'茶馬古道：穿梭千年的歷史'
從文成公主入藏說起
回顧歷史，唐朝至今仍然能引起喜多人的嚮往與留戀，所謂的盛唐氣象便是如此。在那個夢幻般的年代，浪漫的李白和深沉的杜甫，兩相交映，勾勒出貞觀開元之間的氣度。開放、自由、浪漫、是現代人為這個古老的王朝貼上的標籤。的確如此，在內政強盛的同時，唐初武功也是達到了頂峰，一掃北方百年的陰影突厥，引得西域萬邦前來朝服，所謂“天可汗”是也。大唐的開放與西域局勢的相對穩定，奠定了這個王朝開拓進取的精神風格。
而此時，存在於北方的絲綢之路，終於可以再一次暢通無阻的通向西域、中亞以至於歐洲諸國，比起漢代的絲綢之路，大唐的絲路延伸的更加遼遠，把中華精美的瓷器和絲綢運送到在當時還未開化的蠻夷之地。
從文成公主入藏說起
回顧歷史，唐朝至今仍然能引起喜多人的嚮往與留戀，所謂的盛唐氣象便是如此。在那個夢幻般的年代，浪漫的李白和深沉的杜甫，兩相交映，勾勒出貞觀開元之間的氣度。開放、自由、浪漫、是現代人為這個古老的王朝貼上的標籤。的確如此，在內政強盛的同時，唐初武功也是達到了頂峰，一掃北方百年的陰影突厥，引得西域萬邦前來朝服，所謂“天可汗”是也。大唐的開放與西域局勢的相對穩定，奠定了這個王朝開拓進取的精神風格。
而此時，存在於北方的絲綢之路，終於可以再一次暢通無阻的通向西域、中亞以至於歐洲諸國，比起漢代的絲綢之路，大唐的絲路延伸的更加遼遠，把中華精美的瓷器和絲綢運送到在當時還未開化的蠻夷之地。
我們盛讚大唐，並不是因為其強大的武力，而是其剛柔並濟的外交手段，在對於西域用絕對的無力保持著話語權的同時，在面向西南地區，卻選取了在平常人眼中屈辱的和親政策。但是如果把眼光伸的更長一些，就會發現，漢藏之間，因為此次和親，不僅換來了百餘年的和平，而且還加強了兩個文化與地域之間的交流，至今都是我國民族交往歷史上的一塊豐碑。
第一位和親的公主便是文成公主，就其在宮中的地位而言，他只是李唐宗師非常普通的一位，但正是她擔起了鏈接兩個民族之間交流與溝通的重大責任。隨著文成公主入藏的還有傳統典籍、醫藥種子甚至茶葉。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。公主的這一隨意之舉，卻在藏民中間引發了喝茶品茗的習慣，甚至有人形容“一日無茶則滯，三日無茶則病”。但是問題是高寒的青藏高原很不適宜種植茶樹，但是藏民的需求又不斷，問題該如何解決呢？
商人在此時便發揮了重大的作用。由此，一個延續千年的商路逐漸形成。
從文成公主入藏說起
回顧歷史，唐朝至今仍然能引起喜多人的嚮往與留戀，所謂的盛唐氣象便是如此。在那個夢幻般的年代，浪漫的李白和深沉的杜甫，兩相交映，勾勒出貞觀開元之間的氣度。開放、自由、浪漫、是現代人為這個古老的王朝貼上的標籤。的確如此，在內政強盛的同時，唐初武功也是達到了頂峰，一掃北方百年的陰影突厥，引得西域萬邦前來朝服，所謂“天可汗”是也。大唐的開放與西域局勢的相對穩定，奠定了這個王朝開拓進取的精神風格。
而此時，存在於北方的絲綢之路，終於可以再一次暢通無阻的通向西域、中亞以至於歐洲諸國，比起漢代的絲綢之路，大唐的絲路延伸的更加遼遠，把中華精美的瓷器和絲綢運送到在當時還未開化的蠻夷之地。
我們盛讚大唐，並不是因為其強大的武力，而是其剛柔並濟的外交手段，在對於西域用絕對的無力保持著話語權的同時，在面向西南地區，卻選取了在平常人眼中屈辱的和親政策。但是如果把眼光伸的更長一些，就會發現，漢藏之間，因為此次和親，不僅換來了百餘年的和平，而且還加強了兩個文化與地域之間的交流，至今都是我國民族交往歷史上的一塊豐碑。
