徽州

粉牆黛瓦，雲開雨霽

朦朧之景

傾盡了人們對浪漫的想象

只是這表象下

深埋著徽州的儒雅與孤勇

徽州

誕生於山限壤隔之地

地狹人稠，資源匱乏

徽州人怡情礪志

以山為骨架，水為血脈

少小離家，去闖天下

悠悠長路

踏出了徽商之輝煌

時光荏苒

沉澱了徽州的儒雅

千古徽商，歷經繁華跌宕

卻敵不過漫漫歲月

走向衰落與沉寂

如今

古徽州已散落在兩省三地

她仍于山水之間

展現一如往昔的溫婉姿態

亦隱於

可感可知的文化符號之中

孤獨前行

圖一

皖、贛、浙三省交界之處，群山並列，川穀崎嶇，自古就有“山限壤隔之地”之名，古徽州就誕生於此。

徽州，一草一木都流露著北方平原上所沒有的溫婉與沉靜，一磚一瓦則表現著江南古鎮中所沒有的大氣與蒼涼。

圖二

青山逶迤，綠水蜿蜒，粉牆黛瓦，雲海霧渺渺，置身於如此仙境，倒像是怎麼也睜不開眼般，甘願醉在這天地間的水墨韻趣中。

徽州的美，是凝重的，也是詩意的。若宏村那般，月沼呈半月型，水波不驚，水面如鏡。四周的古徽民居映在水中，斑駁乏灰的粉壁，在月沼裡微微盪漾，叫人思緒幽幽。

宏村

高低錯落的馬頭牆也以其抑揚頓挫的起伏變化，體現了徽州古建築的獨特韻律。牆頭上的馬頭造型與宏村建築群連在了一起，彷彿真有千百匹駿馬帶領著牆壁向前奔騰，躍向廣闊的天空。一瞬間，眾馬揚蹄，氣勢恢宏。

推開虛掩著的門，步入老宅，抬眼望去，只見前廳的上方露出了一片長方形的天際，這是徽派建築中一種重要的獨特建築格式——天井。它是敞開的、明朗的，納水、落雪、聽風、入光、生草、開花......

圖三

人們坐在廳堂內，能夠晨沐朝霞，夜觀星辰。靜夜裡，倚在窗前，隔著百年的窗櫺望月亮，月亮還是幾百年前的月亮，人已隔著萬水千山，卻有著一樣深深的寂寞和惆悵。

圖四

前世不修，生在徽州。十二三歲，往外一丟。這一丟，竟丟出了一個徽州商幫。《晉書》說：“徽州人好離別。”為了謀生，徽州人從小背井離鄉，懷揣碎銀兩，夾一本《士商要覽》、一本《天下路程圖引》，浪跡天涯。

古老的新安江邊至今還留有許多水碼頭，水量充沛的新安江在萬山環抱中奔流而出，這是徽州人走向山外的黃金通道。

圖五

離世守之廬墓，別親愛之家庭，年復一年，從黑髮到皓首，徽州人攜帶著山林裡豐富的竹、木、茶、桑和各種藥材，山貨土貨到山外做買賣。他們並不固守一個行業，而是周遊全國。哪裡能做大生意，他們就到哪裡去。有的，一年回一次家；有的，三年甚至十餘年也未能歸來。

踏出家門前，徽商定要帶上母親編織的紅色信物，若是當真遭遇不測，則由親戚或者同行人帶回。如果榮歸故里，便是喜上加喜，畢竟平安難得，富貴不易。

明清之際，徽商終於發展至鼎盛階段，徽商經營範圍幾乎涵蓋了當時商業的各個領域：婺源商人擅長木業，祁門商人以茶著稱，歙縣商人則以鹽業為重......

然而，故土家園是他們一生都要回去的地方，祠堂更是其內心的歸屬。

圖六（上）|呈坎村羅東舒祠

徽商返鄉後，不僅建園第、修祠堂，還以其雄厚的財力去推動新安畫派、新安醫學、新安理學、徽派版畫、徽州刻書、徽州戲曲等一大批徽州文化的發展與繁榮。

至於學堂、家塾，更是數以百計。十戶之村，不廢誦讀，遠山深谷，居民之處，莫不有學有師。徽商向來亦賈亦儒，賈而好儒，以商養文、以文入仕；而對儒家文化的推崇，也讓徽商具有了以誠待人，崇尚信義的商業道德。這些，是刻在徽商骨子裡的素養。

圖七|徽墨

只可惜，輝煌縱橫三百餘年，清朝末年，隨著西方列強入侵及太平天國運動爆發，各地戰火連綿，硝煙不斷，徽道上再也沒有茶隊的馬蹄聲與淡淡茶香。曾經屬於徽商的一切也早已隨歷史的年輪，湮沒在皖南的山山水水中。

“徽”字，含有美好之意。將其拆解開來，裡面有雙人，有山，有文，或許是一個山水田園裡的人文家園。在宋以後的歷史上，徽州也是中國文人出處最多的地域之一。

如今，這裡早已沒有了往昔的繁華，曾經的古徽州散落在兩省三地。徽州的名字也已逝去，易名為黃山，徒留人們對“皖南已無徽州府，空留青山笑皇天”的長嘆。

圖八

走在窄窄的青石街巷中，抬頭仰望，百年老建築原有的牆面已經斑駁漸黃......

這裡，有很多棄置的、坍塌的、被拆到一半的老建築，也有很多用鋼筋水泥搭建起來的新樓房。這裡，遊人如織，熱鬧非凡，卻讓人不時地感受到難言的空洞和虛無。因為這僅存的徽派建築群，也正一點點被蠶食，被遺忘。

有人說：“徽州是孤獨的，孤獨的意義在於它總是聚落選址在大山腳下的山口，背山面水，在山水之間，尋找藏風聚氣的地域靈魂。”

可同時，徽州亦是孤勇的。古徽州，猶如時間長河上的一艘巨輪，滿載著巨大的財富，滿載著思想、文化、家族傳承，航行在歷史的河流中，或許它已沉沒於年輪的巨浪，但它總不該消逝。