作者：倬琰
作者：倬琰
《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
作者：倬琰
《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
【紀載大洪水章節的吉爾伽美什石碑】
同中國古代人一樣，兩河的蘇美爾人同樣喜歡將歷史與故事雕刻在石板上。1849年，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德和他的伊拉克助手霍姆茲德·拉薩姆在亞述古都尼尼微發現了亞述國王亞述巴尼拔的圖書館遺址。
在這個遺址中發現了大量用楔形文字篆刻的蘇美爾碑文，經過幾年的發掘，這些刻有碑文的泥板被陸陸續續運到了大英博物館。這些泥板超過十萬塊，但由於當時能讀懂楔形文字的人並不多，因而它們就僅僅作為展覽品被擺在大英博物館的展櫃裡多年。
1870年，一位經常參觀大英博物館的業餘古文明研究者喬治·史密斯處於對兩河文明的興趣，開始鑽營楔形文字，經過幾年的學習，史密斯成為了少數能夠翻譯楔形文字的專家，他也開始了對這些無人問津的泥板的破譯。
1872年，一塊記載著美索不達美亞史詩《吉爾伽美什史詩》的泥板被史密斯翻譯了出來，讓史密斯沒有想到的是，他不僅發現了這個現存世界最早英雄史詩的存在，更是破譯了其中可以說最為重要的一章。
作者：倬琰
《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
【紀載大洪水章節的吉爾伽美什石碑】
同中國古代人一樣，兩河的蘇美爾人同樣喜歡將歷史與故事雕刻在石板上。1849年，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德和他的伊拉克助手霍姆茲德·拉薩姆在亞述古都尼尼微發現了亞述國王亞述巴尼拔的圖書館遺址。
在這個遺址中發現了大量用楔形文字篆刻的蘇美爾碑文，經過幾年的發掘，這些刻有碑文的泥板被陸陸續續運到了大英博物館。這些泥板超過十萬塊，但由於當時能讀懂楔形文字的人並不多，因而它們就僅僅作為展覽品被擺在大英博物館的展櫃裡多年。
1870年，一位經常參觀大英博物館的業餘古文明研究者喬治·史密斯處於對兩河文明的興趣，開始鑽營楔形文字，經過幾年的學習，史密斯成為了少數能夠翻譯楔形文字的專家，他也開始了對這些無人問津的泥板的破譯。
1872年，一塊記載著美索不達美亞史詩《吉爾伽美什史詩》的泥板被史密斯翻譯了出來，讓史密斯沒有想到的是，他不僅發現了這個現存世界最早英雄史詩的存在，更是破譯了其中可以說最為重要的一章。
【米開朗基羅的作品《大洪水》】
史密斯破譯的碑文是《吉爾伽美什史詩》的第十一章，按照史密斯的翻譯，這塊碑文的內容赫然寫著："拆掉房屋，修建船隻！丟棄財產，保全性命。把所有活物和種子都帶上船！大洪水即將到來，雨水會將天空和陸地連成一片。"
是不是感覺很熟悉，沒錯，這是對發生在上古的一場驚天大洪水的記載。根據完整的《吉爾伽美什史詩》的陸續破譯，這場蘇美爾版的大洪水是這樣的故事：蘇美爾的風之神與眾神之王恩尼爾放出洪水來消滅人類。善良的水神恩基由於傳授人類灌溉、貯存及醫藥的知識而對人類有感情，祕密地事先安排烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）造船避難，並賦予烏塔那匹茲姆永生的能力讓其幫助人類繁衍。恩尼爾大怒，恩基解釋為了平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。
這個碑文破解的橫空出世，讓人們開始思考，聖經裡那個耳熟能詳的諾亞方舟故事，是否就是取材於這個蘇美爾的史詩。畢竟從情節到故事，兩者實在是太過相像。
由於《吉爾伽美什史詩》創作於公元前兩千五百年左右，因而這個發現使得它成為了最早記載史前大洪水的文獻。又不同於聖經的宗教性，吉爾伽美什史詩可能更加真實地記載了當年那場毀滅性的洪水。
1922年，英國考古學家倫德納·伍利，對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了蘇美古國吾珥城的墓葬之下，有二米多厚的乾淨黏土沉積層。經過化驗分析後表明，這層黏土屬於洪水沉積產生，那場大洪水極為可能是真實存在的。