第一位和親的公主便是文成公主，就其在宮中的地位而言，他只是李唐宗師非常普通的一位，但正是她擔起了鏈接兩個民族之間交流與溝通的重大責任。隨著文成公主入藏的還有傳統典籍、醫藥種子甚至茶葉。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。公主的這一隨意之舉，卻在藏民中間引發了喝茶品茗的習慣，甚至有人形容“一日無茶則滯，三日無茶則病”。但是問題是高寒的青藏高原很不適宜種植茶樹，但是藏民的需求又不斷，問題該如何解決呢？
商人在此時便發揮了重大的作用。由此，一個延續千年的商路逐漸形成。
茶馬古道，千年風雨
因為文成公主入藏，在藏民中間引起了對於喝茶文化的熱衷，進而產生了巨大的需求，有需求便意味著市場和利益的存在，正好中原地區非常需要藏族的馬匹，以滿足西北作戰的需要。於是，縱然這其中縱橫著千山萬水，在商業利益的促使之下，兩方的商人還是在蜿蜒的山嶺之間開闢了可以進行貿易的道路。雖然這條道路充滿各種艱難險阻，死亡與危險時時相伴在左右，但是其仍然聯繫著漢藏兩者的往來，甚至是前往南亞次大陸的古道。
茶馬古道有兩條線路，一個是穿越千山萬嶺，從整個橫斷山脈當中蔓延而出。另外一個則是跨越大江長河，從金沙江、瀾滄江以及怒江流域蜿蜒伸展。進而演繹著上千年的深厚歷史。
其實現在如果走茶馬古道，隨著現代交通網絡的建立，是一條觀賞我國西南風光非常好的路線。
從文成公主入藏說起
回顧歷史，唐朝至今仍然能引起喜多人的嚮往與留戀，所謂的盛唐氣象便是如此。在那個夢幻般的年代，浪漫的李白和深沉的杜甫，兩相交映，勾勒出貞觀開元之間的氣度。開放、自由、浪漫、是現代人為這個古老的王朝貼上的標籤。的確如此，在內政強盛的同時，唐初武功也是達到了頂峰，一掃北方百年的陰影突厥，引得西域萬邦前來朝服，所謂“天可汗”是也。大唐的開放與西域局勢的相對穩定，奠定了這個王朝開拓進取的精神風格。
而此時，存在於北方的絲綢之路，終於可以再一次暢通無阻的通向西域、中亞以至於歐洲諸國，比起漢代的絲綢之路，大唐的絲路延伸的更加遼遠，把中華精美的瓷器和絲綢運送到在當時還未開化的蠻夷之地。
我們盛讚大唐，並不是因為其強大的武力，而是其剛柔並濟的外交手段，在對於西域用絕對的無力保持著話語權的同時，在面向西南地區，卻選取了在平常人眼中屈辱的和親政策。但是如果把眼光伸的更長一些，就會發現，漢藏之間，因為此次和親，不僅換來了百餘年的和平，而且還加強了兩個文化與地域之間的交流，至今都是我國民族交往歷史上的一塊豐碑。
第一位和親的公主便是文成公主，就其在宮中的地位而言，他只是李唐宗師非常普通的一位，但正是她擔起了鏈接兩個民族之間交流與溝通的重大責任。隨著文成公主入藏的還有傳統典籍、醫藥種子甚至茶葉。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。公主的這一隨意之舉，卻在藏民中間引發了喝茶品茗的習慣，甚至有人形容“一日無茶則滯，三日無茶則病”。但是問題是高寒的青藏高原很不適宜種植茶樹，但是藏民的需求又不斷，問題該如何解決呢？
商人在此時便發揮了重大的作用。由此，一個延續千年的商路逐漸形成。
茶馬古道，千年風雨
因為文成公主入藏，在藏民中間引起了對於喝茶文化的熱衷，進而產生了巨大的需求，有需求便意味著市場和利益的存在，正好中原地區非常需要藏族的馬匹，以滿足西北作戰的需要。於是，縱然這其中縱橫著千山萬水，在商業利益的促使之下，兩方的商人還是在蜿蜒的山嶺之間開闢了可以進行貿易的道路。雖然這條道路充滿各種艱難險阻，死亡與危險時時相伴在左右，但是其仍然聯繫著漢藏兩者的往來，甚至是前往南亞次大陸的古道。
茶馬古道有兩條線路，一個是穿越千山萬嶺，從整個橫斷山脈當中蔓延而出。另外一個則是跨越大江長河，從金沙江、瀾滄江以及怒江流域蜿蜒伸展。進而演繹著上千年的深厚歷史。
其實現在如果走茶馬古道，隨著現代交通網絡的建立，是一條觀賞我國西南風光非常好的路線。
