盛夏有蓮，有一草一木皆菩提的弘一法師，有一蔬一飯生大美的芸娘
文/墨華不冷
（原創作品，已加入維權騎士版權保護計劃）
蓮（墨華不冷攝）
01
鄰居知我愛蓮，便在買來的蓮花中，送我一株胭脂紅帶白的蓮花，及一枝蔥綠的荷葉。她說，這個盛夏，有蓮相伴，心清涼。
感激這份胭脂紅帶白的心意與清涼。我將蓮花瓶插，看著它早上風華舒展，中午開始斂瓣。剛閱畢清代沈復的《浮生六記》，想起書中沈復妻子芸娘製作荷花茶：
夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。
以玲瓏心，做風雅事。這荷花茶做法，仍被今人效仿。有網友還用棉繩輕捆花瓣，以免夜裡茶葉漏出。
由此窺見，芸娘多惹人喜歡啊，她是一個蘭心蕙質、冰雪聰明的生活家。芸娘不但是文學形象，也是歷史真實人物。我欣賞她身上那份對世俗生活的熱愛與雅趣，縱使生活一地雞毛，但她仍堅信美好，守望溫柔，親近萬物，踏歌而行。芸娘，活成了一株靈秀、曼妙、優雅的蓮，萬千塵埃不落身。可惜夫君無能，再加上貧病交織，她早枯謝世，卻無怨無悔，萬般釋懷。
我無比喜歡芸娘，但不得不說，若她能多愛自己一些，不總為別人而活，若她能像賈寶釵多點人情練達，能像林黛玉多點置身事外，她或不會有如此悲情的結局。
《浮生六記》芸娘與沈復（圖片來自網絡）
02
最近讀弘一法師的文集。弘一法師亦是一株蓮。若說芸娘是植於煙火生活的入世之蓮，則弘一法師是帶著佛光禪意的出世之蓮。
弘一法師（1880-1942），原名李叔同，民國第一藝術通才，歌曲《送別》創作者，豐子愷、潘天壽與劉質平的老師，於39歲出家為僧，成為律宗第十一代祖師。1916年，還未出家的李叔同，作詞《題陳師曾畫荷小幅》，其中有一段：“一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。”他自喻蓮花，品性孤潔，纖塵不染，心繫佛業。
弘一法師（圖片來自網絡）
弘一法師此生最大爭議，莫過於為遁入空門，而拋妻棄子。“慈悲對世人，為何獨獨傷我？”這句令無數後人唏噓的話，便出自他留學日本認識的日籍妻子之口。1918年，妻子尋遍杭州寺廟，終在虎跑寺，覓得已許佛門的丈夫。她聲聲呼喚，勸其還俗，奈何吃了閉門羹，空對佛院高牆，責問如斯。
講述弘一法師生平的電影《一輪明月》，有一情節：清晨西湖，薄霧輕浮，遠木迷濛，兩舟緩緩靠近，被弘一法師安排回日本的妻子，與他見最後一面。整個畫面籠罩著灰色的清淡的哀傷，心如止水的出世人與困獸猶鬥的在俗人對話，然而，兩心咫尺天涯，對望恍如隔世。弘一法師神色淡然地答妻子“愛就是慈悲”，而妻子，沒有哭天慟地，臉上寫滿了無力掙扎的宿命感，讓人感到其內心浩如煙波的悲傷。
電影《一輪明月》截圖
弘一法師為何狠心拋妻從佛？他出家前給妻子的信，道出緣由：
做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。
當摯友夏丏尊問弘一法師為何拋下妻兒，他的回答，說明他深感人世無常、光陰緊迫，而羸弱多病的他，更比常人知生死，更能抵達與生死觀息息相關的哲學之境：
人世無常，如抱病而死，想不拋，也做不到。
在弘一法師撰寫的《我出家的原因》一文中，我讀到此話：
我想更多的是為了追求一種更高、更理想的方式，以教化自己和世人。
而弘一法師的學生豐子愷，在公開演講《我與弘一大師》時，以“三層樓說”，解釋了老師出家原因與世俗無關，這更令我幡悟：
人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教。
豐子愷稱，宗教徒滿足“物質欲”與“精神欲”還不夠，須追究靈魂的來源、宇宙的根本。我認為，我們凡人，大多隻活在第一層的物質生活，或最多像芸娘那樣，抵達第二層的精神生活。而弘一法師，出生富貴，精於藝術，成就卓絕，名滿天下，該擁有的已擁有了，從小佛性極高的他，只能通過宗教，爬上第三層生活，探究靈魂。人到此境界，將有更多的“自由之思想，獨立之精神”，比常人更能拋下俗世桎梏，追求心中信仰，我行我素。
與豐子愷說法相一致的，是電影裡的一段動人對白。暗屋裡，月光下，得知丈夫要出家的妻子，緊摟著他，聲淚俱下：”叔同，你不是說過，我們是姻緣前定嗎？“李叔同的回答，如佛祖悲憫的凝望與嘆息：
電影《一輪明月》截圖
若我們還為“慈悲對世人，為何獨獨傷我”這話而糾結，這也許說明，我們仍是活在第一或第二層生活的凡夫俗子，仍為七情六慾苦苦掙扎，仍為功名利祿風塵碌碌。我們追求的愛，包括沈復與芸孃的愛，其實都是虛妄易逝的俗世小愛，而非高僧所追求的福澤萬物、雋永不變的慈悲大愛。
我們總習慣站在道德高地去律人，但人無完人，偉人也不例外；我們總習慣以自己的思想境界去度人，但稠人廣眾中，有少數人，天賦異稟，獨具慧根，遊走於時間邊緣與常理之外，看到常人看不到的世界。
若說弘一法師拋妻從佛的斷舍離，充滿爭議，那麼，他在後半生，淡泊名利，參禪研律，清苦守戒，不受供養，不當住持，雲遊講學，慈悲濟世，愛國抗日，這一切大德，讓人高山仰止。他遺留的一件百納衣，竟有親縫的布丁200多個。他的下半生，與他錦衣玉食、一擲千金、風流倜儻、浪跡花柳的前半生相比，可謂天壤之別。我想，在那個戰火紛飛、風雲激盪的年代，若他沒有在前半生，遍嘗繁華的幻滅、離別的感傷與形骸的放浪，又怎能沉澱出後半生的頓悟、空靈與自律？若他沒有對菩薩佛祖虔誠的愛，沒有對青燈黃卷執著的戀，又怎能斷舍世俗的榮華富貴，長守佛門的貧苦枯寂？而他這一路求證生命，頂著混沌的寂寂時光，走得多麼孤獨啊！
弘一法師出家後的書法漸趨散淡拙樸，蘊含禪味
03
在這個盛夏，讀弘一法師，讀芸娘，開卷有益，心生清涼。既欣賞芸娘那份入世的溫暖，一蔬一飯生大美，一粥一羹有詩意；更敬仰弘一法師那份出世的通透，一草一木皆菩提，一花一葉總關禪。他們若近又遠，就像兩個至善的精神座標，給予生而為人的力量與啟迪；他們是講究生之樂趣的完美主義者，但人格並不完美，所以才成為真實的人。
喜歡《華嚴經》的一段話：“心如蓮花不著水，又如日月不住空。身在紅塵之中，事來則應，事過則無。”望心生蓮花，經了風雨，仍守護潔淨；經了喧擾，仍修得清靜；經了重創，仍未忘慈悲。以歲月為楫，用一生時間，去自渡彼岸。
蓮（墨華不冷攝）
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