作者：倬琰
《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
【紀載大洪水章節的吉爾伽美什石碑】
同中國古代人一樣，兩河的蘇美爾人同樣喜歡將歷史與故事雕刻在石板上。1849年，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德和他的伊拉克助手霍姆茲德·拉薩姆在亞述古都尼尼微發現了亞述國王亞述巴尼拔的圖書館遺址。
在這個遺址中發現了大量用楔形文字篆刻的蘇美爾碑文，經過幾年的發掘，這些刻有碑文的泥板被陸陸續續運到了大英博物館。這些泥板超過十萬塊，但由於當時能讀懂楔形文字的人並不多，因而它們就僅僅作為展覽品被擺在大英博物館的展櫃裡多年。
1870年，一位經常參觀大英博物館的業餘古文明研究者喬治·史密斯處於對兩河文明的興趣，開始鑽營楔形文字，經過幾年的學習，史密斯成為了少數能夠翻譯楔形文字的專家，他也開始了對這些無人問津的泥板的破譯。
1872年，一塊記載著美索不達美亞史詩《吉爾伽美什史詩》的泥板被史密斯翻譯了出來，讓史密斯沒有想到的是，他不僅發現了這個現存世界最早英雄史詩的存在，更是破譯了其中可以說最為重要的一章。
【米開朗基羅的作品《大洪水》】
史密斯破譯的碑文是《吉爾伽美什史詩》的第十一章，按照史密斯的翻譯，這塊碑文的內容赫然寫著："拆掉房屋，修建船隻！丟棄財產，保全性命。把所有活物和種子都帶上船！大洪水即將到來，雨水會將天空和陸地連成一片。"
是不是感覺很熟悉，沒錯，這是對發生在上古的一場驚天大洪水的記載。根據完整的《吉爾伽美什史詩》的陸續破譯，這場蘇美爾版的大洪水是這樣的故事：蘇美爾的風之神與眾神之王恩尼爾放出洪水來消滅人類。善良的水神恩基由於傳授人類灌溉、貯存及醫藥的知識而對人類有感情，祕密地事先安排烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）造船避難，並賦予烏塔那匹茲姆永生的能力讓其幫助人類繁衍。恩尼爾大怒，恩基解釋為了平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。
這個碑文破解的橫空出世，讓人們開始思考，聖經裡那個耳熟能詳的諾亞方舟故事，是否就是取材於這個蘇美爾的史詩。畢竟從情節到故事，兩者實在是太過相像。
由於《吉爾伽美什史詩》創作於公元前兩千五百年左右，因而這個發現使得它成為了最早記載史前大洪水的文獻。又不同於聖經的宗教性，吉爾伽美什史詩可能更加真實地記載了當年那場毀滅性的洪水。
1922年，英國考古學家倫德納·伍利，對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了蘇美古國吾珥城的墓葬之下，有二米多厚的乾淨黏土沉積層。經過化驗分析後表明，這層黏土屬於洪水沉積產生，那場大洪水極為可能是真實存在的。
【古斯塔夫·多雷所繪的諾亞方舟想象圖】
曾有一位英國學者公開說道："記載大洪水碑文的發現或許給了我們一個答案，史前大洪水可能真實存在，並且是全球性的，這場災難也曾降臨兩河流域，生活在那裡蘇美爾人記載了這次災難。但隨著時間的流逝，人們開始對這場災難添加諸多神話中才有的色彩，使這場大洪水演變成一個現代人不願相信的傳說。"
┃我們是如何面對的
我們同樣在上古時期有對超級大洪水的記錄，那就是著名的"大禹治水"的故事。
對於治水的故事，其實已經非常耳熟能詳了。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。禹就接著鯀的事業繼續治水。
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《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
【紀載大洪水章節的吉爾伽美什石碑】
同中國古代人一樣，兩河的蘇美爾人同樣喜歡將歷史與故事雕刻在石板上。1849年，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德和他的伊拉克助手霍姆茲德·拉薩姆在亞述古都尼尼微發現了亞述國王亞述巴尼拔的圖書館遺址。