以第一條跨越橫斷山脈的陸路為例。從雲南西雙版納出發，途徑思茅、普洱、臨滄、保山、大理、麗江，然後從迪慶入藏到達昌都，進而前往拉薩等地。再往西行，就是印度、尼泊爾南亞風情了。而這條線路，在現如今都是非常風靡的旅遊城市。西雙版納的熱帶風情，普洱芳香四溢的茗茶，再是大理的三塔以及麗江古市，從昌都入藏，或許會感受到從布達拉宮傳來法輪的轉動聲了。而行走在古道上的商幫並沒有這麼多的閒情逸致，他們更多地可能還是考慮艱難的路途以及出沒的盜匪，儘管路途艱險，但是他們都堅信前方有著巨大的回報。在茶的芳香與馬的嘶鳴聲中，正式這樣不懼艱險的開拓，播撒著傳統文化的深厚與悠久，同時書寫著新的歷史。
魯迅的一句名言用在此處非常的合理，那便是“地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”茶馬古道正是漢藏先民開創出來的新路。古人迫於生計，不得不把自己的身家性命懸在腰間，披荊斬棘向前進取。當他們從古道的一端走到另外一端之時，都會慶幸自己有一次找到了生命的方向。因為每次出行，沒有一個人會絕對保證自己安全無恙的回來。狂風暴雪，崇山峻嶺，盜賊匪幫，哪一個不讓人心驚膽戰，哪一個不讓人心驚膽戰？但是他們仍然堅定地踏上這條道路，因為古道是他們生存的唯一希望。
從文成公主入藏說起
回顧歷史，唐朝至今仍然能引起喜多人的嚮往與留戀，所謂的盛唐氣象便是如此。在那個夢幻般的年代，浪漫的李白和深沉的杜甫，兩相交映，勾勒出貞觀開元之間的氣度。開放、自由、浪漫、是現代人為這個古老的王朝貼上的標籤。的確如此，在內政強盛的同時，唐初武功也是達到了頂峰，一掃北方百年的陰影突厥，引得西域萬邦前來朝服，所謂“天可汗”是也。大唐的開放與西域局勢的相對穩定，奠定了這個王朝開拓進取的精神風格。
而此時，存在於北方的絲綢之路，終於可以再一次暢通無阻的通向西域、中亞以至於歐洲諸國，比起漢代的絲綢之路，大唐的絲路延伸的更加遼遠，把中華精美的瓷器和絲綢運送到在當時還未開化的蠻夷之地。
我們盛讚大唐，並不是因為其強大的武力，而是其剛柔並濟的外交手段，在對於西域用絕對的無力保持著話語權的同時，在面向西南地區，卻選取了在平常人眼中屈辱的和親政策。但是如果把眼光伸的更長一些，就會發現，漢藏之間，因為此次和親，不僅換來了百餘年的和平，而且還加強了兩個文化與地域之間的交流，至今都是我國民族交往歷史上的一塊豐碑。
第一位和親的公主便是文成公主，就其在宮中的地位而言，他只是李唐宗師非常普通的一位，但正是她擔起了鏈接兩個民族之間交流與溝通的重大責任。隨著文成公主入藏的還有傳統典籍、醫藥種子甚至茶葉。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。公主的這一隨意之舉，卻在藏民中間引發了喝茶品茗的習慣，甚至有人形容“一日無茶則滯，三日無茶則病”。但是問題是高寒的青藏高原很不適宜種植茶樹，但是藏民的需求又不斷，問題該如何解決呢？
商人在此時便發揮了重大的作用。由此，一個延續千年的商路逐漸形成。
茶馬古道，千年風雨
因為文成公主入藏，在藏民中間引起了對於喝茶文化的熱衷，進而產生了巨大的需求，有需求便意味著市場和利益的存在，正好中原地區非常需要藏族的馬匹，以滿足西北作戰的需要。於是，縱然這其中縱橫著千山萬水，在商業利益的促使之下，兩方的商人還是在蜿蜒的山嶺之間開闢了可以進行貿易的道路。雖然這條道路充滿各種艱難險阻，死亡與危險時時相伴在左右，但是其仍然聯繫著漢藏兩者的往來，甚至是前往南亞次大陸的古道。
茶馬古道有兩條線路，一個是穿越千山萬嶺，從整個橫斷山脈當中蔓延而出。另外一個則是跨越大江長河，從金沙江、瀾滄江以及怒江流域蜿蜒伸展。進而演繹著上千年的深厚歷史。
其實現在如果走茶馬古道，隨著現代交通網絡的建立，是一條觀賞我國西南風光非常好的路線。
