去旅行，我願把更多的時間耗在終點——只去那個拉薩城

常會遇到這樣的遊客，上有老下有小，想要出去旅行擔心同行親人顛簸；剛剛大學畢業，想來個畢業旅行，又怕自己孤單，總想呼朋喚友卻少人陪伴；事業不順心，生活壓力太大，想調節一下自己的心情出去旅個遊吧，資金卻不是很富裕。然而，攻略君卻是做長線旅行的，都需要乘坐我家的旅遊商務車，這對於上了年紀或者年紀太小的遊客來講確實是很“遭罪”的事情。為什麼呢？因為孩子太小的話不好管控，哭鬧的話對於其他遊客來講也不是好的經歷。因為是戶外俱樂部操作模式，注重旅行品質，不會安排大團出行，也沒有購物消費環節，所以團費價格會較高，這樣的話當然也不適合資金不充裕的遊客啦。

那這類人群多會選擇怎樣的旅行方式或者目的地呢？首先旅行方式一定是乘坐大交通（飛機、火車），目的地會選擇自己最夢寐以求的地方，然後在周邊轉轉就回家了。那要問去西藏旅行你最不能錯過那個地方，一定大多數人都會說拉薩。在時間或者金錢的約束下攻略君也會選擇去那個被稱為聖城的地方，那裡也是信仰之城。

去拉薩除了看看著名的布達拉宮和大昭寺、逛逛八廓街之外還有哪些景色值得遊人去靜靜傾聽呢，今天攻略君便給大家講一講。 注意：排名不分先後。

第一位就是懷抱拉薩城的拉薩河

拉薩河發源於念青唐古拉山南麓嘉黎裡彭措拉孔馬溝。流經那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中游一條較大的支流。海拔高度由源頭5500米到河口3580米，藏語稱“吉曲”。此河屬於融雪和隆雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化。拉薩河在拉薩的南部蜿蜒而過，是拉薩市的母親河。站在拉薩河畔，渾濁的河水緩緩地從腳下流過。拉薩河的南岸是沙地和不多的草木，再遠處光禿禿的石山，山的遠方依然是山，連綿向遠方伸展。陰沉沉的天上，幾朵雲像是從山背後冒出來的。

第二位是避暑好去處羅布林卡

羅布林卡屬全國重點文物保護單位，位於西藏拉薩西郊，現被闢為人民公園。始建於十八世紀40年代（達賴七世），是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方。經過二百多年的擴建，全園佔地36萬平方米，建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間。羅布林卡四面都有門，東面是正門，它原是座漢式小木亭，後改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便於演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨著達賴喇嘛轉移到羅布林卡辦公。新宮是坐落在羅布林卡內的名建築之一。新宮內，栩栩如生的壁畫豐富多彩。引人注目的是新宮北殿西側經堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖，一幅善良平靜的尊容。八大弟子形象很生動，那種靜穆沉思的虔誠神態刻畫得非常逼真，是一幅不可多得的精彩作品。

第三位是從米堆中走出的哲蚌寺

哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恆十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它座樓在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳裡，由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹於公元1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人。擁有141個莊園與540多個牧場。哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象徵繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”。寺內主要經殿有六個：1、甘丹頗章2、錯欽大殿3、密宗院4、洛賽林院5、郭芒院6、德陽院。主要佛像有：見解彌勒佛、金剛怖、不動佛，還有金寫甘珠爾、大戰佛莽歷史悠久、舉世無雙的真品和不計其數的各種鍍金佛像、唐卡、佛經等珍貴文物。另外寺廟四大僧院中有三個顯宗院和一個密宗院，三個顯宗院都依據宗喀巴三師徒所著經典的基礎上各持己見，洛林院習用班禪索扎之經典，郭芒主修貢欽降央協巴之經典，德陽則根據五世達賴喇嘛的經典進行修持。

第四位是人民幣的打卡處藥王山

藥王山藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達拉宮右側。17世紀末，第巴·桑結嘉措為發展藏醫，在山上修建門巴扎倉（醫藥院），從各寺選拔部分喇嘛來此學習醫藥知識。裡面供有藍寶石的藥王佛像，故漢人稱為藥王廟，又叫藥王山。山上四處崖壁均刻有形態各異的佛像和神靈雕像以及六字真經，東南坡半山腰還有石窟一座，內有石刻造像幾十尊，形象逼真，是西藏石刻藝術的精華。藥王山現巳闢為遊覽勝地，每天前來尋祕朝聖者絡繹不絕。和普通建築不同，藥王山是宗教、信仰與大自然完美結合的典範，所以這裡除了可以看到寺廟、石刻，雖然風塵僕僕卻簡單明澈。在拉薩，很多地方都可以望到布達拉。

不知道攻略君介紹得這4個去處大家有沒有逛全面呢？錯過一兩處也不要日思夜想難以入睡了，因為遺憾才是構成下一次旅行的主要條件哦。