在這個遺址中發現了大量用楔形文字篆刻的蘇美爾碑文，經過幾年的發掘，這些刻有碑文的泥板被陸陸續續運到了大英博物館。這些泥板超過十萬塊，但由於當時能讀懂楔形文字的人並不多，因而它們就僅僅作為展覽品被擺在大英博物館的展櫃裡多年。
1870年，一位經常參觀大英博物館的業餘古文明研究者喬治·史密斯處於對兩河文明的興趣，開始鑽營楔形文字，經過幾年的學習，史密斯成為了少數能夠翻譯楔形文字的專家，他也開始了對這些無人問津的泥板的破譯。
1872年，一塊記載著美索不達美亞史詩《吉爾伽美什史詩》的泥板被史密斯翻譯了出來，讓史密斯沒有想到的是，他不僅發現了這個現存世界最早英雄史詩的存在，更是破譯了其中可以說最為重要的一章。
【米開朗基羅的作品《大洪水》】
史密斯破譯的碑文是《吉爾伽美什史詩》的第十一章，按照史密斯的翻譯，這塊碑文的內容赫然寫著："拆掉房屋，修建船隻！丟棄財產，保全性命。把所有活物和種子都帶上船！大洪水即將到來，雨水會將天空和陸地連成一片。"
是不是感覺很熟悉，沒錯，這是對發生在上古的一場驚天大洪水的記載。根據完整的《吉爾伽美什史詩》的陸續破譯，這場蘇美爾版的大洪水是這樣的故事：蘇美爾的風之神與眾神之王恩尼爾放出洪水來消滅人類。善良的水神恩基由於傳授人類灌溉、貯存及醫藥的知識而對人類有感情，祕密地事先安排烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）造船避難，並賦予烏塔那匹茲姆永生的能力讓其幫助人類繁衍。恩尼爾大怒，恩基解釋為了平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。
這個碑文破解的橫空出世，讓人們開始思考，聖經裡那個耳熟能詳的諾亞方舟故事，是否就是取材於這個蘇美爾的史詩。畢竟從情節到故事，兩者實在是太過相像。
由於《吉爾伽美什史詩》創作於公元前兩千五百年左右，因而這個發現使得它成為了最早記載史前大洪水的文獻。又不同於聖經的宗教性，吉爾伽美什史詩可能更加真實地記載了當年那場毀滅性的洪水。
1922年，英國考古學家倫德納·伍利，對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了蘇美古國吾珥城的墓葬之下，有二米多厚的乾淨黏土沉積層。經過化驗分析後表明，這層黏土屬於洪水沉積產生，那場大洪水極為可能是真實存在的。
【古斯塔夫·多雷所繪的諾亞方舟想象圖】
曾有一位英國學者公開說道："記載大洪水碑文的發現或許給了我們一個答案，史前大洪水可能真實存在，並且是全球性的，這場災難也曾降臨兩河流域，生活在那裡蘇美爾人記載了這次災難。但隨著時間的流逝，人們開始對這場災難添加諸多神話中才有的色彩，使這場大洪水演變成一個現代人不願相信的傳說。"
┃我們是如何面對的
我們同樣在上古時期有對超級大洪水的記錄，那就是著名的"大禹治水"的故事。
對於治水的故事，其實已經非常耳熟能詳了。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。禹就接著鯀的事業繼續治水。
【大禹治水】
禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹親自率領老百姓餐風露宿，三過家門而不入，整天泡在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。經過十三年的治理，終於消除了洪水氾濫的災禍。
大約在公元前24世紀至前22世紀，北半球氣候大幅降溫。文獻記載舜派禹伐三苗時，"夏有冰……五穀變化"，氣候異常。到了前22、21世紀交替時，氣候突變，普遍轉暖，這很有可能是洪災發生的原因。這種氣候變化是全球性的，因而在全世界引發了大洪水，古中國也沒有幸免。
2016年8月4日，一箇中美科研團隊在美國《科學》雜誌上宣佈，他們在黃河流域發現了古代一場超級大洪水的科學證據，這一洪水很可能就是"大禹治水"故事中提到的災難性大洪水。2007年，他們在黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑，後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物。由於這一洪水規模巨大，他們推測，這很可能就是中國大洪水傳說的源頭。
