姜太公到底是哪裡人
一、日照說
《孟子·離婁》：太公避紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：“盍歸乎來! 吾聞西伯善養老者。”
注：太公，呂望也。亦避世隱居東海。
《呂氏春秋·首時》：太公望，東夷之士也，欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭以觀之。
《荀子·君道》：夫文王非無貴戚也，非無子弟也，非無便嬖也，倜然乃舉太公於州人而用之，……行年七十有二， 齒墮矣。
注一：州，東夷古國名，也叫淳于，姜姓。《山東古國考》：在齊國東現在的安丘縣境，還有一個淳于國，又單叫淳，也單叫州。淳、州為聲轉，淳于是複音，通為一事。因為州為姜姓(見《世本·姓氏篇》、魯桓公五年《左傳》疏引)，淳于也是姜姓(見《通志略·氏族略》)。
注二：《荀子簡注》：州，古國名，姜太公原為州國人。
《戰國策·秦策》：姚賈曰：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之仇不庸……。”
注：鮑本引《後(漢)志》：琅邪西海，太公所出，又釣於棘津，今存。
《史記·齊太公世家》：太公望呂尚者，東海上人。
《漢書·董仲舒傳》：愛施兆民，故太公起於海濱而即三公之位。
《中論·亡國》：昔伊尹在田畝之中，以樂堯舜之道，聞成湯作興，而自夏如商。太公避紂之惡名，居於東海之濱，聞文王作興，亦自商如周。
《後漢書·郡國志》：琅邪國有西海縣。
劉昭注引《博物記》：太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。
《元和郡縣圖志·密州》莒縣條：漢海曲縣。縣東一百六十里，屬琅邪郡，有鹽官。地有東呂鄉東呂裡，太公望所出也。
《聖賢群輔錄》引《尚書大傳》：太公避紂，居東海之濱，皆率其族曰：“盍歸乎!吾聞西伯昌善養老。”
《太平御覽》七一引《水經注》：呂望，東海人也。老而無遇，以釣幹周。呂望行年五十，賣食棘津，七十則屠牛朝歌；行年九十，身為帝師。
《太平寰宇記·密州·莒縣》：漢海曲縣故城在縣東百六十里，屬琅邪郡，有鹽官。《博物志》曰：“此地有東呂鄉東呂裡，太公望所出也。”
《路史·國名紀》：太公乃出東呂。呂，莒也。《博物志》：海曲城東呂鄉東呂裡，太公望所出也。
《十七史百將傳》：太公望呂尚者，東海上人。先祖嘗封於呂，本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣幹周西伯。
《廣名將傳》卷一《呂尚》：呂尚者，東海上人，本姓姜，從其先祖封於呂，故名呂尚，字子牙。尚抱經天緯地之才，嘗著有《六韜》，備言陰陽，遂為兵書之祖。
《齊乘》卷四《古蹟》：海曲城，莒州東百六十里有東呂鄉，太公望所出。
《武經七書匯解·太公六韜》：太公姜姓，名尚，字子牙，東海上人。
清雍正《山東通志·秩祀》：諸城縣縣學東，祀周太公望。《博物志》：“太公居東呂鄉，釣於棘津。”縣城南有棘津，莒州東有東呂鄉，即今之日照縣也。
《續山東考古錄》卷二十一《莒州》：日照縣，《博物記》：“太公望出於東呂鄉，又釣於棘津，其浦猶存。”
《續山東考古錄·沂州府·補遺》：日照縣，太公出於東呂鄉，《路史》謂即莒國。
《孟子譯註·離婁上》：“太公望呂尚者，東海上人”，注未悉。後漢琅邪國海曲縣，劉昭引《博物記》注云：“太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。 ” 又於清河國廣川縣棘津城，辨其當在琅邪海曲，此城殊非。餘謂海曲故城，
《通典》稱在莒縣東，則當日太公避紂居東海之濱，即是其家。漢崔瑗、晉盧無忌立《齊太公碑》以為汲人者，誤。
《大清一統志·沂州府·山川》 ： 東呂鄉，在日照縣東。《後漢書·郡國志》“西海”注：“《博物記》：‘太公望所出，今有東呂鄉，又釣於棘津，其浦尚存。’”舊志：“晏公臺在縣東北二十里，去海里許，舊址尚存。臺旁溪水清漣，即太公釣處。”
