨州待了三年，就是這三年相對安穩且清晰的時光，讓後世尊稱其為"劉隨州"。
隨州跟他有什麼關係呢？不過是當了三年的刺史而已。況且當時又逢建中之亂，他這個隨州刺史估計也好不到哪裡去。這一點兒倒是與韋應物很像，韋蘇州的名號也是源於此。其實不同於"韓昌黎"、"杜工部"，他這個稱號確實有些風馬牛不相及。
晚年的時候他應該去過江州，那個時候白居易還在洛陽求學，可惜他沒有去潯陽江畔，也沒有機會遇到那個會彈琴會唱歌的女子，而是一個人終老江湖。
亂世書生不值錢。劉長卿生在了唐王朝最為混亂的那段歲月，卿本佳人，史書無傳，生不逢時爾！
（三）飛揚跋扈為誰雄
劉長卿史書無傳，我個人猜想還有另一層原因——他太狂了，而且毫不掩飾的狂。
他的五言詩寫的很好，自己也很得意，就自己給自己取了個名號"五言長城"，很是有點兒當今"汪半壁"的意思。
讀書人哪有自己這麼吹捧自己的？尤其是在唐朝，你說自己詩寫的好，尤其是五言詩，呵呵，呵呵，你問過李白、問過王維、問過孟浩然嗎？！就算當時，你想過杜甫與韋應物的感受嗎？
不僅如此，劉長卿更狂的還在後面。劉長卿詩名甚著，時人有"前有沈、宋、王、杜，後有錢、郎、劉、李"之說。對於沈佺期、宋之問等人，他大概是礙於前輩的顏面，不好直說，但對於李（李嘉祐）、郎（郎士元）他就沒有那麼客氣了。
一句"何得與餘並驅"固然痛快，但恐怕也得罪了不少人，尤其是他們的師長門生，甚至於天下讀書人。為何？就像現在我們的朋友圈和文壇，你發我點贊，我發你點贊，禮尚往來，不亦樂乎。其實狗屁文章，一竅不通。但沒辦法啊，識時務者為俊傑。可偏偏劉長卿不識時務，蓋其不願爾。
劉長卿：那一夜的雪一下千年
劉長卿的詩寫的很苦。這種苦不同於感傷他人或者自傷身世，我能從中感傷到一股深沉的悲涼和字裡行間的孤傲。
他是如此的哀愁，以至於不屑哭訴，而是選擇默默流淚。
黯然銷魂，應該是吧。
風雪夜歸人：一下千年
更讓人銷魂的是，這位活躍於唐大曆年間的大詩人，無論是在《新唐書》還是《舊唐書》中都被史家選擇性的遺忘了。我不相信歐陽修等人沒有讀過他的詩，沒有為他的故事感慨過，但他始終還是如同一個過客般，在他人的故事裡若隱若現，而自己就幽幽的站在歷史陰暗的角落了，靜靜等待有緣人，就像芙蓉山主人在等待那個風雪之夜的來客一般。
劉長卿，五言長城，你可知道那一夜的雪一下就是千年？
（一）卿本佳人
劉長卿是中過進士的，是在玄宗時期，只不過安祿山與史思明的馬刀斬斷了本應屬於他的金榜題名。他的進士是沒有放榜的那種，所以也不會有遊曲江、觀大雁塔諸如此類的保留節目，他也更沒有心情去騎馬觀花了。
我想他中進士之後首先要做的就是保命了，似乎歷史上也從來沒有如此悲催的進士。
安祿山馬刀所指，楊貴妃尚且小命不保，何況他一介書生？
但如果他曾經跟隨玄宗皇帝一起出逃，並且還到了馬嵬坡，我想他應該是見到過楊貴妃 "回眸一笑百媚生"式的傾國傾城，也應該見到過"宛轉蛾眉馬前死"式的生離死別。可惜當我們查遍有關劉長卿所有史料，也包括他的詩，我們始終看不到任何的蛛絲馬跡。
劉長卿
等他再次出現在人們眼前時，已經是唐肅宗時期，此時玄宗與楊妃也已經"在天化作比翼鳥"了，而他也搖身一變成為了長洲縣的縣令。此後的一段歲月，他就在貶與被貶的邊緣徘徊。而他的名字也像一個符號般，開始在韋應物、顧況、錢起、盧綸等同時代人的故事裡時隱時現，直到唐德宗建中二年，他的畫面才清晰起來。
唐德宗建中二年即公元781年，劉長卿到隨州，任刺史。隨州刺史，這是劉長卿當過的最大的官，大概相當於副局級幹部把。他在隨州待了三年，就是這三年相對安穩且清晰的時光，讓後世尊稱其為"劉隨州"。
隨州跟他有什麼關係呢？不過是當了三年的刺史而已。況且當時又逢建中之亂，他這個隨州刺史估計也好不到哪裡去。這一點兒倒是與韋應物很像，韋蘇州的名號也是源於此。其實不同於"韓昌黎"、"杜工部"，他這個稱號確實有些風馬牛不相及。
晚年的時候他應該去過江州，那個時候白居易還在洛陽求學，可惜他沒有去潯陽江畔，也沒有機會遇到那個會彈琴會唱歌的女子，而是一個人終老江湖。
亂世書生不值錢。劉長卿生在了唐王朝最為混亂的那段歲月，卿本佳人，史書無傳，生不逢時爾！
（三）飛揚跋扈為誰雄
劉長卿史書無傳，我個人猜想還有另一層原因——他太狂了，而且毫不掩飾的狂。
他的五言詩寫的很好，自己也很得意，就自己給自己取了個名號"五言長城"，很是有點兒當今"汪半壁"的意思。
讀書人哪有自己這麼吹捧自己的？尤其是在唐朝，你說自己詩寫的好，尤其是五言詩，呵呵，呵呵，你問過李白、問過王維、問過孟浩然嗎？！就算當時，你想過杜甫與韋應物的感受嗎？
不僅如此，劉長卿更狂的還在後面。劉長卿詩名甚著，時人有"前有沈、宋、王、杜，後有錢、郎、劉、李"之說。對於沈佺期、宋之問等人，他大概是礙於前輩的顏面，不好直說，但對於李（李嘉祐）、郎（郎士元）他就沒有那麼客氣了。