作者：倬琰
《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
【紀載大洪水章節的吉爾伽美什石碑】
同中國古代人一樣，兩河的蘇美爾人同樣喜歡將歷史與故事雕刻在石板上。1849年，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德和他的伊拉克助手霍姆茲德·拉薩姆在亞述古都尼尼微發現了亞述國王亞述巴尼拔的圖書館遺址。
在這個遺址中發現了大量用楔形文字篆刻的蘇美爾碑文，經過幾年的發掘，這些刻有碑文的泥板被陸陸續續運到了大英博物館。這些泥板超過十萬塊，但由於當時能讀懂楔形文字的人並不多，因而它們就僅僅作為展覽品被擺在大英博物館的展櫃裡多年。
1870年，一位經常參觀大英博物館的業餘古文明研究者喬治·史密斯處於對兩河文明的興趣，開始鑽營楔形文字，經過幾年的學習，史密斯成為了少數能夠翻譯楔形文字的專家，他也開始了對這些無人問津的泥板的破譯。
1872年，一塊記載著美索不達美亞史詩《吉爾伽美什史詩》的泥板被史密斯翻譯了出來，讓史密斯沒有想到的是，他不僅發現了這個現存世界最早英雄史詩的存在，更是破譯了其中可以說最為重要的一章。
【米開朗基羅的作品《大洪水》】
史密斯破譯的碑文是《吉爾伽美什史詩》的第十一章，按照史密斯的翻譯，這塊碑文的內容赫然寫著："拆掉房屋，修建船隻！丟棄財產，保全性命。把所有活物和種子都帶上船！大洪水即將到來，雨水會將天空和陸地連成一片。"
是不是感覺很熟悉，沒錯，這是對發生在上古的一場驚天大洪水的記載。根據完整的《吉爾伽美什史詩》的陸續破譯，這場蘇美爾版的大洪水是這樣的故事：蘇美爾的風之神與眾神之王恩尼爾放出洪水來消滅人類。善良的水神恩基由於傳授人類灌溉、貯存及醫藥的知識而對人類有感情，祕密地事先安排烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）造船避難，並賦予烏塔那匹茲姆永生的能力讓其幫助人類繁衍。恩尼爾大怒，恩基解釋為了平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。
這個碑文破解的橫空出世，讓人們開始思考，聖經裡那個耳熟能詳的諾亞方舟故事，是否就是取材於這個蘇美爾的史詩。畢竟從情節到故事，兩者實在是太過相像。
由於《吉爾伽美什史詩》創作於公元前兩千五百年左右，因而這個發現使得它成為了最早記載史前大洪水的文獻。又不同於聖經的宗教性，吉爾伽美什史詩可能更加真實地記載了當年那場毀滅性的洪水。
1922年，英國考古學家倫德納·伍利，對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了蘇美古國吾珥城的墓葬之下，有二米多厚的乾淨黏土沉積層。經過化驗分析後表明，這層黏土屬於洪水沉積產生，那場大洪水極為可能是真實存在的。
【古斯塔夫·多雷所繪的諾亞方舟想象圖】
曾有一位英國學者公開說道："記載大洪水碑文的發現或許給了我們一個答案，史前大洪水可能真實存在，並且是全球性的，這場災難也曾降臨兩河流域，生活在那裡蘇美爾人記載了這次災難。但隨著時間的流逝，人們開始對這場災難添加諸多神話中才有的色彩，使這場大洪水演變成一個現代人不願相信的傳說。"
┃我們是如何面對的
我們同樣在上古時期有對超級大洪水的記錄，那就是著名的"大禹治水"的故事。
對於治水的故事，其實已經非常耳熟能詳了。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。禹就接著鯀的事業繼續治水。
【大禹治水】
禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹親自率領老百姓餐風露宿，三過家門而不入，整天泡在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。經過十三年的治理，終於消除了洪水氾濫的災禍。
