'劉伯溫預言奇書，為何要叫《燒餅歌》？'
第一次聽見《燒餅歌》，我就尋思著為何要叫“燒餅歌”而不叫“饅頭歌”等其他的歌呢？
燒餅，在我們今天的食物中，是很大眾的食物，有無數的人吃過，那位說了他不喜歡吃，沒吃過燒餅也聽了不少吧。例如外面賣的“武大郎燒餅”等。
第一次聽見《燒餅歌》，我就尋思著為何要叫“燒餅歌”而不叫“饅頭歌”等其他的歌呢？
燒餅，在我們今天的食物中，是很大眾的食物，有無數的人吃過，那位說了他不喜歡吃，沒吃過燒餅也聽了不少吧。例如外面賣的“武大郎燒餅”等。
六百年前的燒餅與今天所吃的燒餅有什區別，又是何時進入我們的飲食家族的？與《燒餅歌》有怎樣的淵源？
一、燒餅的前世今生
1、燒餅從何而來
在《續漢書》中有記載，漢代的班超從西域帶回胡餅，成為有歷史記載的最早的燒餅。
《資治通鑑·玄宗》裡也有記載，在安史之亂中，唐玄宗和楊貴妃逃亡時，宰相楊忠國買來胡餅為其充飢。因此白居易還作作了一首詩:《寄胡餅與楊萬州》“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。寄與飢饞楊大使，嘗看得似輔興無。”
就連賈思勰的《齊民要術》中也詳細記載了燒餅的具體做法。可以說，燒餅也是有很深的歷史文化的。
2、十三大燒餅種類
東北燒餅
吊爐燒餅
淄博燒餅:有“周村燒餅”、“博山燒餅”和“淄川燒餅”，而“周村燒餅”最出名。
魯南地區燒餅
湖溝燒餅
縉雲燒餅
第一次聽見《燒餅歌》，我就尋思著為何要叫“燒餅歌”而不叫“饅頭歌”等其他的歌呢？
燒餅，在我們今天的食物中，是很大眾的食物，有無數的人吃過，那位說了他不喜歡吃，沒吃過燒餅也聽了不少吧。例如外面賣的“武大郎燒餅”等。
六百年前的燒餅與今天所吃的燒餅有什區別，又是何時進入我們的飲食家族的？與《燒餅歌》有怎樣的淵源？
一、燒餅的前世今生
1、燒餅從何而來
在《續漢書》中有記載，漢代的班超從西域帶回胡餅，成為有歷史記載的最早的燒餅。
《資治通鑑·玄宗》裡也有記載，在安史之亂中，唐玄宗和楊貴妃逃亡時，宰相楊忠國買來胡餅為其充飢。因此白居易還作作了一首詩:《寄胡餅與楊萬州》“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。寄與飢饞楊大使，嘗看得似輔興無。”
就連賈思勰的《齊民要術》中也詳細記載了燒餅的具體做法。可以說，燒餅也是有很深的歷史文化的。
2、十三大燒餅種類
東北燒餅
吊爐燒餅
淄博燒餅:有“周村燒餅”、“博山燒餅”和“淄川燒餅”，而“周村燒餅”最出名。
魯南地區燒餅
湖溝燒餅
縉雲燒餅
建德燒餅
油酥燒餅
黃橋燒餅
肉末小燒餅
井陘燒餅
曹縣燒餅
掉渣燒餅
二、燒餅與朱元璋
明太祖朱元璋大家都知道，出身貧窮，為地主放過牛，皇覺寺裡當過和尚。
第一次聽見《燒餅歌》，我就尋思著為何要叫“燒餅歌”而不叫“饅頭歌”等其他的歌呢？
燒餅，在我們今天的食物中，是很大眾的食物，有無數的人吃過，那位說了他不喜歡吃，沒吃過燒餅也聽了不少吧。例如外面賣的“武大郎燒餅”等。
六百年前的燒餅與今天所吃的燒餅有什區別，又是何時進入我們的飲食家族的？與《燒餅歌》有怎樣的淵源？
一、燒餅的前世今生
1、燒餅從何而來
在《續漢書》中有記載，漢代的班超從西域帶回胡餅，成為有歷史記載的最早的燒餅。
《資治通鑑·玄宗》裡也有記載，在安史之亂中，唐玄宗和楊貴妃逃亡時，宰相楊忠國買來胡餅為其充飢。因此白居易還作作了一首詩:《寄胡餅與楊萬州》“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。寄與飢饞楊大使，嘗看得似輔興無。”
就連賈思勰的《齊民要術》中也詳細記載了燒餅的具體做法。可以說，燒餅也是有很深的歷史文化的。
2、十三大燒餅種類
東北燒餅
吊爐燒餅
淄博燒餅:有“周村燒餅”、“博山燒餅”和“淄川燒餅”，而“周村燒餅”最出名。
魯南地區燒餅
湖溝燒餅
縉雲燒餅
建德燒餅
油酥燒餅
黃橋燒餅
肉末小燒餅
井陘燒餅
曹縣燒餅
掉渣燒餅
二、燒餅與朱元璋
明太祖朱元璋大家都知道，出身貧窮，為地主放過牛，皇覺寺裡當過和尚。
還鬧過“珍珠粉翠白玉湯”的笑話，朱元璋久居深宮，也喜歡吃燒餅，體味下層人民的飲食。這位豪氣的皇帝甚至叫賣燒餅的去皇宮裡烤給他吃。
一日朱元璋正高興地啃著燒餅，恰好劉伯溫覲見。朱元璋心想測試一下劉伯溫，便把咬過一口的燒餅用碗罩住，讓劉猜測裡面是何物。
劉伯溫掐指算來，答到："半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。"