一句"何得與餘並驅"固然痛快，但恐怕也得罪了不少人，尤其是他們的師長門生，甚至於天下讀書人。為何？就像現在我們的朋友圈和文壇，你發我點贊，我發你點贊，禮尚往來，不亦樂乎。其實狗屁文章，一竅不通。但沒辦法啊，識時務者為俊傑。可偏偏劉長卿不識時務，蓋其不願爾。
古調雖自愛，今人多不彈
世間事，難於不難，在於願與不願。所謂盛情難卻，難卻的從來不是盛情，不過是心中那一份私念罷了。
泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
這首，也許最能表達他的心境。
看是簡簡單單一句"今人多不彈"的感慨，實則一語雙關：既表達了對"當今流行樂胡曲"不屑，又諷刺了人心不古君子不在的世俗。
古調當然是《高山流水》般的美妙、當然是《廣陵散》般的高潔，這些才是他劉長卿的心頭肉，這些才不汙他劉長卿的耳朵，至於其他，不聽也把。
是啊，當今流行樂，不聽也罷。
他就是這麼狂妄的站在世俗的對立面，不隨波逐流，更不屑同流合汙，古人用"性剛"來形容他，大概也是這個意思。
唉，誰願意給一個如此狂妄的人立傳呢？那不是壞了讀書人的規矩嗎？劉長卿，這個可是你自找的啊！
（三）五言長城非自詡
南北朝時期，宋國大將檀道濟功高震主。宋文帝劉義隆害怕他擁兵自重，就把他騙到京城，以莫須有的罪名被滿門抄斬。檀道濟在臨刑前，大聲呵斥道："乃壞汝萬里"。他自稱為抵禦敵軍的萬里長城，果不其然，殺了檀道濟之後，宋文帝很快就做了亡國之君。
劉長卿，字文房，後世稱劉隨州，不過我想他更喜歡自己給自己取得稱號——長城，五言長城。
在五言詩裡，他就是萬里長城。這是何等的自傲？但他也的確有這個資本。
他的五言詩，韻味悠長，寓意高遠，並常常帶有一種不言自明的哀傷，成就遠在大曆十才子等人之上。
流落徵南將，曾驅十萬師。
罷歸無舊業，老去戀明時。
獨立三邊靜，輕生一劍知。
茫茫江漢上，日暮欲何之。
這首名為《送李中丞歸漢陽別業》的詩，讀起來就格外的沉重。自古美人如名將，不許人家見白頭。這位李將軍，南征北戰，戰功赫赫，但歸家養老時才發現自己原來一無所有。
廉頗老矣，尚能飯否？恐怕皇帝從來沒有擔心過你是否吃得下飯，而是你是否還有利用價值！更為可悲的是，這位老將軍至少還可以懷念一下曾經與"明君"共事的歲月，而自己呢？這世道人不如狗，能活下去就不容易了，還怎敢祈求什麼"明君"！
輕生一劍知！
劉長卿：那一夜的雪一下千年
劉長卿的詩寫的很苦。這種苦不同於感傷他人或者自傷身世，我能從中感傷到一股深沉的悲涼和字裡行間的孤傲。
他是如此的哀愁，以至於不屑哭訴，而是選擇默默流淚。
黯然銷魂，應該是吧。
風雪夜歸人：一下千年
更讓人銷魂的是，這位活躍於唐大曆年間的大詩人，無論是在《新唐書》還是《舊唐書》中都被史家選擇性的遺忘了。我不相信歐陽修等人沒有讀過他的詩，沒有為他的故事感慨過，但他始終還是如同一個過客般，在他人的故事裡若隱若現，而自己就幽幽的站在歷史陰暗的角落了，靜靜等待有緣人，就像芙蓉山主人在等待那個風雪之夜的來客一般。
劉長卿，五言長城，你可知道那一夜的雪一下就是千年？
（一）卿本佳人
劉長卿是中過進士的，是在玄宗時期，只不過安祿山與史思明的馬刀斬斷了本應屬於他的金榜題名。他的進士是沒有放榜的那種，所以也不會有遊曲江、觀大雁塔諸如此類的保留節目，他也更沒有心情去騎馬觀花了。
我想他中進士之後首先要做的就是保命了，似乎歷史上也從來沒有如此悲催的進士。
安祿山馬刀所指，楊貴妃尚且小命不保，何況他一介書生？
但如果他曾經跟隨玄宗皇帝一起出逃，並且還到了馬嵬坡，我想他應該是見到過楊貴妃 "回眸一笑百媚生"式的傾國傾城，也應該見到過"宛轉蛾眉馬前死"式的生離死別。可惜當我們查遍有關劉長卿所有史料，也包括他的詩，我們始終看不到任何的蛛絲馬跡。
劉長卿
等他再次出現在人們眼前時，已經是唐肅宗時期，此時玄宗與楊妃也已經"在天化作比翼鳥"了，而他也搖身一變成為了長洲縣的縣令。此後的一段歲月，他就在貶與被貶的邊緣徘徊。而他的名字也像一個符號般，開始在韋應物、顧況、錢起、盧綸等同時代人的故事裡時隱時現，直到唐德宗建中二年，他的畫面才清晰起來。
唐德宗建中二年即公元781年，劉長卿到隨州，任刺史。隨州刺史，這是劉長卿當過的最大的官，大概相當於副局級幹部把。他在隨州待了三年，就是這三年相對安穩且清晰的時光，讓後世尊稱其為"劉隨州"。
隨州跟他有什麼關係呢？不過是當了三年的刺史而已。況且當時又逢建中之亂，他這個隨州刺史估計也好不到哪裡去。這一點兒倒是與韋應物很像，韋蘇州的名號也是源於此。其實不同於"韓昌黎"、"杜工部"，他這個稱號確實有些風馬牛不相及。
晚年的時候他應該去過江州，那個時候白居易還在洛陽求學，可惜他沒有去潯陽江畔，也沒有機會遇到那個會彈琴會唱歌的女子，而是一個人終老江湖。
亂世書生不值錢。劉長卿生在了唐王朝最為混亂的那段歲月，卿本佳人，史書無傳，生不逢時爾！
（三）飛揚跋扈為誰雄