大約在公元前24世紀至前22世紀，北半球氣候大幅降溫。文獻記載舜派禹伐三苗時，"夏有冰……五穀變化"，氣候異常。到了前22、21世紀交替時，氣候突變，普遍轉暖，這很有可能是洪災發生的原因。這種氣候變化是全球性的，因而在全世界引發了大洪水，古中國也沒有幸免。
2016年8月4日，一箇中美科研團隊在美國《科學》雜誌上宣佈，他們在黃河流域發現了古代一場超級大洪水的科學證據，這一洪水很可能就是"大禹治水"故事中提到的災難性大洪水。2007年，他們在黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑，後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物。由於這一洪水規模巨大，他們推測，這很可能就是中國大洪水傳說的源頭。
【大禹】
而由於時間上和蘇美爾碑文記載的非常相近，因而很有可能大禹治的那場大水就是那時發生在全球的大洪水的東亞分支。生活在長江流域的良渚文化的變遷，同樣可以為我們提供證據。良渚文化是一個誕生於約公元前3000年左右的古老文明，曾經一度非常繁盛，但卻在公元前2000年左右突然消失，考古發現認為良渚文化同樣是遭受到了大洪水，因為良渚所在的浙江地區地勢低窪，這個地方沒有那麼幸運地能躲過一劫。
┃不同文化不同方式
如果說日後有了更多的證據，證明曾經的那場大洪水真的存在，那麼人類能在那場浩劫下存活下來，真的是一個奇蹟。
同時，不同的記載裡，不同文明的處理方式是一個非常有意思的事情。蘇美爾以及依託其產生的諾亞方舟故事，面對這樣的洪水，人們的處理方式是逃跑，最積極的行為就是建造大船以避災。而東方的處理方式，卻是治水，無論是鯀的堵、還是禹的疏，都是要控制住可能有毀滅性影響的大水。
不同文明的不同處理方式，很有可能表現了當時不同文明的發展狀況。以蘇美爾文明為代表的靠近西邊的文明，雖然文明程度很高，但受地形等方面的影響，長久以來都沒有形成龐大的人口規模。這使得面對高破壞性的自然災害，這些文明無法組織起足夠大的人力物力去防禦和治理。這種情況下，建造大船、向高處逃離這種躲避性做法更加地容易也更加好操作。
作者：倬琰
《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
【紀載大洪水章節的吉爾伽美什石碑】
同中國古代人一樣，兩河的蘇美爾人同樣喜歡將歷史與故事雕刻在石板上。1849年，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德和他的伊拉克助手霍姆茲德·拉薩姆在亞述古都尼尼微發現了亞述國王亞述巴尼拔的圖書館遺址。
在這個遺址中發現了大量用楔形文字篆刻的蘇美爾碑文，經過幾年的發掘，這些刻有碑文的泥板被陸陸續續運到了大英博物館。這些泥板超過十萬塊，但由於當時能讀懂楔形文字的人並不多，因而它們就僅僅作為展覽品被擺在大英博物館的展櫃裡多年。
1870年，一位經常參觀大英博物館的業餘古文明研究者喬治·史密斯處於對兩河文明的興趣，開始鑽營楔形文字，經過幾年的學習，史密斯成為了少數能夠翻譯楔形文字的專家，他也開始了對這些無人問津的泥板的破譯。
1872年，一塊記載著美索不達美亞史詩《吉爾伽美什史詩》的泥板被史密斯翻譯了出來，讓史密斯沒有想到的是，他不僅發現了這個現存世界最早英雄史詩的存在，更是破譯了其中可以說最為重要的一章。
【米開朗基羅的作品《大洪水》】
史密斯破譯的碑文是《吉爾伽美什史詩》的第十一章，按照史密斯的翻譯，這塊碑文的內容赫然寫著："拆掉房屋，修建船隻！丟棄財產，保全性命。把所有活物和種子都帶上船！大洪水即將到來，雨水會將天空和陸地連成一片。"
是不是感覺很熟悉，沒錯，這是對發生在上古的一場驚天大洪水的記載。根據完整的《吉爾伽美什史詩》的陸續破譯，這場蘇美爾版的大洪水是這樣的故事：蘇美爾的風之神與眾神之王恩尼爾放出洪水來消滅人類。善良的水神恩基由於傳授人類灌溉、貯存及醫藥的知識而對人類有感情，祕密地事先安排烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）造船避難，並賦予烏塔那匹茲姆永生的能力讓其幫助人類繁衍。恩尼爾大怒，恩基解釋為了平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。