以第一條跨越橫斷山脈的陸路為例。從雲南西雙版納出發，途徑思茅、普洱、臨滄、保山、大理、麗江，然後從迪慶入藏到達昌都，進而前往拉薩等地。再往西行，就是印度、尼泊爾南亞風情了。而這條線路，在現如今都是非常風靡的旅遊城市。西雙版納的熱帶風情，普洱芳香四溢的茗茶，再是大理的三塔以及麗江古市，從昌都入藏，或許會感受到從布達拉宮傳來法輪的轉動聲了。而行走在古道上的商幫並沒有這麼多的閒情逸致，他們更多地可能還是考慮艱難的路途以及出沒的盜匪，儘管路途艱險，但是他們都堅信前方有著巨大的回報。在茶的芳香與馬的嘶鳴聲中，正式這樣不懼艱險的開拓，播撒著傳統文化的深厚與悠久，同時書寫著新的歷史。
魯迅的一句名言用在此處非常的合理，那便是“地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”茶馬古道正是漢藏先民開創出來的新路。古人迫於生計，不得不把自己的身家性命懸在腰間，披荊斬棘向前進取。當他們從古道的一端走到另外一端之時，都會慶幸自己有一次找到了生命的方向。因為每次出行，沒有一個人會絕對保證自己安全無恙的回來。狂風暴雪，崇山峻嶺，盜賊匪幫，哪一個不讓人心驚膽戰，哪一個不讓人心驚膽戰？但是他們仍然堅定地踏上這條道路，因為古道是他們生存的唯一希望。
歷史的傳承
安史之亂突然爆發，大唐王朝從此之後一蹶不振，直至走到其盡頭。緊接著是五代十國幾十年的動盪與不安，在趙匡胤的努力之下，國家終於再一次獲得了統一，但遠遠無法與盛唐相比。尤其是在北方，西夏、契丹、蒙古等等少數民族時不時威脅著大宋邊境的安全。但是對於在西南地區的茶馬古道而言，是一個進一步發展的更好的機會。
隨著西北茶馬互市的中斷，趙宋統治者不得不將眼光轉移到西南茶馬古道，換取藏族成群的牛馬，由此而形成從宋延續到明清茶馬貿易的熱潮。
到明清兩代，茶葉的產量更是達到了一個新的高度，四川、雲南兩省的茶葉源源不斷通過馬匹，在狹窄的道路上，穿越數千裡，被運送到西藏、南亞、甚至是西亞等地。換回在漢族聚居區相對缺少的皮革戰馬等。著名戲曲家湯顯祖曾經作詩很明顯寫到“羌馬與黃茶，胡馬求金珠”，可見雙方貿易中巨大的經濟利益。
從文成公主入藏說起
回顧歷史，唐朝至今仍然能引起喜多人的嚮往與留戀，所謂的盛唐氣象便是如此。在那個夢幻般的年代，浪漫的李白和深沉的杜甫，兩相交映，勾勒出貞觀開元之間的氣度。開放、自由、浪漫、是現代人為這個古老的王朝貼上的標籤。的確如此，在內政強盛的同時，唐初武功也是達到了頂峰，一掃北方百年的陰影突厥，引得西域萬邦前來朝服，所謂“天可汗”是也。大唐的開放與西域局勢的相對穩定，奠定了這個王朝開拓進取的精神風格。
而此時，存在於北方的絲綢之路，終於可以再一次暢通無阻的通向西域、中亞以至於歐洲諸國，比起漢代的絲綢之路，大唐的絲路延伸的更加遼遠，把中華精美的瓷器和絲綢運送到在當時還未開化的蠻夷之地。
我們盛讚大唐，並不是因為其強大的武力，而是其剛柔並濟的外交手段，在對於西域用絕對的無力保持著話語權的同時，在面向西南地區，卻選取了在平常人眼中屈辱的和親政策。但是如果把眼光伸的更長一些，就會發現，漢藏之間，因為此次和親，不僅換來了百餘年的和平，而且還加強了兩個文化與地域之間的交流，至今都是我國民族交往歷史上的一塊豐碑。
第一位和親的公主便是文成公主，就其在宮中的地位而言，他只是李唐宗師非常普通的一位，但正是她擔起了鏈接兩個民族之間交流與溝通的重大責任。隨著文成公主入藏的還有傳統典籍、醫藥種子甚至茶葉。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。公主的這一隨意之舉，卻在藏民中間引發了喝茶品茗的習慣，甚至有人形容“一日無茶則滯，三日無茶則病”。但是問題是高寒的青藏高原很不適宜種植茶樹，但是藏民的需求又不斷，問題該如何解決呢？
