涼州詞二首·其一
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
武威，絲綢之路的一顆明珠。
武威是一座塞外邊城，它是古代文人墨客在詩詞絕句裡傷感抒懷的地方。
武威是一座酒城，它是絲綢之路開通後，最為受益的城市，張騫的一粒葡萄種子，成就了中國唯一一座中國葡萄酒城的美譽。
武威是一座人文古都，它是朝代更替、戰火連綿中建立起來的匯聚東西文明的古都。
武威是“五涼古都”、“河西都會”、“雍涼之都”、“西夏陪都”、“馬超龍雀故里”
武威更是“中國旅遊標誌之都”、“西藏納入中國版圖的歷史見證地”、“世界白犛牛唯一產地”和“北方名都”
武威，這是一座傳奇的城邑，從西周時羌人佔據這裡成為遊牧之地開始，這座城市以及它所輻射的地域就一直上演著一幕幕傳奇。是有過1300多年“五涼古都”歷史的老城，是管過中國黃河以西大半江山的老城，是王維等唐朝詩人們夢寐以求的老城。不論它的歷史，它的風光，它的文化，它的人文以及它的美食都無一不吸引著外地遊客。
一、武威方言篇
自從漢武帝為彰顯漢軍武功軍威，在河西走廊東端石羊河中段設置武威郡後，武威就成為河西走廊重鎮。數千年間，我們武威文化傳承綿綿不絕 涼州熱土，人傑地靈，且不說她的歷史如何古老悠久，暫無論她的物產如何豐饒，單是當地方言土語中那顛撲不破的真理智慧，那輕快爽朗的機智幽默，那廣博悠遠的古音雅韻，就會使你如入瓊山，琳琅之聲盈耳。
涼州方言屬西北方言蘭銀官話河西片，以武威市涼州區為代表，是西北方言的重要方言點之一。還在我比較小的時候，就知道最傳神地表達武威人的方言特點以及生活習慣的表述，莫過於這樣一句話：“桑tiang不吃桑月米邦miang，心裡幹就幹就地。”何謂？“三天不吃山藥米拌麵，心裡幹就幹就地”也！——山藥，是武威人對洋芋的稱呼。也就是說，武威人如果三天不吃洋芋米拌麵這種食物，就會覺得心裡幹就幹就地的不舒服，而就在這一句很普通的話裡，最為奇特的應該是武威人的方言讀音。在武威的方言的讀音裡，沒有前後鼻音之分，或者說只有後鼻音而沒有前鼻音，比如將in讀為ing，將un讀為ong，將en讀為eng。“之乎者也”在涼州人說話時會“漫不經心”的加入進去，如把“天很熱”、“路很遠”、“山非常高”，說成“天爺熱者”、“路遠者”、“山高者”，聽涼州人說“冷者”、“紅者”、“黑者”，便不會誤解成“冷的人”、“紅的人”、“黑的人”。其實類似的列子還有很多，大家來武威慢慢體會吧！
二、武威美景篇
只要提起來武威旅遊，想必大家都會想到“馬踏飛燕”正是因為馬踏飛燕的出土，讓武威成了中國旅遊標誌之都，只要是旅遊城市，大家都會發現那個威武的天馬踩著飛燕，馬昂首嘶鳴，軀幹壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的，那是一股風，從西域的歷史，流成一條河流，穿越刀光劍影吶喊一段傳奇，就這樣，一道道光陰，凝造了青銅時代就這樣嘶鳴、奔馳，八千里路雲和月，踏馬，飛燕，凝固成了一朵雲，雄姿勃發。
雷臺原本是一處黃土臺 ， 高臺歷史悠久而雷臺之名並不遙遠。因明清時期在此祭祀雷神，才被稱作雷臺，馬踏飛燕就是雷臺出土！
白塔寺既是一百的百，也是白色的白，寓意就是一百座白色的塔，西藏正式歸入祖國版圖，白塔寺也成為了這一歷史時刻的見證者。
羅什寺內院中雄立著為紀念鳩摩羅什而修建的寶塔，塔內供奉鳩摩羅什的舌舍利，也就是葬舌之處。公元409年，鳩摩羅什圓寂於長安，享年60歲。據說，鳩摩羅什大師圓寂時，以火焚屍，薪滅形碎，唯舌不灰，以證其誓，古今中外，僅此一例。