這個碑文破解的橫空出世，讓人們開始思考，聖經裡那個耳熟能詳的諾亞方舟故事，是否就是取材於這個蘇美爾的史詩。畢竟從情節到故事，兩者實在是太過相像。
由於《吉爾伽美什史詩》創作於公元前兩千五百年左右，因而這個發現使得它成為了最早記載史前大洪水的文獻。又不同於聖經的宗教性，吉爾伽美什史詩可能更加真實地記載了當年那場毀滅性的洪水。
1922年，英國考古學家倫德納·伍利，對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了蘇美古國吾珥城的墓葬之下，有二米多厚的乾淨黏土沉積層。經過化驗分析後表明，這層黏土屬於洪水沉積產生，那場大洪水極為可能是真實存在的。
【古斯塔夫·多雷所繪的諾亞方舟想象圖】
曾有一位英國學者公開說道："記載大洪水碑文的發現或許給了我們一個答案，史前大洪水可能真實存在，並且是全球性的，這場災難也曾降臨兩河流域，生活在那裡蘇美爾人記載了這次災難。但隨著時間的流逝，人們開始對這場災難添加諸多神話中才有的色彩，使這場大洪水演變成一個現代人不願相信的傳說。"
┃我們是如何面對的
我們同樣在上古時期有對超級大洪水的記錄，那就是著名的"大禹治水"的故事。
對於治水的故事，其實已經非常耳熟能詳了。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。禹就接著鯀的事業繼續治水。
【大禹治水】
禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹親自率領老百姓餐風露宿，三過家門而不入，整天泡在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。經過十三年的治理，終於消除了洪水氾濫的災禍。
大約在公元前24世紀至前22世紀，北半球氣候大幅降溫。文獻記載舜派禹伐三苗時，"夏有冰……五穀變化"，氣候異常。到了前22、21世紀交替時，氣候突變，普遍轉暖，這很有可能是洪災發生的原因。這種氣候變化是全球性的，因而在全世界引發了大洪水，古中國也沒有幸免。
2016年8月4日，一箇中美科研團隊在美國《科學》雜誌上宣佈，他們在黃河流域發現了古代一場超級大洪水的科學證據，這一洪水很可能就是"大禹治水"故事中提到的災難性大洪水。2007年，他們在黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑，後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物。由於這一洪水規模巨大，他們推測，這很可能就是中國大洪水傳說的源頭。
【大禹】
而由於時間上和蘇美爾碑文記載的非常相近，因而很有可能大禹治的那場大水就是那時發生在全球的大洪水的東亞分支。生活在長江流域的良渚文化的變遷，同樣可以為我們提供證據。良渚文化是一個誕生於約公元前3000年左右的古老文明，曾經一度非常繁盛，但卻在公元前2000年左右突然消失，考古發現認為良渚文化同樣是遭受到了大洪水，因為良渚所在的浙江地區地勢低窪，這個地方沒有那麼幸運地能躲過一劫。
┃不同文化不同方式
如果說日後有了更多的證據，證明曾經的那場大洪水真的存在，那麼人類能在那場浩劫下存活下來，真的是一個奇蹟。
同時，不同的記載裡，不同文明的處理方式是一個非常有意思的事情。蘇美爾以及依託其產生的諾亞方舟故事，面對這樣的洪水，人們的處理方式是逃跑，最積極的行為就是建造大船以避災。而東方的處理方式，卻是治水，無論是鯀的堵、還是禹的疏，都是要控制住可能有毀滅性影響的大水。
不同文明的不同處理方式，很有可能表現了當時不同文明的發展狀況。以蘇美爾文明為代表的靠近西邊的文明，雖然文明程度很高，但受地形等方面的影響，長久以來都沒有形成龐大的人口規模。這使得面對高破壞性的自然災害，這些文明無法組織起足夠大的人力物力去防禦和治理。這種情況下，建造大船、向高處逃離這種躲避性做法更加地容易也更加好操作。
【大洪水（The Deluge）-古斯塔夫·多雷繪】
