涇陽人說，涇陽有個崇文塔，把天戳得嘩啦啦；長安人說，長安有個鐘鼓樓，半截插在天裡頭；禮泉人說，禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。
涇陽人說，涇陽有個崇文塔，把天戳得嘩啦啦；長安人說，長安有個鐘鼓樓，半截插在天裡頭；禮泉人說，禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。
涇河谷口有一唐代古寺，名曰“頂天寺”，因其地勢高聳而得名，是禮泉引以為榮的標誌性建築之一，原頂天寺規模宏大，歷史悠久，與西安大興善寺同為關中名剎，屬佛教聖地，寺屏前昭陵，寺後環涇水，景色引人入勝。
涇陽人說，涇陽有個崇文塔，把天戳得嘩啦啦；長安人說，長安有個鐘鼓樓，半截插在天裡頭；禮泉人說，禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。
涇河谷口有一唐代古寺，名曰“頂天寺”，因其地勢高聳而得名，是禮泉引以為榮的標誌性建築之一，原頂天寺規模宏大，歷史悠久，與西安大興善寺同為關中名剎，屬佛教聖地，寺屏前昭陵，寺後環涇水，景色引人入勝。
提起朝陽山上的頂天寺，那是令禮泉人魂牽夢繞的自豪所在。
座落在禮泉縣東六十里朝陽山上的頂天寺，最早叫清梵寺，海拔1171米，傳說東漢前期禮泉的地方官吏和人民為紀念佛教東傳盛事，在朝陽山上興建寺廟——清梵寺。前屏昭陵，後環涇水。 唐代皇帝以道教崇奉的老子姓李，自認為是老子的後裔，便大力倡導道教文化。佛教的清梵寺也就是從這個時候起搖身一變成了道教的天齊宮。天齊天齊，淵水居臨，近水有天齊泉，五泉並出，如天之腹脈也。
那時的頂天寺就是一個風景秀麗的遊覽勝地，正如嚴正卿詩云：遙望群峰擁翠鬟，登臨殊覺倦齊攀。苦騰倒掛長鬆上，峻瀑斜飛西峽間。龍捲雲歸常帶雨，犬隨人去字登山。湫池只在危嶺頂，欲啟瑤函論犬還。
涇陽人說，涇陽有個崇文塔，把天戳得嘩啦啦；長安人說，長安有個鐘鼓樓，半截插在天裡頭；禮泉人說，禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。
涇河谷口有一唐代古寺，名曰“頂天寺”，因其地勢高聳而得名，是禮泉引以為榮的標誌性建築之一，原頂天寺規模宏大，歷史悠久，與西安大興善寺同為關中名剎，屬佛教聖地，寺屏前昭陵，寺後環涇水，景色引人入勝。
提起朝陽山上的頂天寺，那是令禮泉人魂牽夢繞的自豪所在。
座落在禮泉縣東六十里朝陽山上的頂天寺，最早叫清梵寺，海拔1171米，傳說東漢前期禮泉的地方官吏和人民為紀念佛教東傳盛事，在朝陽山上興建寺廟——清梵寺。前屏昭陵，後環涇水。 唐代皇帝以道教崇奉的老子姓李，自認為是老子的後裔，便大力倡導道教文化。佛教的清梵寺也就是從這個時候起搖身一變成了道教的天齊宮。天齊天齊，淵水居臨，近水有天齊泉，五泉並出，如天之腹脈也。
那時的頂天寺就是一個風景秀麗的遊覽勝地，正如嚴正卿詩云：遙望群峰擁翠鬟，登臨殊覺倦齊攀。苦騰倒掛長鬆上，峻瀑斜飛西峽間。龍捲雲歸常帶雨，犬隨人去字登山。湫池只在危嶺頂，欲啟瑤函論犬還。
在頂天寺上原來有一口神鍾，逢初一，十五，僧侶們敲鐘，鐘鳴聽三縣，人們便知今天是初一還是十五；傳說頂天寺在修清摩廟時，由於在山區糧食可以解決，蔬菜卻難得，有一天，來了一個老翁，手柱柺杖，在頂天寺周圍看了看，在其隨身的口袋中摸了一把種子，向寺北邊的山溝中一撒，說：“這有何難，自己去吧”。於是便有了十里飄香的韭菜溝；傳說楊玉環從馬嵬坡逃難至此，靜神休養了一段時間後，就東渡日本了……
山不在高，有仙則名。這林林總總的傳說故事足以證明了頂天寺是一座神山，是足以讓家鄉人民引以為豪的遊覽聖境。
涇陽人說，涇陽有個崇文塔，把天戳得嘩啦啦；長安人說，長安有個鐘鼓樓，半截插在天裡頭；禮泉人說，禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。
涇河谷口有一唐代古寺，名曰“頂天寺”，因其地勢高聳而得名，是禮泉引以為榮的標誌性建築之一，原頂天寺規模宏大，歷史悠久，與西安大興善寺同為關中名剎，屬佛教聖地，寺屏前昭陵，寺後環涇水，景色引人入勝。
