修養，是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛鍊和培養達到的內化水平。我們該如何提高自己的修養呢？
先了解下樊遲，樊遲是孔子七十二賢弟子內的重要人物，繼承孔子興辦私學，在儒家學派廣受推崇的各個朝代享有較高禮遇。他是孔子周遊列國，返回魯國之後所收的弟子。樊遲非常好學，也很有謀略。
“樊遲從遊於舞雩之下，曰：‘敢問崇德，修慝，辨惑。’子曰：‘善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？'”（《論語·顏淵》）
樊遲跟著孔子游於舞雩臺下面，大家開始暢聊到底該如何提升自己的修養？
樊遲問了三個問題，第一個問題是“崇德”，怎麼做能提高自己的仁德修養。
第二個問題是“修慝（ti)”，怎麼做可以修正自己的惡念。
第三個問題是“辨惑”，怎麼樣能夠給每個人一雙慧眼，辨別世間的迷惑。
這三個問題問起來很簡單，想要做到就比較難，孔子通過三次反問的形式回答了樊遲。
對於第一個問題，孔子說：“先事後得，非崇德與？”我們在遇到上級領導安排的任務或者朋友託付幫忙的事，先不要想著利益，首先考慮如何能把事情做好。先勞動後享受，先奉獻後索取，這叫先事而後得。
不管做任何事情都盡心盡力的去做，先看結果再看報酬，這個道理我們在生活中都能用得上，做到這一點，就離“仁德”不遠了。
孔子又回答第二個問題，怎樣做到“修慝”？慝，就是奸邪的意思；修慝就是克修正自己的邪念，時刻改正錯誤。
孔子說：“攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？”這話說得更樸素。
“攻其惡”，意思是凡事先想到自己的錯誤、習慣性自省，別總是對別人的不是指指點點，反省就是給自己的思想洗澡，常反省心裡內在就清明。
“無攻人之惡”，在公司、家裡、團體中，出現問題不要挑別人的毛病，這樣才能更加專注於自身的修行。這也是孔子說的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語·里仁》），善於自省，就能提高自己的修養
最後說第三點，“辨惑”。人為什麼會迷惑啊？跟人們發脾氣、頭腦一熱有很大的關係。
所以孔子說：“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”先告訴了我們什麼是惑，在每個人火氣特別大的時候，其實是沒有理性可言的，可能連自己是誰都拋在腦後了。
這就是我們俗話說的“昏了頭了”，這個時候容易做一些傷天害理的事情，忘了自己上有老下有小，這不就是迷惑嗎？
衝動是內心的魔鬼，魯莽是身上的炸彈，如果任憑自己的脾氣點爆炸彈，後果不堪設想。
現代社會競爭加劇，每個人的精神壓力很大，很容易內心浮躁、急功近利。有人因為生活中一點瑣事而動手動腳，釀成慘案。引導身邊的人正確對待他人、對待社會、理智的處理問題，是十分必要的。
如果我們提高自己的品德修養，就不會太看重自己的利益；如果可以正確審視自己的缺點，就能做到修慝（ti)；如果我們與人相處的時候，嚴於律己、寬以待人，這樣就會少些抱怨、平復情緒，不會有過激的行為。
能夠做到孔子所說的這三點，真的可以說是有很高的修養了，是一生的修為。
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