而在古中國這邊，雖然商周以前的歷史真實還有待進一步發掘和探索，但包括龍山文化、二里頭文化、良渚文化等古文化的不斷被知曉，中國在那個時期就已經有了非常多的人口，和相當有規模的文明。尤其是被稱為"中華第一城"的良渚古城的發現，證明近5000年前，古中國人已經可以組織起一個很龐大的隊伍進行大規模的建設。
同時，有學者研究認為，中國當時主要有人居住的地方，尤其是黃河流域，它的緯度導致大禹治水時，氣候已經慢慢好轉，季風降雨正常化，植皮恢復，各大河流完成改道，洪災也就更加好治理。這也說明了為什麼和兩河流域同在北緯30度左右位於長江附近的良渚文化就沒有躲過去。
神話或者傳說，很多其實都有其真實的原型，只不過在不斷演進的過程中由於各種原因和目的，逐漸增加了傳奇性而越來越誇張最終導致人們無法相信。面對史前大洪水，不同文明的不約而同地進行了記載並大為渲染，這表現了文明的趨同性；但同時，各個文明之間不同的處理方法，又鮮明地表現了生活在不同地方的，所造成的巨大的文明差異。
作者：倬琰
《聖經》裡的諾亞方舟，東方的大禹治水，兩河的《吉爾伽美什史詩》，在公元前2000年左右的時間點上，世界各國都有發生過毀滅性洪水的神話或者傳說。如今，越來越多的證據讓人們相信這些傳說不是空穴來風，而這場大洪水真的存在嗎，各個文明又是怎樣面對它的。
┃西亞石碑驚天解密
世界的古文明，兩河文明是其中極為發達的之一，尤其是其發明的最早象形文字——楔形文字，不僅歷史悠久，更是在許多年裡都無法被破解。
【紀載大洪水章節的吉爾伽美什石碑】
同中國古代人一樣，兩河的蘇美爾人同樣喜歡將歷史與故事雕刻在石板上。1849年，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德和他的伊拉克助手霍姆茲德·拉薩姆在亞述古都尼尼微發現了亞述國王亞述巴尼拔的圖書館遺址。
在這個遺址中發現了大量用楔形文字篆刻的蘇美爾碑文，經過幾年的發掘，這些刻有碑文的泥板被陸陸續續運到了大英博物館。這些泥板超過十萬塊，但由於當時能讀懂楔形文字的人並不多，因而它們就僅僅作為展覽品被擺在大英博物館的展櫃裡多年。
1870年，一位經常參觀大英博物館的業餘古文明研究者喬治·史密斯處於對兩河文明的興趣，開始鑽營楔形文字，經過幾年的學習，史密斯成為了少數能夠翻譯楔形文字的專家，他也開始了對這些無人問津的泥板的破譯。
1872年，一塊記載著美索不達美亞史詩《吉爾伽美什史詩》的泥板被史密斯翻譯了出來，讓史密斯沒有想到的是，他不僅發現了這個現存世界最早英雄史詩的存在，更是破譯了其中可以說最為重要的一章。
【米開朗基羅的作品《大洪水》】
史密斯破譯的碑文是《吉爾伽美什史詩》的第十一章，按照史密斯的翻譯，這塊碑文的內容赫然寫著："拆掉房屋，修建船隻！丟棄財產，保全性命。把所有活物和種子都帶上船！大洪水即將到來，雨水會將天空和陸地連成一片。"
是不是感覺很熟悉，沒錯，這是對發生在上古的一場驚天大洪水的記載。根據完整的《吉爾伽美什史詩》的陸續破譯，這場蘇美爾版的大洪水是這樣的故事：蘇美爾的風之神與眾神之王恩尼爾放出洪水來消滅人類。善良的水神恩基由於傳授人類灌溉、貯存及醫藥的知識而對人類有感情，祕密地事先安排烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）造船避難，並賦予烏塔那匹茲姆永生的能力讓其幫助人類繁衍。恩尼爾大怒，恩基解釋為了平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。
這個碑文破解的橫空出世，讓人們開始思考，聖經裡那個耳熟能詳的諾亞方舟故事，是否就是取材於這個蘇美爾的史詩。畢竟從情節到故事，兩者實在是太過相像。
由於《吉爾伽美什史詩》創作於公元前兩千五百年左右，因而這個發現使得它成為了最早記載史前大洪水的文獻。又不同於聖經的宗教性，吉爾伽美什史詩可能更加真實地記載了當年那場毀滅性的洪水。
1922年，英國考古學家倫德納·伍利，對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了蘇美古國吾珥城的墓葬之下，有二米多厚的乾淨黏土沉積層。經過化驗分析後表明，這層黏土屬於洪水沉積產生，那場大洪水極為可能是真實存在的。
【古斯塔夫·多雷所繪的諾亞方舟想象圖】
曾有一位英國學者公開說道："記載大洪水碑文的發現或許給了我們一個答案，史前大洪水可能真實存在，並且是全球性的，這場災難也曾降臨兩河流域，生活在那裡蘇美爾人記載了這次災難。但隨著時間的流逝，人們開始對這場災難添加諸多神話中才有的色彩，使這場大洪水演變成一個現代人不願相信的傳說。"
┃我們是如何面對的
我們同樣在上古時期有對超級大洪水的記錄，那就是著名的"大禹治水"的故事。
對於治水的故事，其實已經非常耳熟能詳了。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。禹就接著鯀的事業繼續治水。
【大禹治水】
禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹親自率領老百姓餐風露宿，三過家門而不入，整天泡在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。經過十三年的治理，終於消除了洪水氾濫的災禍。
大約在公元前24世紀至前22世紀，北半球氣候大幅降溫。文獻記載舜派禹伐三苗時，"夏有冰……五穀變化"，氣候異常。到了前22、21世紀交替時，氣候突變，普遍轉暖，這很有可能是洪災發生的原因。這種氣候變化是全球性的，因而在全世界引發了大洪水，古中國也沒有幸免。
2016年8月4日，一箇中美科研團隊在美國《科學》雜誌上宣佈，他們在黃河流域發現了古代一場超級大洪水的科學證據，這一洪水很可能就是"大禹治水"故事中提到的災難性大洪水。2007年，他們在黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑，後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物。由於這一洪水規模巨大，他們推測，這很可能就是中國大洪水傳說的源頭。
【大禹】
而由於時間上和蘇美爾碑文記載的非常相近，因而很有可能大禹治的那場大水就是那時發生在全球的大洪水的東亞分支。生活在長江流域的良渚文化的變遷，同樣可以為我們提供證據。良渚文化是一個誕生於約公元前3000年左右的古老文明，曾經一度非常繁盛，但卻在公元前2000年左右突然消失，考古發現認為良渚文化同樣是遭受到了大洪水，因為良渚所在的浙江地區地勢低窪，這個地方沒有那麼幸運地能躲過一劫。
┃不同文化不同方式
如果說日後有了更多的證據，證明曾經的那場大洪水真的存在，那麼人類能在那場浩劫下存活下來，真的是一個奇蹟。
同時，不同的記載裡，不同文明的處理方式是一個非常有意思的事情。蘇美爾以及依託其產生的諾亞方舟故事，面對這樣的洪水，人們的處理方式是逃跑，最積極的行為就是建造大船以避災。而東方的處理方式，卻是治水，無論是鯀的堵、還是禹的疏，都是要控制住可能有毀滅性影響的大水。
不同文明的不同處理方式，很有可能表現了當時不同文明的發展狀況。以蘇美爾文明為代表的靠近西邊的文明，雖然文明程度很高，但受地形等方面的影響，長久以來都沒有形成龐大的人口規模。這使得面對高破壞性的自然災害，這些文明無法組織起足夠大的人力物力去防禦和治理。這種情況下，建造大船、向高處逃離這種躲避性做法更加地容易也更加好操作。
【大洪水（The Deluge）-古斯塔夫·多雷繪】
而在古中國這邊，雖然商周以前的歷史真實還有待進一步發掘和探索，但包括龍山文化、二里頭文化、良渚文化等古文化的不斷被知曉，中國在那個時期就已經有了非常多的人口，和相當有規模的文明。尤其是被稱為"中華第一城"的良渚古城的發現，證明近5000年前，古中國人已經可以組織起一個很龐大的隊伍進行大規模的建設。
同時，有學者研究認為，中國當時主要有人居住的地方，尤其是黃河流域，它的緯度導致大禹治水時，氣候已經慢慢好轉，季風降雨正常化，植皮恢復，各大河流完成改道，洪災也就更加好治理。這也說明了為什麼和兩河流域同在北緯30度左右位於長江附近的良渚文化就沒有躲過去。
神話或者傳說，很多其實都有其真實的原型，只不過在不斷演進的過程中由於各種原因和目的，逐漸增加了傳奇性而越來越誇張最終導致人們無法相信。面對史前大洪水，不同文明的不約而同地進行了記載並大為渲染，這表現了文明的趨同性；但同時，各個文明之間不同的處理方法，又鮮明地表現了生活在不同地方的，所造成的巨大的文明差異。