劉長卿史書無傳，我個人猜想還有另一層原因——他太狂了，而且毫不掩飾的狂。
他的五言詩寫的很好，自己也很得意，就自己給自己取了個名號"五言長城"，很是有點兒當今"汪半壁"的意思。
讀書人哪有自己這麼吹捧自己的？尤其是在唐朝，你說自己詩寫的好，尤其是五言詩，呵呵，呵呵，你問過李白、問過王維、問過孟浩然嗎？！就算當時，你想過杜甫與韋應物的感受嗎？
不僅如此，劉長卿更狂的還在後面。劉長卿詩名甚著，時人有"前有沈、宋、王、杜，後有錢、郎、劉、李"之說。對於沈佺期、宋之問等人，他大概是礙於前輩的顏面，不好直說，但對於李（李嘉祐）、郎（郎士元）他就沒有那麼客氣了。
一句"何得與餘並驅"固然痛快，但恐怕也得罪了不少人，尤其是他們的師長門生，甚至於天下讀書人。為何？就像現在我們的朋友圈和文壇，你發我點贊，我發你點贊，禮尚往來，不亦樂乎。其實狗屁文章，一竅不通。但沒辦法啊，識時務者為俊傑。可偏偏劉長卿不識時務，蓋其不願爾。
古調雖自愛，今人多不彈
世間事，難於不難，在於願與不願。所謂盛情難卻，難卻的從來不是盛情，不過是心中那一份私念罷了。
泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
這首，也許最能表達他的心境。
看是簡簡單單一句"今人多不彈"的感慨，實則一語雙關：既表達了對"當今流行樂胡曲"不屑，又諷刺了人心不古君子不在的世俗。
古調當然是《高山流水》般的美妙、當然是《廣陵散》般的高潔，這些才是他劉長卿的心頭肉，這些才不汙他劉長卿的耳朵，至於其他，不聽也把。
是啊，當今流行樂，不聽也罷。
他就是這麼狂妄的站在世俗的對立面，不隨波逐流，更不屑同流合汙，古人用"性剛"來形容他，大概也是這個意思。
唉，誰願意給一個如此狂妄的人立傳呢？那不是壞了讀書人的規矩嗎？劉長卿，這個可是你自找的啊！
（三）五言長城非自詡
南北朝時期，宋國大將檀道濟功高震主。宋文帝劉義隆害怕他擁兵自重，就把他騙到京城，以莫須有的罪名被滿門抄斬。檀道濟在臨刑前，大聲呵斥道："乃壞汝萬里"。他自稱為抵禦敵軍的萬里長城，果不其然，殺了檀道濟之後，宋文帝很快就做了亡國之君。
劉長卿，字文房，後世稱劉隨州，不過我想他更喜歡自己給自己取得稱號——長城，五言長城。
在五言詩裡，他就是萬里長城。這是何等的自傲？但他也的確有這個資本。
他的五言詩，韻味悠長，寓意高遠，並常常帶有一種不言自明的哀傷，成就遠在大曆十才子等人之上。
流落徵南將，曾驅十萬師。
罷歸無舊業，老去戀明時。
獨立三邊靜，輕生一劍知。
茫茫江漢上，日暮欲何之。
這首名為《送李中丞歸漢陽別業》的詩，讀起來就格外的沉重。自古美人如名將，不許人家見白頭。這位李將軍，南征北戰，戰功赫赫，但歸家養老時才發現自己原來一無所有。
廉頗老矣，尚能飯否？恐怕皇帝從來沒有擔心過你是否吃得下飯，而是你是否還有利用價值！更為可悲的是，這位老將軍至少還可以懷念一下曾經與"明君"共事的歲月，而自己呢？這世道人不如狗，能活下去就不容易了，還怎敢祈求什麼"明君"！
輕生一劍知！
輕生一劍知
老將軍手握跟隨自己征戰一輩子的寶劍就如同握著自己的生命一般——只有它懂自己了。那曾經的青春歲月，曾經的醉臥沙場，曾經的出生入死，就只有它了。
詩人的劍呢？劉長卿只有一支筆，他緊緊握住這支筆。對於詩人來說，有支筆就夠了。
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。
孤城向水閉，獨鳥揹人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。
鄉心正欲絕，何處搗寒衣。
這首題為《餘干旅舍》的詩，我最喜歡"孤城向水閉，獨鳥揹人飛"這兩句。城已經是孤城，鳥已經是獨鳥，人呢？鄉心正欲絕啊！這句詩與隋煬帝楊廣的"寒鴉千萬點，流水繞孤村"和宋秦觀的"斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村"在意境上似乎有傳承。但劉長卿似乎更慘一點——連獨鳥都離他而去，就留他一個人在這座城裡空守一輪明月。
但他最著名的五言詩還是那首《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
這場雪，在劉長卿留給後人的記憶裡，一下就是千年。也許他不曾想到他下意識的一句"風雪夜歸人"已經賺足了世人的眼淚與感慨，大概生活都是不易的，在那個時代都是這樣——他們看不見日出，看不見日落，為了生活，他們努力的活著！
我忽然想到原來辛酸的滋味從來沒有改變過。劉長卿的辛酸與我們的辛酸更是息息相通的。
風雪夜歸人，儘管風雪，儘管深夜，但我們還是得回家。
劉長卿回的還不是家——我們的詩人在那個風雪夜是如何入睡的啊？也許，我甚至可以肯定，那一夜詩人聽了一夜的風雪，那一夜詩人寫了一夜的風雪，那一夜詩人無眠。