商人在此時便發揮了重大的作用。由此，一個延續千年的商路逐漸形成。
茶馬古道，千年風雨
因為文成公主入藏，在藏民中間引起了對於喝茶文化的熱衷，進而產生了巨大的需求，有需求便意味著市場和利益的存在，正好中原地區非常需要藏族的馬匹，以滿足西北作戰的需要。於是，縱然這其中縱橫著千山萬水，在商業利益的促使之下，兩方的商人還是在蜿蜒的山嶺之間開闢了可以進行貿易的道路。雖然這條道路充滿各種艱難險阻，死亡與危險時時相伴在左右，但是其仍然聯繫著漢藏兩者的往來，甚至是前往南亞次大陸的古道。
茶馬古道有兩條線路，一個是穿越千山萬嶺，從整個橫斷山脈當中蔓延而出。另外一個則是跨越大江長河，從金沙江、瀾滄江以及怒江流域蜿蜒伸展。進而演繹著上千年的深厚歷史。
其實現在如果走茶馬古道，隨著現代交通網絡的建立，是一條觀賞我國西南風光非常好的路線。
以第一條跨越橫斷山脈的陸路為例。從雲南西雙版納出發，途徑思茅、普洱、臨滄、保山、大理、麗江，然後從迪慶入藏到達昌都，進而前往拉薩等地。再往西行，就是印度、尼泊爾南亞風情了。而這條線路，在現如今都是非常風靡的旅遊城市。西雙版納的熱帶風情，普洱芳香四溢的茗茶，再是大理的三塔以及麗江古市，從昌都入藏，或許會感受到從布達拉宮傳來法輪的轉動聲了。而行走在古道上的商幫並沒有這麼多的閒情逸致，他們更多地可能還是考慮艱難的路途以及出沒的盜匪，儘管路途艱險，但是他們都堅信前方有著巨大的回報。在茶的芳香與馬的嘶鳴聲中，正式這樣不懼艱險的開拓，播撒著傳統文化的深厚與悠久，同時書寫著新的歷史。
魯迅的一句名言用在此處非常的合理，那便是“地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”茶馬古道正是漢藏先民開創出來的新路。古人迫於生計，不得不把自己的身家性命懸在腰間，披荊斬棘向前進取。當他們從古道的一端走到另外一端之時，都會慶幸自己有一次找到了生命的方向。因為每次出行，沒有一個人會絕對保證自己安全無恙的回來。狂風暴雪，崇山峻嶺，盜賊匪幫，哪一個不讓人心驚膽戰，哪一個不讓人心驚膽戰？但是他們仍然堅定地踏上這條道路，因為古道是他們生存的唯一希望。
歷史的傳承
安史之亂突然爆發，大唐王朝從此之後一蹶不振，直至走到其盡頭。緊接著是五代十國幾十年的動盪與不安，在趙匡胤的努力之下，國家終於再一次獲得了統一，但遠遠無法與盛唐相比。尤其是在北方，西夏、契丹、蒙古等等少數民族時不時威脅著大宋邊境的安全。但是對於在西南地區的茶馬古道而言，是一個進一步發展的更好的機會。
隨著西北茶馬互市的中斷，趙宋統治者不得不將眼光轉移到西南茶馬古道，換取藏族成群的牛馬，由此而形成從宋延續到明清茶馬貿易的熱潮。
到明清兩代，茶葉的產量更是達到了一個新的高度，四川、雲南兩省的茶葉源源不斷通過馬匹，在狹窄的道路上，穿越數千裡，被運送到西藏、南亞、甚至是西亞等地。換回在漢族聚居區相對缺少的皮革戰馬等。著名戲曲家湯顯祖曾經作詩很明顯寫到“羌馬與黃茶，胡馬求金珠”，可見雙方貿易中巨大的經濟利益。
後來，馬幫中又補充進入了新的成員。或許是路途太過孤獨沉悶，或許是他們想為自己的旅行留下一些紀念，一些技術高超的藝術家在路邊的岩石上雕刻了大量的佛陀，動物、日月星辰等各種形象，為這條充滿了深厚歷史感的古道添加了更加熠熠生輝的色彩。
後來直道雍正時期，皇帝的一紙政令結束了延續千年貿易，茶馬古道開始變得空蕩起來，一段歷史就這樣漸漸消失了。但是令人意想不到的是，抗日戰爭期間，正式茶馬古道這條古人開闢出的商路，成為當時運送軍需物品的一條生命線，在民族危亡之中，或許是先祖也試圖挽救民族的危亡，這條古道發揮他最後的一絲光輝。
撰稿/素白【讀史品生活】