提起朝陽山上的頂天寺，那是令禮泉人魂牽夢繞的自豪所在。
座落在禮泉縣東六十里朝陽山上的頂天寺，最早叫清梵寺，海拔1171米，傳說東漢前期禮泉的地方官吏和人民為紀念佛教東傳盛事，在朝陽山上興建寺廟——清梵寺。前屏昭陵，後環涇水。 唐代皇帝以道教崇奉的老子姓李，自認為是老子的後裔，便大力倡導道教文化。佛教的清梵寺也就是從這個時候起搖身一變成了道教的天齊宮。天齊天齊，淵水居臨，近水有天齊泉，五泉並出，如天之腹脈也。
那時的頂天寺就是一個風景秀麗的遊覽勝地，正如嚴正卿詩云：遙望群峰擁翠鬟，登臨殊覺倦齊攀。苦騰倒掛長鬆上，峻瀑斜飛西峽間。龍捲雲歸常帶雨，犬隨人去字登山。湫池只在危嶺頂，欲啟瑤函論犬還。
在頂天寺上原來有一口神鍾，逢初一，十五，僧侶們敲鐘，鐘鳴聽三縣，人們便知今天是初一還是十五；傳說頂天寺在修清摩廟時，由於在山區糧食可以解決，蔬菜卻難得，有一天，來了一個老翁，手柱柺杖，在頂天寺周圍看了看，在其隨身的口袋中摸了一把種子，向寺北邊的山溝中一撒，說：“這有何難，自己去吧”。於是便有了十里飄香的韭菜溝；傳說楊玉環從馬嵬坡逃難至此，靜神休養了一段時間後，就東渡日本了……
山不在高，有仙則名。這林林總總的傳說故事足以證明了頂天寺是一座神山，是足以讓家鄉人民引以為豪的遊覽聖境。
山上經常雲霧縈繞，仰望山寺，高聳入雲，加之佛徒雲集，虔誠誦經，真乃“清梵含叱，一唱三嘆。密之抑揚，連環不輟。”清梵寺，便成禮泉一景，清梵摩雲，與天降甘霖地出禮泉的泉水齊名。
登臨之際，但見山間雲霧繚繞，仰望山寺，高聳入雲。加之佛徒雲集，虔誠誦經，真乃“清梵寺含叱，一唱三嘆。密之抑揚，連環不輟。”這朝陽山上的清梵寺，便成禮泉一景——清梵摩雲。
涇陽人說，涇陽有個崇文塔，把天戳得嘩啦啦；長安人說，長安有個鐘鼓樓，半截插在天裡頭；禮泉人說，禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。
涇河谷口有一唐代古寺，名曰“頂天寺”，因其地勢高聳而得名，是禮泉引以為榮的標誌性建築之一，原頂天寺規模宏大，歷史悠久，與西安大興善寺同為關中名剎，屬佛教聖地，寺屏前昭陵，寺後環涇水，景色引人入勝。
提起朝陽山上的頂天寺，那是令禮泉人魂牽夢繞的自豪所在。
座落在禮泉縣東六十里朝陽山上的頂天寺，最早叫清梵寺，海拔1171米，傳說東漢前期禮泉的地方官吏和人民為紀念佛教東傳盛事，在朝陽山上興建寺廟——清梵寺。前屏昭陵，後環涇水。 唐代皇帝以道教崇奉的老子姓李，自認為是老子的後裔，便大力倡導道教文化。佛教的清梵寺也就是從這個時候起搖身一變成了道教的天齊宮。天齊天齊，淵水居臨，近水有天齊泉，五泉並出，如天之腹脈也。
那時的頂天寺就是一個風景秀麗的遊覽勝地，正如嚴正卿詩云：遙望群峰擁翠鬟，登臨殊覺倦齊攀。苦騰倒掛長鬆上，峻瀑斜飛西峽間。龍捲雲歸常帶雨，犬隨人去字登山。湫池只在危嶺頂，欲啟瑤函論犬還。
在頂天寺上原來有一口神鍾，逢初一，十五，僧侶們敲鐘，鐘鳴聽三縣，人們便知今天是初一還是十五；傳說頂天寺在修清摩廟時，由於在山區糧食可以解決，蔬菜卻難得，有一天，來了一個老翁，手柱柺杖，在頂天寺周圍看了看，在其隨身的口袋中摸了一把種子，向寺北邊的山溝中一撒，說：“這有何難，自己去吧”。於是便有了十里飄香的韭菜溝；傳說楊玉環從馬嵬坡逃難至此，靜神休養了一段時間後，就東渡日本了……
山不在高，有仙則名。這林林總總的傳說故事足以證明了頂天寺是一座神山，是足以讓家鄉人民引以為豪的遊覽聖境。
山上經常雲霧縈繞，仰望山寺，高聳入雲，加之佛徒雲集，虔誠誦經，真乃“清梵含叱，一唱三嘆。密之抑揚，連環不輟。”清梵寺，便成禮泉一景，清梵摩雲，與天降甘霖地出禮泉的泉水齊名。
登臨之際，但見山間雲霧繚繞，仰望山寺，高聳入雲。加之佛徒雲集，虔誠誦經，真乃“清梵寺含叱，一唱三嘆。密之抑揚，連環不輟。”這朝陽山上的清梵寺，便成禮泉一景——清梵摩雲。
2009年，水泥廠取代了頂天寺，頂天寺被炸，高聳的山峰也已被削平。
幾幅絕版的圖片，一道消失的山樑，從此，頂天寺化為傳說。
禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱......