你知道中國古代建築中，宮殿建築的“三朝五門”嗎？它們分別指的是什麼？
東漢鄭玄注《禮記·玉藻》曰：“天子及諸侯皆三朝”：外朝一，內朝二；又注《禮記。明堂位》曰：天子五門，皋、庫、雉、應、路”、“諸侯三門”。這就是“三朝五門”的由來。
三朝的稱謂隨時代而變遷，古稱：外朝，治朝，燕朝；唐稱：大朝，常朝，入闔；宋代稱：大朝，常參，六參及朔望參(每五日及朔、望一參)。也就是：大規模禮儀性朝會，日常議政朝會，定期朝會三種。
皇帝是九五之尊，九在數字裡是最大的數，所以九就代表了天下，也就是九州天下的意思。以前在商朝和周朝時，統治天下要制定“九鼎”，代表對天下的統治。天下就相當於九宮格，可以用一到九的數字來填充，中間的格子就是中宮，它永遠用數字五代表，皇帝居中就佔據了數字五，其它的八個數字就代表四面八方的天下。所以“九五之尊”的稱號只有皇帝獨享了。
皇帝居於天下的中心，也就是城市的中心，要想走到皇帝居住的紫禁城，就需要設置五道門。只有通過這五道門，才能走進皇帝居住的中宮——紫禁城。要想進到紫禁城，那必須走前門，不能走後門。皇帝是坐北朝南的，要走到皇帝的紫禁城，當然要從正門進入，北京符合規制的四合院的正門也是開在南面的。
從南往北的第一道門就是正門，也就是前門，也叫正陽門。朱棣皇帝剛開始建北京城的時候，是沒有前門南面的永定門的，那是後來城市往南擴建時才有的。南方午時正午，高懸在天空的太陽，就代表帝王。所以南面的第一道門——前門就叫正陽門了。
第二道門就是大明門。前門代表正陽皇帝；大明門就代表朱棣皇帝的天下，大明的江山；清朝時，改為大清門。這個門現在已經沒有了，就在現在天安門廣場上毛主席紀念堂的位置。
第三道門就是天安門了。明朝時叫承天門，就是順應和繼承天意的意思；清朝時就改叫天安門了，這也是京城最大的門，代表天下的安定、長治久安。
第四道門就是天安門北面的端門。端門就是開始、開端的意思。第五道門就是咱們故宮的前門——午門。這就是紫禁城的第一道門，經過了這五道門就進到了紫禁城。
最早的皇帝管理朝政，分為了外朝和內朝。外朝就相當於文武百官遵從皇帝的旨意，通過皇帝的旨意和詔書，來執行對國家的管理；內朝也分為了兩個部分，就相當於皇帝在外殿上治政，在內廷上問政。
朱棣把象徵對國家管理統治的中心區域建成了三大殿，代表三朝，也代表對天下的統治。這就是“三朝五門”之說。
五門的具體位置及名稱也因朝代不同而有所區別。
實際上，自戰國以後，都城宮室制度中，循此制者無幾，隋代恢復三朝五門制度，唐長安在隋大興城的基礎上建設，基本佈局沒有太大的變化。唐長安有五門(承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門)和三朝(外朝奉天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿)。
元失此制，明南京宮殿則又用此制，其五門為：洪武門、承天門、端門、午門、奉天門，三殿為：奉天殿、華蓋殿、謹身殿。永樂十九年，明成祖遷都北京，南京作為留都，北京的建設基本按照南京的佈局。
清朝仍然以北京為都城，順治時，將大明門改為大清門。奉天殿改為太和殿，乾清宮改為處理日常政務之所，其他沒有作太大的變動。明代五門為：大清門(大明門)、天安門、端門、午門、太和門，而清代來說這個五門的位置就是從天安門開始，然後端門、午門、太和門和乾清門，三殿為：太和殿、中和殿、保和殿。
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