經濟觀察報 記者 張雅楠 在不久前的一篇文章互動裡，我曾向讀者提出一個問題，你最希望什麼樣的業態出現在購物中心，答案當然五花八門，其中“希望有一座廟”的回覆收穫了最高贊，也許是因為它充滿了想象力又妙趣橫生吧。
在我的印象裡，中國的購物中心裡有廟的不多，和深圳萬象天地一條馬路之隔的地方，有一座廟，在華潤的片區改造範圍內，但不好算在萬象天地裡。成都遠洋太古裡算是最符合要求的一個了，有著1600年曆史的大慈寺就坐落在項目中，至今香火旺盛。
在大慈寺，可以花10塊錢買一杯清茶，享受一下午成都式的悠閒，出了寺門，就是成都甚至是中國最時尚的商業中心。一座寺廟和一個商業場所被如此緊密地規劃在一起，是一件挺特立獨行的事。
不過，成都遠洋太古裡的建築設計負責人、Oval partnership建築師事務所董事合夥人郝琳卻說，歷史上，城市中心的特徵其實非常明顯，就是有宗教有市場，中國是廟加上廟會，西方是教堂加上市場，太古裡無非是緊緊抓住了一個城市應該有的特點。
成都遠洋太古裡呈現出的特點，其實遠不止“有一座廟”這麼簡單，它位於成都三大歷史片區之一的大慈寺，曾像大多數傳統的市中心一樣，破敗、老舊，保有很多歷史印記，卻已經不再能吸引年輕人。
高水準的商業升級改變了這裡，時尚潮流的成都人把太古裡當成一種生活方式；商業地產人的考察名單上一定有這裡；外國元首來成都也會饒有興致地過來數一數本國的品牌。
怎麼做到的呢？太古會說，設計和運營是兩大法寶。
以往行業關注的焦點在太古的招商運營，這確實很值得內地的操盤手學習，但是，近日經濟觀察報和郝琳交流時，對城市更新和社區營造，這位設計了成都和北京兩座太古裡的建築師，給出了很多不同的視角，比如，城市活力來自密度、街道比建築重要、用鍼灸療法代替大拆大建等等。對當下如火如荼的城市更新熱潮來說，這些視角值得被重視和思考。我整理了這次交流的內容，希望對讀者有益。
街道比建築重要
好的城市必須有一些好的特徵，比如說城市的空間要有活力，要有多樣性，環保性能要好，要有一種真實的感覺，與地方產生互動，新舊融合，要讓在這裡的工作和生活有歸屬感。
這些特徵是我們和太古合作的出發點，我相信這不是拍腦袋就可以做好的，是有方法可言的，是有歷史脈絡的。
2008年3月，我們進入現場，大慈寺周圍是一片空地，除了幾個老房子，大部分都是草，大慈寺的香火還挺旺，你可以想象在一個城市的市中心有這麼一大片空地，像一張紙一樣，大家的期待都很高。
對文化的理解、對歷史的理解應該怎麼呈現呢？企業有企業的訴求，商家也有商家的考慮。我覺得我們的角色是非常小的，這裡面有更多的因素，是我們必須聆聽在地人的意見、商戶的意見、專家的意見、歷史學家的意見、宗教人士的意見、文化人士的意見，我們需要消化理解這些因素，瞭解這個地方在各個朝代、各個切面都發生了什麼。
這是一個相對細膩而漫長的過程，我們的團隊得到了一個很重要的思考，把這個城市大眾的生活和文化歷史的雅緻，放在一個街道、公園、花園才行，強調街道的氛圍，而不是強調建築的氛圍。在太古裡，建築之間的空間比建築來得更加重要。
城市的發展，不論古今中外，基本上都是從公共空間發展出來的，在今天的羅馬、倫敦、紐約，都會發現，街道比建築來得重要。
今天大家在任何一個城市感知的魅力，都是來自對街道的感觸——林蔭道、小吃、不同的店、在街角碰到的朋友、入夜很多的演出等等，對建築的感觸反而不那麼強烈，雖然建築的細節不一樣，但是讓你感覺到統一的，是這些街道、公共空間可以承載各種功能。
全世界的一個趨勢也是，在城市更新中把步行街改回來，讓大家可以在這裡逛，不受到車的煩擾，你到國外去，或者到上海、北京改造得比較好的地方，你會看到很多有趣的東西，走多長的路都不會感覺疲憊。
這樣的步行的空間，是太古裡的考慮，我們的所有規劃，主要力量應該放在街道。
如果我們把建築的結構說成是第一個層次，建築的地面說成第二個層次，第三個層次就是街道上的樹、噴泉、街燈、垃圾桶、座椅、藝術品、商店延伸出來的雨棚等等，真正能夠讓人在城市中感覺美好的是這個。
當然，還有第四個層次，是教育，當你進入城市空間的時候，你總能帶一些東西回去，這些東西可能是知識，或者成長的經歷。
新舊結合的真實性
我個人感覺，入夜的時候，太古裡的魅力開始展露出來，人頭攢動，熙熙攘攘，店裡的光反射出來，遠遠可以看到老房子，當你從外部進入到太古裡，會感覺到這是經過精細化設計的空間。