朱元璋對劉的神機妙算佩服，便讓劉測算之後的國運，於是便有了神乎其神的《燒餅歌》。
第一次聽見《燒餅歌》，我就尋思著為何要叫“燒餅歌”而不叫“饅頭歌”等其他的歌呢？
燒餅，在我們今天的食物中，是很大眾的食物，有無數的人吃過，那位說了他不喜歡吃，沒吃過燒餅也聽了不少吧。例如外面賣的“武大郎燒餅”等。
六百年前的燒餅與今天所吃的燒餅有什區別，又是何時進入我們的飲食家族的？與《燒餅歌》有怎樣的淵源？
一、燒餅的前世今生
1、燒餅從何而來
在《續漢書》中有記載，漢代的班超從西域帶回胡餅，成為有歷史記載的最早的燒餅。
《資治通鑑·玄宗》裡也有記載，在安史之亂中，唐玄宗和楊貴妃逃亡時，宰相楊忠國買來胡餅為其充飢。因此白居易還作作了一首詩:《寄胡餅與楊萬州》“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。寄與飢饞楊大使，嘗看得似輔興無。”
就連賈思勰的《齊民要術》中也詳細記載了燒餅的具體做法。可以說，燒餅也是有很深的歷史文化的。
2、十三大燒餅種類
東北燒餅
吊爐燒餅
淄博燒餅:有“周村燒餅”、“博山燒餅”和“淄川燒餅”，而“周村燒餅”最出名。
魯南地區燒餅
湖溝燒餅
縉雲燒餅
建德燒餅
油酥燒餅
黃橋燒餅
肉末小燒餅
井陘燒餅
曹縣燒餅
掉渣燒餅
二、燒餅與朱元璋
明太祖朱元璋大家都知道，出身貧窮，為地主放過牛，皇覺寺裡當過和尚。
還鬧過“珍珠粉翠白玉湯”的笑話，朱元璋久居深宮，也喜歡吃燒餅，體味下層人民的飲食。這位豪氣的皇帝甚至叫賣燒餅的去皇宮裡烤給他吃。
一日朱元璋正高興地啃著燒餅，恰好劉伯溫覲見。朱元璋心想測試一下劉伯溫，便把咬過一口的燒餅用碗罩住，讓劉猜測裡面是何物。
劉伯溫掐指算來，答到："半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。"
朱元璋對劉的神機妙算佩服，便讓劉測算之後的國運，於是便有了神乎其神的《燒餅歌》。
三、《燒餅歌》也不過是另一本《推背圖》
燒餅歌是隱喻的謎語來“預言”劉伯溫之後的一些事。
在朱元璋與劉伯溫的一問一答中，竟然推測到了後面幾百年的大勢。
第一次聽見《燒餅歌》，我就尋思著為何要叫“燒餅歌”而不叫“饅頭歌”等其他的歌呢？
燒餅，在我們今天的食物中，是很大眾的食物，有無數的人吃過，那位說了他不喜歡吃，沒吃過燒餅也聽了不少吧。例如外面賣的“武大郎燒餅”等。
六百年前的燒餅與今天所吃的燒餅有什區別，又是何時進入我們的飲食家族的？與《燒餅歌》有怎樣的淵源？
一、燒餅的前世今生
1、燒餅從何而來
在《續漢書》中有記載，漢代的班超從西域帶回胡餅，成為有歷史記載的最早的燒餅。
《資治通鑑·玄宗》裡也有記載，在安史之亂中，唐玄宗和楊貴妃逃亡時，宰相楊忠國買來胡餅為其充飢。因此白居易還作作了一首詩:《寄胡餅與楊萬州》“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。寄與飢饞楊大使，嘗看得似輔興無。”
就連賈思勰的《齊民要術》中也詳細記載了燒餅的具體做法。可以說，燒餅也是有很深的歷史文化的。
2、十三大燒餅種類
東北燒餅
吊爐燒餅
淄博燒餅:有“周村燒餅”、“博山燒餅”和“淄川燒餅”，而“周村燒餅”最出名。
魯南地區燒餅
湖溝燒餅
縉雲燒餅
建德燒餅
油酥燒餅
黃橋燒餅
肉末小燒餅
井陘燒餅
曹縣燒餅
掉渣燒餅
二、燒餅與朱元璋
明太祖朱元璋大家都知道，出身貧窮，為地主放過牛，皇覺寺裡當過和尚。
還鬧過“珍珠粉翠白玉湯”的笑話，朱元璋久居深宮，也喜歡吃燒餅，體味下層人民的飲食。這位豪氣的皇帝甚至叫賣燒餅的去皇宮裡烤給他吃。
一日朱元璋正高興地啃著燒餅，恰好劉伯溫覲見。朱元璋心想測試一下劉伯溫，便把咬過一口的燒餅用碗罩住，讓劉猜測裡面是何物。
劉伯溫掐指算來，答到："半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。"
朱元璋對劉的神機妙算佩服，便讓劉測算之後的國運，於是便有了神乎其神的《燒餅歌》。
三、《燒餅歌》也不過是另一本《推背圖》
燒餅歌是隱喻的謎語來“預言”劉伯溫之後的一些事。
在朱元璋與劉伯溫的一問一答中，竟然推測到了後面幾百年的大勢。
其實，無論是《燒餅歌》，還是《推背圖》這類“預言”的書籍，都是用很隱喻，很寬泛的語言來說事，解卦之人可以從各種角度去解釋。它裡面雖然也蘊含著一些文化內容，但沒有實際的功用。權當平時的談資就好。