荒落的土崖下，雜草叢生。

西陰遺址碑，在路邊肅立著，就像一位年邁的母親守望在村頭。我相信，這是一個亙古的守望。

古老的西陰，從“嫘祖養蠶”的故事中走來,在季節的起伏中，繁衍著日出日落，耕耘著民俗世情，收穫著飽滿瘠瘦，滋養著宗脈延續，將美麗的故事，懷揣成一種自豪的訴說……

2006年，聯合國新絲綢之路明珠城市評選，把運城的申報主題定為“嫘祖情”，主題詞為：“西陰嫘祖養蠶，華夏絲綢搖籃。”

2017年6月，領導視察山西時，談到軒轅黃帝妃子嫘祖在夏縣教民植桑養蠶。

西陰，立在了中國絲綢之源！嫘祖，西陰人心中的女神！“嫘祖鍾靈秀，愛心遺千秋。”給嫘祖一個神話的緣起，這或許是最樸素的宗教禮讚！

嫘祖的“嫘”字，音lei，從女從絲，是一個最奇妙最典型的會意字。字典上曰：“嫘，姓也。”字典、辭典中找不出第二個用法，只能使用於嫘祖的姓氏上。它是百家姓中，唯一為個人獨創使用的獨人獨姓，這難道不是獨享的一份殊榮嗎？

當歷史組合起豐富的人文，歲月便把節令連著節令自然衍生的物質，生髮成一種文化符號。西陰不僅承載著滄桑與歷史的記憶，透露出的是富含地域文化的神祕氣息，並給人以情感上的迴歸與心靈的慰藉。

那一天，悠長的午後，我在西陰遠古的田野裡，尋找那曾經茂密的桑樹林。一種穿梭在漫長時光遂道里的感覺，油然而生。斯時斯景，在一種古舊氣息包繞的氛圍裡，有了剎那間的融合。但見桑林疊翠，青龍繞岡巒。風吹呢喃，蝶戀花蜂纏綿。青青的桑葉，搖曳紫紅的鈴鐺。沙沙的蠶蛾，分娩幸福的夢想。

桑樹生根了多少年，西陰便繁盛了多少年。依著鳴條崗，不老；偎著青龍河，常青。一百年、三百年、幾千年，抑或更久遠。作為嫘祖母親衍化的村莊，作為村神的桑樹便把美麗故事帶給蓬勃著生機的原野。

處子般潔淨的青龍河畔，一顆滋潤萬物的聖母之心在灰土嶺四季妍放。眉若翠羽、眼神波俏的嫘祖，行走在採桑的小徑上。甜美的歌聲，邀來翔舞的鳥兒聆聽。茂密的桑林裡，陽光撒著細碎的金黃。纖纖玉手，採片片綠色，織縷縷銀絲，圍件件衣裳，掩蓋生命的羞澀，溫暖子民冬日的寒冷。

品讀著這裡曾經發生過的一切，或與一棵樹獨語，或與一朵花對話，你會發現嫘祖的氣場在這裡瀰漫。何謂春豔秋榮？何謂光照千古？有人說，絲綢之路從西陰拉遠加長。中原的一隻小小的蠶，沿著絲綢之路，爬到了西域，用文明徵服了世界！

於是不再奢望其它，歲月安好，這便值得！只是，我想起了那半顆人工割裂的蠶繭！我不知李濟先生當年手捧它的時候，是怎樣的一種心情。我只知道西陰考古，這是第一次由中國學者主持的考古活動，大長國人之志氣！

溯根探源，明瞭真相。1926年，被譽為“中國現代考古學之父”的李濟先生一行來到西陰村，當手中的洛陽鏟對話西陰的土地時，就註定了這是個昂著胸襟值得紀念的時刻。

我們有過太多的輝煌文明，但我們更飽嘗了太多的尷尬和屈辱。絲綢之路起源於中國，但它的命名者卻是德國人李希霍芬；仰韶文化是華夏文明最重要的源頭，可“仰韶文化之父”的桂冠卻被瑞典人安特生摘走。難怪魯迅先生憤慨而嘆：“吾同胞其奈何！”

這本是一塊平靜的土地。草木枯又榮，候鳥往也返。沉靜得多少年間都沒有誰來踏響細碎的石子和馨香的野花。田間的牛羊永遠都是一種態勢。卻因這枚蠶繭，西陰，成了中國絲綢的代名詞，引來了世界火辣辣的目光！

李濟先生已經作古，只是那枚具有里程碑意義的蠶繭，歷盡劫波，流落於臺灣。我想起了余光中先生《鄉愁》的詩句：“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”

我不知我的那枚漂泊的蠶繭是否也在鄉愁？我想它會的，那裡畢竟不是它的生身之地，它一定思念它的西陰，思念它的嫘祖。那綿長的鄉關之思，何時才能了？我心裡一直有個願望，期待著它與寶島一起，跨越那彎淺淺的海峽，早日迴歸母親溫暖的懷抱。“一尺布，尚可縫；一斗米，尚可舂。兄弟何苦不相容？”

不要疏遠歷史，因為歷史給了我們無窮的智慧；不要忘記歷史，因為忘記歷史意味著背叛；不要割斷歷史，因為否定昨天將失去明天。

有一首童謠唱得好：“三月三日半陰陽，農婦養蠶勤採桑。蠶桑創自西陵母，穿綢勿忘養蠶娘。”

我深知，守望西陰，就是守望我們的根！勿忘養蠶娘，就是勿忘我們的母親！

作者簡介

作者：薛會兵，男，1976年6月生，筆名禹都笑笑生，山西省夏縣人，媒體撰稿人，兼任夏縣作協副主席、中國散文學會會員。曾出版《行旅情思》等四部散文作品集，為多部電視專題片撰稿，在全國各大文學網站上發表百萬字散文、詩歌等。其中《遠逝的風陵渡》《金樓山隨想》等入選全國高考模擬試題等。