太古裡是一個類似清明上河圖的設計思路，實際上，我們的研究對象不是成都太古裡本身，當時的作業是要求對周邊進行新一輪的規劃，跟紗帽街怎麼銜接，跟地鐵廣場怎麼組合，不是一個有圍牆的大盒子的設計，它是一個高度滲透的規劃任務。
太古裡的街道密度和滲透性，要比其他街道來得密，我們採用的是小街廓的設計思路，讓你可以很自由地在巷子裡穿梭。
這種肌理不僅要在結構上創造小街廓，更重要的是把新舊結合起來。
每一個老房子，在規劃的時候就已經被翻譯了，具有意義和生命。在太古裡創作期間，我曾到東京請教一位文化保育專家怎麼復活老房子，他說大致有三點：一是乾淨，復活了老房子之後，一定要讓大家覺得非常乾淨；二是開放，大家可以享受歷史的時光；三是繼續使用。
這話很簡單，但是操作起來很複雜。比如我們的訪客中心在廣東會館，利用了廣東會館的清朝牆面做訪客中心的背景，現在大家能看到清朝柱子下非常漂亮的磨砂岩浮雕，這個浮雕當年是被埋在地下的，我們把地表降下來、把浮雕展示出來，一切都是精心復原的，要新舊結合，但不要介入太多。
我們和開發商一起想怎樣讓規劃更有層次和邏輯，想到“快裡”和“慢裡”，圍繞大慈寺是慢裡，慢生活，有茶館、水系和植物，會讓人感受到寧靜和休閒；到了快裡，會有高明度的時尚店鋪，讓人感受到城市的活力，在這樣的規劃邏輯下，商戶很容易各就其位。
燈光設計上，慢裡的燈光比較暗、比較暖，快裡比較亮、比較冷，日本燈光設計師的靈感也來自成都快耍慢活的城市個性。
最後呈現出的整體規劃，絕對不是一種復古，因為我們對復古的東西沒有任何興趣，我們希望為成都創造一個有歷史韻味的現代街區，但是它產生的質感和肌理，又能讓人們想起了舊時光。
太古裡不是外面停著大巴車的那種地方，這可能是我們想去避免的，我們希望大家把太古裡當成日常生活的地方。這就誕生一個問題，成都太古裡必須具有真實性，通常景點會帶有Disney的感覺，那是美好的舊時光，但不能天天去，真實性把太古裡和Disney區別開。
城市更新的鍼灸療法
世界所有的都市中心，慢慢都在採用一種片段的、漸進式的方式更新。拆遷越來越多，你沒有那麼多錢，如果要在舊區更新，選擇幾個活化的點，產生一種象徵性的節點，產生幾條街道，讓大家感受到要做什麼，逐漸加一個畫廊、一個博物館，這樣動用的基金小，產生的共鳴高，又可以讓大家找到經驗，我們叫做鍼灸療法，這種片段式的城市更新非常重要。
很多政府願意扒倒重來，全都拆掉，但是這件事變得很難，都市中心全都拆走的機會越來越少，沒有這麼大的資本，老百姓也未必買賬。
如果把太古裡放在成都的大地圖裡，它很小很小，就是一個鍼灸，激勵成都人去想想自己的文化和創意，它還沒有大到把城市整個肌理破壞掉，或者說，沒有足夠的能量去產生一個無法挽回的士紳化。
現在全世界都出現了開發的士紳化，原來的居民沒有辦法繼續生活在這裡，租金高漲。我覺得這個問題並沒有答案，如果真要解決，只能是社區營造，因為社區營造的方法就是大家一起想主意，不會把任何人排除在想主意之外。
太古裡可複製嗎？
今天的太古裡已經開始具有一些世界級城市的特點，比如故事性很強、混合度很高、有戲院、有書店、有零售、餐廳、住宅、辦公，各種各樣的功能混合在一起。
這樣一個公共空間的塑造，在很大程度上要走一條精細化的道路，沒有辦法一夜做成，需要一個眾創機制，找到大家做這件事的熱情和專業能力，各司其職。讓藝術家做藝術，讓燈光師做燈光，在這個項目裡，有成千上萬的人產生創意，甚至施工單位，他也會跟你說，這個節點，這樣做好像會更好。這樣的人太多了，我們沒有辦法記錄每一個人的名字。
我們發現在中國的很多項目裡面，都不是採取這種眾創的機制，一個名牌的建築師，好像他說的一切都是對的，這自然會把豐富性抹去。
有些地方開始複製太古裡，很多情況下是走一個形式，我甚至發現有人把街區那個象徵性的標識放在醫院，這是不好的。
如果真的想複製，這個場地沒有老房子怎麼辦，是不是不能做太古裡？不是這樣的，你就是在一個河邊水岸，都可能創造一個太古裡，因為最重要的經驗，就是怎麼打造一個大家一起創新和創意的公共空間。
返回頭看，成都遠洋太古裡的混合性還可以更好。我比較喜歡倫敦的考文特花園項目，它有市場、教堂、博物館、住宅、辦公、皇家表演學院等等，非常有名，這裡面有居住的成分，還有一個真正的市場，它的豐富性，太古裡目前還達不到，但是隨著升級改造和地區的整合，希望能夠做到。
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