天梯山石窟——石窟鼻祖之厄，因其山峰巍峨，陡峭峻拔，高入雲霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山，距今約有1600多年曆史，天梯山石窟的開鑿早於龍門石窟和雲崗石窟，天梯山石窟的開鑿對於研究中國石窟文化有著深遠意義。
三、武威美食篇
自漢朝開始甘肅河西走廊就是屯兵戍邊之地，二千年延續下來昔日放牧的地方變成了平展展的良田，並依靠祁連山雪水的恩惠和澆灌，讓武威變成了甘肅的商品糧基地。武威好吃的美食，原料大多離不開面粉。武威因麵粉做成的美食更是數不勝數！
武威最有名的小吃“三套車”，這跟俄羅斯的那首《三套車》可沒有一點關係。一杯冰糖圓棗茯茶、一碗行面、一碟滷肉，共同組成了這三套車。這是武威最大眾化的美食，經濟實惠，一般茯茶都是免費自取的，店裡的食客幾乎都是當地人。
武威涼麵，誰家的祖上傳下有名的小吃，就以姓氏來命名，做活廣告， 武威的老字號就有一個順口溜“郭涼麵、紀麵皮、丁包子、菜臊面、於豆兒、邸饅頭、劉臘肉、邱行面、孫茯茶”等等，“郭涼麵”真名叫郭中藩，字屏丞，號喝濤，因排行老二，人稱郭二爺，祖上是涼州區四壩鄉海灣村人。光緒年間，郭中藩的父輩改賣涼麵，在涼州城掙下一份家業。（這個由來是摘自網上啊）
我問佛：世間為何有那麼多飢腸轆轆？
佛曰：這是一個飢餓的世界，
飢餓即遺憾，沒有遺憾，
給你再多飽腹也不會體會吃的快樂。
我問佛：如何讓人們的胃不再感到受冷落？
佛曰：每一個胃生來就是孤單而殘缺的，
大多數人帶著這種殘缺度過一生，
只有與屬於他的那一碗麵皮子相遇時，
這一生才得以圓滿。
四、武威喝酒篇
《涼州館中與諸判官夜集》
唐·岑參
彎彎月出掛城頭，
城頭月出照涼州。
涼州七裡十萬家，
胡人半解彈琵琶。
……
花門樓前見秋草，
豈能貧賤相看老。
一生大笑能幾回？
斗酒相逢須醉倒。
這些傳頌千年而不衰的詩詞讓武威的酒文化更加濃烈。酒中出詩，出感情，出情懷，出豪傑也出酒鬼，當然也出事故（酒駕的話），北上廣不相信眼淚，武威人不相信喝醉。武威人愛喝酒，能喝酒，古而有之，人人皆知。著名詩人岑參當年路過武威時，曾寫下了“老人七十仍沽酒，千壺百翁花門口。道旁榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否！”的詩句，從某種程度上反映出武威人對酒的執著和熱愛！
喝酒得划拳，在雍涼人心中已是根深蒂固，自斟自飲者顯得稀少而又另類。“喝酒是目的，划拳是手段”。划拳即猜拳，在雍涼大地上，凡喝酒者，必喜划拳，有人稱之謂“四大官拳、十八雜拳”，尤以“大拳”為甚，輔以“小拳”“老虎拳”“蒙古拳”等等，一些80後、90後又把“小蜜蜂”“十五二十”等新花樣納入其中並逐漸被雍涼“拳手”們所接受，形成了各式各樣的“拳法”、酒令、套路，更是把酒文化、“拳文化”推向了一個新的境界。即便是用撲克、麻將斗酒，輸贏雙方也要把划拳穿插其間，一爭高下。要是喝酒不划拳，頓覺了無情趣、味同嚼蠟。
人文風光、武酒飄香、漢武軍功、歲月流長、河西走廊、古浪峽長、沙漠綠洲、東有海藏、西有雷臺、中是涼州、瓜果之鄉、君來四海、客似流長！
怎麼樣。小夥伴。有沒有對這個城市感興趣，那就趕快來吧！
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