（四）憐君何事到天涯
劉長卿不僅擅長五言詩，其七言詩也相當可取。
李穆是劉長卿的女婿，翁婿之間常有唱和之作。劉長卿有一首題為《酬李穆見寄》的詩即為此類。
孤舟相訪至天涯，萬轉雲山路更賒。
欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。
這首詩讀來甚是親切，對遠道而來的李穆透露出深深的愛意與關切。最後一句尤為傳神，青苔黃葉滿貧家，貧家好客啊！同時期的大詩人杜甫在有客人來訪時也曾寫道"樽酒家貧只舊醅"，同樣的一個"貧"字，卻都表達了同樣的心情。
劉長卿一生大部分時間都是在貶謫的路上度過，他有一首《送裴郎中貶吉州》的詩，我個人很是喜歡。
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
這首詩在意境上，寫景兼具李白"兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山"與 "孤帆遠影碧空盡，未見長江天際流"之景，寫情兼具王昌齡"平明送客楚山孤"與杜甫"不盡長江滾滾來"之情。，更有股"百年多病"的深沉。
客人散去，詩人在江邊獨立，江水悠悠，滾滾而去，猿聲四起，動人心魄。此時的劉長卿儼然就是杜甫筆下的"天地一沙鷗"。
人自傷心水自流，乃天然偶得之句，非大詩人不能為之。宋代大才女李清照將此句與李白"抽刀斷水水更流"與羅隱"今朝有酒今朝醉"一併化用，寫出來千古詞句"花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。"
他最好的七言詩當然還是那首《長沙過賈誼宅》，在我看來這首詩是可以與杜甫《登高》、崔顥《題黃鶴樓》等並列的。
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
這三年來，作為一個貶謫的臣子，我一直天南海北的漂泊，沒想到現在竟然在湘楚大地長沙有了暫時的容身之所。楚地，自古就是客人悲傷的地方，屈原，宋玉還有你賈誼哪一個不是悲傷之人？
劉長卿：那一夜的雪一下千年
劉長卿的詩寫的很苦。這種苦不同於感傷他人或者自傷身世，我能從中感傷到一股深沉的悲涼和字裡行間的孤傲。
他是如此的哀愁，以至於不屑哭訴，而是選擇默默流淚。
黯然銷魂，應該是吧。
風雪夜歸人：一下千年
更讓人銷魂的是，這位活躍於唐大曆年間的大詩人，無論是在《新唐書》還是《舊唐書》中都被史家選擇性的遺忘了。我不相信歐陽修等人沒有讀過他的詩，沒有為他的故事感慨過，但他始終還是如同一個過客般，在他人的故事裡若隱若現，而自己就幽幽的站在歷史陰暗的角落了，靜靜等待有緣人，就像芙蓉山主人在等待那個風雪之夜的來客一般。
劉長卿，五言長城，你可知道那一夜的雪一下就是千年？
（一）卿本佳人
劉長卿是中過進士的，是在玄宗時期，只不過安祿山與史思明的馬刀斬斷了本應屬於他的金榜題名。他的進士是沒有放榜的那種，所以也不會有遊曲江、觀大雁塔諸如此類的保留節目，他也更沒有心情去騎馬觀花了。
我想他中進士之後首先要做的就是保命了，似乎歷史上也從來沒有如此悲催的進士。
安祿山馬刀所指，楊貴妃尚且小命不保，何況他一介書生？
但如果他曾經跟隨玄宗皇帝一起出逃，並且還到了馬嵬坡，我想他應該是見到過楊貴妃 "回眸一笑百媚生"式的傾國傾城，也應該見到過"宛轉蛾眉馬前死"式的生離死別。可惜當我們查遍有關劉長卿所有史料，也包括他的詩，我們始終看不到任何的蛛絲馬跡。
劉長卿
等他再次出現在人們眼前時，已經是唐肅宗時期，此時玄宗與楊妃也已經"在天化作比翼鳥"了，而他也搖身一變成為了長洲縣的縣令。此後的一段歲月，他就在貶與被貶的邊緣徘徊。而他的名字也像一個符號般，開始在韋應物、顧況、錢起、盧綸等同時代人的故事裡時隱時現，直到唐德宗建中二年，他的畫面才清晰起來。
唐德宗建中二年即公元781年，劉長卿到隨州，任刺史。隨州刺史，這是劉長卿當過的最大的官，大概相當於副局級幹部把。他在隨州待了三年，就是這三年相對安穩且清晰的時光，讓後世尊稱其為"劉隨州"。
隨州跟他有什麼關係呢？不過是當了三年的刺史而已。況且當時又逢建中之亂，他這個隨州刺史估計也好不到哪裡去。這一點兒倒是與韋應物很像，韋蘇州的名號也是源於此。其實不同於"韓昌黎"、"杜工部"，他這個稱號確實有些風馬牛不相及。
晚年的時候他應該去過江州，那個時候白居易還在洛陽求學，可惜他沒有去潯陽江畔，也沒有機會遇到那個會彈琴會唱歌的女子，而是一個人終老江湖。
亂世書生不值錢。劉長卿生在了唐王朝最為混亂的那段歲月，卿本佳人，史書無傳，生不逢時爾！
（三）飛揚跋扈為誰雄
劉長卿史書無傳，我個人猜想還有另一層原因——他太狂了，而且毫不掩飾的狂。
他的五言詩寫的很好，自己也很得意，就自己給自己取了個名號"五言長城"，很是有點兒當今"汪半壁"的意思。
讀書人哪有自己這麼吹捧自己的？尤其是在唐朝，你說自己詩寫的好，尤其是五言詩，呵呵，呵呵，你問過李白、問過王維、問過孟浩然嗎？！就算當時，你想過杜甫與韋應物的感受嗎？
不僅如此，劉長卿更狂的還在後面。劉長卿詩名甚著，時人有"前有沈、宋、王、杜，後有錢、郎、劉、李"之說。對於沈佺期、宋之問等人，他大概是礙於前輩的顏面，不好直說，但對於李（李嘉祐）、郎（郎士元）他就沒有那麼客氣了。
一句"何得與餘並驅"固然痛快，但恐怕也得罪了不少人，尤其是他們的師長門生，甚至於天下讀書人。為何？就像現在我們的朋友圈和文壇，你發我點贊，我發你點贊，禮尚往來，不亦樂乎。其實狗屁文章，一竅不通。但沒辦法啊，識時務者為俊傑。可偏偏劉長卿不識時務，蓋其不願爾。
古調雖自愛，今人多不彈
世間事，難於不難，在於願與不願。所謂盛情難卻，難卻的從來不是盛情，不過是心中那一份私念罷了。
泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
這首，也許最能表達他的心境。
看是簡簡單單一句"今人多不彈"的感慨，實則一語雙關：既表達了對"當今流行樂胡曲"不屑，又諷刺了人心不古君子不在的世俗。
古調當然是《高山流水》般的美妙、當然是《廣陵散》般的高潔，這些才是他劉長卿的心頭肉，這些才不汙他劉長卿的耳朵，至於其他，不聽也把。
是啊，當今流行樂，不聽也罷。
他就是這麼狂妄的站在世俗的對立面，不隨波逐流，更不屑同流合汙，古人用"性剛"來形容他，大概也是這個意思。
唉，誰願意給一個如此狂妄的人立傳呢？那不是壞了讀書人的規矩嗎？劉長卿，這個可是你自找的啊！
（三）五言長城非自詡
南北朝時期，宋國大將檀道濟功高震主。宋文帝劉義隆害怕他擁兵自重，就把他騙到京城，以莫須有的罪名被滿門抄斬。檀道濟在臨刑前，大聲呵斥道："乃壞汝萬里"。他自稱為抵禦敵軍的萬里長城，果不其然，殺了檀道濟之後，宋文帝很快就做了亡國之君。
劉長卿，字文房，後世稱劉隨州，不過我想他更喜歡自己給自己取得稱號——長城，五言長城。
在五言詩裡，他就是萬里長城。這是何等的自傲？但他也的確有這個資本。
他的五言詩，韻味悠長，寓意高遠，並常常帶有一種不言自明的哀傷，成就遠在大曆十才子等人之上。
流落徵南將，曾驅十萬師。
罷歸無舊業，老去戀明時。
獨立三邊靜，輕生一劍知。
茫茫江漢上，日暮欲何之。
這首名為《送李中丞歸漢陽別業》的詩，讀起來就格外的沉重。自古美人如名將，不許人家見白頭。這位李將軍，南征北戰，戰功赫赫，但歸家養老時才發現自己原來一無所有。
廉頗老矣，尚能飯否？恐怕皇帝從來沒有擔心過你是否吃得下飯，而是你是否還有利用價值！更為可悲的是，這位老將軍至少還可以懷念一下曾經與"明君"共事的歲月，而自己呢？這世道人不如狗，能活下去就不容易了，還怎敢祈求什麼"明君"！
輕生一劍知！
輕生一劍知
老將軍手握跟隨自己征戰一輩子的寶劍就如同握著自己的生命一般——只有它懂自己了。那曾經的青春歲月，曾經的醉臥沙場，曾經的出生入死，就只有它了。
詩人的劍呢？劉長卿只有一支筆，他緊緊握住這支筆。對於詩人來說，有支筆就夠了。
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。
孤城向水閉，獨鳥揹人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。
鄉心正欲絕，何處搗寒衣。
這首題為《餘干旅舍》的詩，我最喜歡"孤城向水閉，獨鳥揹人飛"這兩句。城已經是孤城，鳥已經是獨鳥，人呢？鄉心正欲絕啊！這句詩與隋煬帝楊廣的"寒鴉千萬點，流水繞孤村"和宋秦觀的"斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村"在意境上似乎有傳承。但劉長卿似乎更慘一點——連獨鳥都離他而去，就留他一個人在這座城裡空守一輪明月。
但他最著名的五言詩還是那首《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
這場雪，在劉長卿留給後人的記憶裡，一下就是千年。也許他不曾想到他下意識的一句"風雪夜歸人"已經賺足了世人的眼淚與感慨，大概生活都是不易的，在那個時代都是這樣——他們看不見日出，看不見日落，為了生活，他們努力的活著！
我忽然想到原來辛酸的滋味從來沒有改變過。劉長卿的辛酸與我們的辛酸更是息息相通的。
風雪夜歸人，儘管風雪，儘管深夜，但我們還是得回家。
劉長卿回的還不是家——我們的詩人在那個風雪夜是如何入睡的啊？也許，我甚至可以肯定，那一夜詩人聽了一夜的風雪，那一夜詩人寫了一夜的風雪，那一夜詩人無眠。
（四）憐君何事到天涯
劉長卿不僅擅長五言詩，其七言詩也相當可取。
李穆是劉長卿的女婿，翁婿之間常有唱和之作。劉長卿有一首題為《酬李穆見寄》的詩即為此類。
孤舟相訪至天涯，萬轉雲山路更賒。
欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。
這首詩讀來甚是親切，對遠道而來的李穆透露出深深的愛意與關切。最後一句尤為傳神，青苔黃葉滿貧家，貧家好客啊！同時期的大詩人杜甫在有客人來訪時也曾寫道"樽酒家貧只舊醅"，同樣的一個"貧"字，卻都表達了同樣的心情。
劉長卿一生大部分時間都是在貶謫的路上度過，他有一首《送裴郎中貶吉州》的詩，我個人很是喜歡。
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
這首詩在意境上，寫景兼具李白"兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山"與 "孤帆遠影碧空盡，未見長江天際流"之景，寫情兼具王昌齡"平明送客楚山孤"與杜甫"不盡長江滾滾來"之情。，更有股"百年多病"的深沉。
客人散去，詩人在江邊獨立，江水悠悠，滾滾而去，猿聲四起，動人心魄。此時的劉長卿儼然就是杜甫筆下的"天地一沙鷗"。
人自傷心水自流，乃天然偶得之句，非大詩人不能為之。宋代大才女李清照將此句與李白"抽刀斷水水更流"與羅隱"今朝有酒今朝醉"一併化用，寫出來千古詞句"花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。"
他最好的七言詩當然還是那首《長沙過賈誼宅》，在我看來這首詩是可以與杜甫《登高》、崔顥《題黃鶴樓》等並列的。
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
這三年來，作為一個貶謫的臣子，我一直天南海北的漂泊，沒想到現在竟然在湘楚大地長沙有了暫時的容身之所。楚地，自古就是客人悲傷的地方，屈原，宋玉還有你賈誼哪一個不是悲傷之人？
憐君何事到天涯
秋日的下午，遊人都已經散去了，我來敢來拜訪你。
山林裡，秋風蕭蕭，夕陽深照。漢文帝已經是一代明君了，可他對待你又何其的寡恩刻薄？把你貶到這麼個荒無人煙、瘴氣肆虐的地方。
湘水無情啊，但作為同是天涯淪落人的我，又怎能不懂你的悲傷？
此時，寂寞冷清的深山裡落葉紛飛。我在你的家裡久久徘徊，悲傷不請自來。
賈生啊賈生，你究竟是為什麼要到此天涯飄零？
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！明君尚且如此，何況今日亂世。
最後一句名為問賈誼，實為替自己吶喊：我劉長卿何錯？我的錯，不過是有才爾？不過是不願意同流合汙爾？
都說女子無才便是德，豈不知亂世書生不如狗！
（五）後記：以詩為傳
對於一個詩人來說，什麼才是最重要的？是史書的傳記嗎？我想不是。他們最珍貴的當然還是自己的詩，只要有人讀他們的詩，有人懂他們的精神，在史書中有沒有那段文字，其實一點兒也不重要。
太史公撰《史記》，藏之於明山，道理大概也是如此。
二十四史，皇皇鉅著，幾人曾讀？史書立傳，多如牛毛，幾人曾知？我們現在讀唐人的詩，又何時在乎他們是寫於玄宗還是德宗？
其實每個人心中都有一部"史記"。
劉長卿：那一夜的雪一下千年
劉長卿的詩寫的很苦。這種苦不同於感傷他人或者自傷身世，我能從中感傷到一股深沉的悲涼和字裡行間的孤傲。
他是如此的哀愁，以至於不屑哭訴，而是選擇默默流淚。
黯然銷魂，應該是吧。
風雪夜歸人：一下千年
更讓人銷魂的是，這位活躍於唐大曆年間的大詩人，無論是在《新唐書》還是《舊唐書》中都被史家選擇性的遺忘了。我不相信歐陽修等人沒有讀過他的詩，沒有為他的故事感慨過，但他始終還是如同一個過客般，在他人的故事裡若隱若現，而自己就幽幽的站在歷史陰暗的角落了，靜靜等待有緣人，就像芙蓉山主人在等待那個風雪之夜的來客一般。
劉長卿，五言長城，你可知道那一夜的雪一下就是千年？
（一）卿本佳人
劉長卿是中過進士的，是在玄宗時期，只不過安祿山與史思明的馬刀斬斷了本應屬於他的金榜題名。他的進士是沒有放榜的那種，所以也不會有遊曲江、觀大雁塔諸如此類的保留節目，他也更沒有心情去騎馬觀花了。
我想他中進士之後首先要做的就是保命了，似乎歷史上也從來沒有如此悲催的進士。
安祿山馬刀所指，楊貴妃尚且小命不保，何況他一介書生？
但如果他曾經跟隨玄宗皇帝一起出逃，並且還到了馬嵬坡，我想他應該是見到過楊貴妃 "回眸一笑百媚生"式的傾國傾城，也應該見到過"宛轉蛾眉馬前死"式的生離死別。可惜當我們查遍有關劉長卿所有史料，也包括他的詩，我們始終看不到任何的蛛絲馬跡。
劉長卿
等他再次出現在人們眼前時，已經是唐肅宗時期，此時玄宗與楊妃也已經"在天化作比翼鳥"了，而他也搖身一變成為了長洲縣的縣令。此後的一段歲月，他就在貶與被貶的邊緣徘徊。而他的名字也像一個符號般，開始在韋應物、顧況、錢起、盧綸等同時代人的故事裡時隱時現，直到唐德宗建中二年，他的畫面才清晰起來。
唐德宗建中二年即公元781年，劉長卿到隨州，任刺史。隨州刺史，這是劉長卿當過的最大的官，大概相當於副局級幹部把。他在隨州待了三年，就是這三年相對安穩且清晰的時光，讓後世尊稱其為"劉隨州"。
隨州跟他有什麼關係呢？不過是當了三年的刺史而已。況且當時又逢建中之亂，他這個隨州刺史估計也好不到哪裡去。這一點兒倒是與韋應物很像，韋蘇州的名號也是源於此。其實不同於"韓昌黎"、"杜工部"，他這個稱號確實有些風馬牛不相及。
晚年的時候他應該去過江州，那個時候白居易還在洛陽求學，可惜他沒有去潯陽江畔，也沒有機會遇到那個會彈琴會唱歌的女子，而是一個人終老江湖。
亂世書生不值錢。劉長卿生在了唐王朝最為混亂的那段歲月，卿本佳人，史書無傳，生不逢時爾！
（三）飛揚跋扈為誰雄
劉長卿史書無傳，我個人猜想還有另一層原因——他太狂了，而且毫不掩飾的狂。
他的五言詩寫的很好，自己也很得意，就自己給自己取了個名號"五言長城"，很是有點兒當今"汪半壁"的意思。
讀書人哪有自己這麼吹捧自己的？尤其是在唐朝，你說自己詩寫的好，尤其是五言詩，呵呵，呵呵，你問過李白、問過王維、問過孟浩然嗎？！就算當時，你想過杜甫與韋應物的感受嗎？
不僅如此，劉長卿更狂的還在後面。劉長卿詩名甚著，時人有"前有沈、宋、王、杜，後有錢、郎、劉、李"之說。對於沈佺期、宋之問等人，他大概是礙於前輩的顏面，不好直說，但對於李（李嘉祐）、郎（郎士元）他就沒有那麼客氣了。
一句"何得與餘並驅"固然痛快，但恐怕也得罪了不少人，尤其是他們的師長門生，甚至於天下讀書人。為何？就像現在我們的朋友圈和文壇，你發我點贊，我發你點贊，禮尚往來，不亦樂乎。其實狗屁文章，一竅不通。但沒辦法啊，識時務者為俊傑。可偏偏劉長卿不識時務，蓋其不願爾。
古調雖自愛，今人多不彈
世間事，難於不難，在於願與不願。所謂盛情難卻，難卻的從來不是盛情，不過是心中那一份私念罷了。
泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
這首，也許最能表達他的心境。
看是簡簡單單一句"今人多不彈"的感慨，實則一語雙關：既表達了對"當今流行樂胡曲"不屑，又諷刺了人心不古君子不在的世俗。
古調當然是《高山流水》般的美妙、當然是《廣陵散》般的高潔，這些才是他劉長卿的心頭肉，這些才不汙他劉長卿的耳朵，至於其他，不聽也把。
是啊，當今流行樂，不聽也罷。
他就是這麼狂妄的站在世俗的對立面，不隨波逐流，更不屑同流合汙，古人用"性剛"來形容他，大概也是這個意思。
唉，誰願意給一個如此狂妄的人立傳呢？那不是壞了讀書人的規矩嗎？劉長卿，這個可是你自找的啊！
（三）五言長城非自詡
南北朝時期，宋國大將檀道濟功高震主。宋文帝劉義隆害怕他擁兵自重，就把他騙到京城，以莫須有的罪名被滿門抄斬。檀道濟在臨刑前，大聲呵斥道："乃壞汝萬里"。他自稱為抵禦敵軍的萬里長城，果不其然，殺了檀道濟之後，宋文帝很快就做了亡國之君。
劉長卿，字文房，後世稱劉隨州，不過我想他更喜歡自己給自己取得稱號——長城，五言長城。
在五言詩裡，他就是萬里長城。這是何等的自傲？但他也的確有這個資本。
他的五言詩，韻味悠長，寓意高遠，並常常帶有一種不言自明的哀傷，成就遠在大曆十才子等人之上。
流落徵南將，曾驅十萬師。
罷歸無舊業，老去戀明時。
獨立三邊靜，輕生一劍知。
茫茫江漢上，日暮欲何之。
這首名為《送李中丞歸漢陽別業》的詩，讀起來就格外的沉重。自古美人如名將，不許人家見白頭。這位李將軍，南征北戰，戰功赫赫，但歸家養老時才發現自己原來一無所有。
廉頗老矣，尚能飯否？恐怕皇帝從來沒有擔心過你是否吃得下飯，而是你是否還有利用價值！更為可悲的是，這位老將軍至少還可以懷念一下曾經與"明君"共事的歲月，而自己呢？這世道人不如狗，能活下去就不容易了，還怎敢祈求什麼"明君"！
輕生一劍知！
輕生一劍知
老將軍手握跟隨自己征戰一輩子的寶劍就如同握著自己的生命一般——只有它懂自己了。那曾經的青春歲月，曾經的醉臥沙場，曾經的出生入死，就只有它了。
詩人的劍呢？劉長卿只有一支筆，他緊緊握住這支筆。對於詩人來說，有支筆就夠了。
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。
孤城向水閉，獨鳥揹人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。
鄉心正欲絕，何處搗寒衣。
這首題為《餘干旅舍》的詩，我最喜歡"孤城向水閉，獨鳥揹人飛"這兩句。城已經是孤城，鳥已經是獨鳥，人呢？鄉心正欲絕啊！這句詩與隋煬帝楊廣的"寒鴉千萬點，流水繞孤村"和宋秦觀的"斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村"在意境上似乎有傳承。但劉長卿似乎更慘一點——連獨鳥都離他而去，就留他一個人在這座城裡空守一輪明月。
但他最著名的五言詩還是那首《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
這場雪，在劉長卿留給後人的記憶裡，一下就是千年。也許他不曾想到他下意識的一句"風雪夜歸人"已經賺足了世人的眼淚與感慨，大概生活都是不易的，在那個時代都是這樣——他們看不見日出，看不見日落，為了生活，他們努力的活著！
我忽然想到原來辛酸的滋味從來沒有改變過。劉長卿的辛酸與我們的辛酸更是息息相通的。
風雪夜歸人，儘管風雪，儘管深夜，但我們還是得回家。
劉長卿回的還不是家——我們的詩人在那個風雪夜是如何入睡的啊？也許，我甚至可以肯定，那一夜詩人聽了一夜的風雪，那一夜詩人寫了一夜的風雪，那一夜詩人無眠。
（四）憐君何事到天涯
劉長卿不僅擅長五言詩，其七言詩也相當可取。
李穆是劉長卿的女婿，翁婿之間常有唱和之作。劉長卿有一首題為《酬李穆見寄》的詩即為此類。
孤舟相訪至天涯，萬轉雲山路更賒。
欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。
這首詩讀來甚是親切，對遠道而來的李穆透露出深深的愛意與關切。最後一句尤為傳神，青苔黃葉滿貧家，貧家好客啊！同時期的大詩人杜甫在有客人來訪時也曾寫道"樽酒家貧只舊醅"，同樣的一個"貧"字，卻都表達了同樣的心情。
劉長卿一生大部分時間都是在貶謫的路上度過，他有一首《送裴郎中貶吉州》的詩，我個人很是喜歡。
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
這首詩在意境上，寫景兼具李白"兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山"與 "孤帆遠影碧空盡，未見長江天際流"之景，寫情兼具王昌齡"平明送客楚山孤"與杜甫"不盡長江滾滾來"之情。，更有股"百年多病"的深沉。
客人散去，詩人在江邊獨立，江水悠悠，滾滾而去，猿聲四起，動人心魄。此時的劉長卿儼然就是杜甫筆下的"天地一沙鷗"。
人自傷心水自流，乃天然偶得之句，非大詩人不能為之。宋代大才女李清照將此句與李白"抽刀斷水水更流"與羅隱"今朝有酒今朝醉"一併化用，寫出來千古詞句"花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。"
他最好的七言詩當然還是那首《長沙過賈誼宅》，在我看來這首詩是可以與杜甫《登高》、崔顥《題黃鶴樓》等並列的。
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
這三年來，作為一個貶謫的臣子，我一直天南海北的漂泊，沒想到現在竟然在湘楚大地長沙有了暫時的容身之所。楚地，自古就是客人悲傷的地方，屈原，宋玉還有你賈誼哪一個不是悲傷之人？
憐君何事到天涯
秋日的下午，遊人都已經散去了，我來敢來拜訪你。
山林裡，秋風蕭蕭，夕陽深照。漢文帝已經是一代明君了，可他對待你又何其的寡恩刻薄？把你貶到這麼個荒無人煙、瘴氣肆虐的地方。
湘水無情啊，但作為同是天涯淪落人的我，又怎能不懂你的悲傷？
此時，寂寞冷清的深山裡落葉紛飛。我在你的家裡久久徘徊，悲傷不請自來。
賈生啊賈生，你究竟是為什麼要到此天涯飄零？
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！明君尚且如此，何況今日亂世。
最後一句名為問賈誼，實為替自己吶喊：我劉長卿何錯？我的錯，不過是有才爾？不過是不願意同流合汙爾？
都說女子無才便是德，豈不知亂世書生不如狗！
（五）後記：以詩為傳
對於一個詩人來說，什麼才是最重要的？是史書的傳記嗎？我想不是。他們最珍貴的當然還是自己的詩，只要有人讀他們的詩，有人懂他們的精神，在史書中有沒有那段文字，其實一點兒也不重要。
太史公撰《史記》，藏之於明山，道理大概也是如此。
二十四史，皇皇鉅著，幾人曾讀？史書立傳，多如牛毛，幾人曾知？我們現在讀唐人的詩，又何時在乎他們是寫於玄宗還是德宗？
其實每個人心中都有一部"史記"。
劉長卿詩集
當我們高興時，我們高呼"漫卷詩書喜欲狂"；當我們離別時，我們擁抱"海內存知己，天涯若比鄰"；當我們悲傷時，我們哀嘆"憐君何事到天涯"……
總有一份記憶，一句詩，在生活中跟隨我們，如影隨形。也許是不經意的一個場景，也許是街頭的某個人，也許是某一個時節或日子，這詩就會一下子湧入腦海，我們也會脫口而出。
那同樣的幾個字，李白先說，杜甫先說，白居易先說，劉長卿先說，其實有什麼關係呢？他們是天才，但在那一刻我們與他們的心最近。他們也從史書的高樓裡緩緩而出款款而來，他們的形象在早已經泛黃的舊紙堆裡也漸漸清晰光彩奪目。
還有什麼傳記會比這更美的嗎？
詩，是他們的命，他們的驕傲，他們的靈魂，更是他們的傳記。以詩為傳，詩人本色。是為記。