《西海徵》：今縣東二十里，去海里許有姜太公故址。其旁溪水清漣，即棘津也，質之諸書，若合符節。
《山東古國考》：《史記·齊太公世家》說太公是“東海上人”；《呂氏春秋》也說是“東夷之士”。可見太公的原籍為山東。《路史·國名紀》因說：“而太公乃出東呂，呂，莒也。”……太公是山東土著的姜姓，是無可懷疑的。
《炎黃氏族文化考·三邾土著為東夷炎族》：呂為莒之初文，二字通用。故莒有東呂鄉、東呂裡。《博物志》謂太公望所出。漢有呂母，皆其氏族。呂者，神農所自出。當是莒縣、日照、贛榆一帶之土著，固皆炎族也。
《鳳翔府志·古蹟·磻溪太公廟碑》：呂望，唐四嶽姜姓之苗裔也。避紂居東海之濱。
《寶雞縣誌》：呂尚，東海上人，姓姜字子牙，炎帝之裔，伯益(夷)之後，掌四嶽，佐禹平水土有功，封於呂，故姓呂。避紂亂居東海，聞西伯善養老，乃隱於渭濱。……事載《史記·齊世家》。著有《丹書》《陰符經》《六韜》。
《炎黃氏族文化考·炎黃二族之分》：太公即東夷之人也。太公姜姓，祖為伯陵。伯陵，神農之後，世系班班可考。是東夷為神農苗裔矣。
清光緒《日照縣誌·古蹟》：東呂鄉，棘津。原注一：《元和志》：“海曲故城有東呂鄉，本太公望所出。”原注二：城東二十里，去海里許，一名姜公臺。《續漢郡國志》“西海縣”注：“太公呂望釣於棘津，其浦今存。”
《日照縣誌·人物》：太公望，居東海之濱。《續漢書·郡國志》琅邪西海縣注：“太公呂望所出，有東呂鄉。”《元和志》《寰宇記》《齊乘》略同。今縣東有水，曰棘津。津上有太公釣臺。臺側舊有祠。
《山東各縣鄉土調查錄·日照縣》：日照、古東呂鄉，漢為海曲縣，宋置鎮，金升為縣，清屬山東沂州府，民國隸屬膠東道。古蹟：棘津，在城東二十里，距海里許。太公呂尚釣於棘津，即此。
《中國人名辭典》：呂尚，周東海人，四嶽之裔，本姜姓，從其封姓，故曰呂尚，字子牙。
《日照名勝古蹟》：絲山鄉馮家溝村東南百米處，尚有姜太公臺，又名太公祠。向南稍行便是姜太公釣魚處--棘津遺址。
《姜太公新論·太公呂望出生地考》：根據史料分析，太公望呂尚出生山東日照東呂鄉之說法，是可信的。
《姜太公新論·姜太公生平重要活動考》：東呂鄉和棘津，位於黃海之濱，在今山東省日照市。 先秦稱黃海為東海， 故司馬遷說：“太公望呂尚者，東海上人。”(《史記·齊太公世家》)這裡曾是東夷人的家園，後來又建立過以“齊”為名的諸侯國，故《呂氏春秋》說：“太公望，東夷之士也。”《戰國策》說：“太公望，齊之逐夫。”鳥戀舊林，人思故鄉。落魄遊子，失意宦人尤其如此。因而太公第一步歸隱山東是合乎情理的， 非常自然的。 對此，史多記載：“太公避紂，居東海之濱。”(《孟子·離婁上》)或曰：“呂尚處士，隱海濱。”(《史記·齊太公世家》)
《姜太公新論·姜太公的籍貫和早年活動》 ： 宋羅泌《路史·國名記》認為：“太公乃出東呂。”羅蘋注引《博物志》雲：“曲海城有東呂鄉東呂裡，太公望所出也。”據《太平寰宇記》：“漢海曲城在莒縣東百六十里，屬琅邪郡。”
《姜太公新論·論姜太公》：姜太公應是東方土著，周封姜姓於齊，是採取齊人治齊的政策。《後漢書·郡國志》西海注引《博物志》雲：“太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。”清代考據家閻若璩進一步提出：姜太公故里為山東莒縣東呂鄉。王獻唐先生在《山東古國考》中也說：“太公是山東土著的姜姓，是無可懷疑的。”
二、汲縣說
《水經注·清水》：(清水)又東過汲縣北，縣故汲郡治，晉太康中立。城西北有石夾水，飛湍浚急，人謂之磻溪，言太公嘗釣於此也。城東門北側有太公廟，廟前有碑，碑雲：太公望者，河內汲人也。縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生於汲，舊居猶存。君與高、國同宗，太公載在《經》《傳》，今臨此國，宜必正位。以明尊祖之義。於是國老王喜，廷掾鄭篤，功曹邠勤等，鹹曰：宜之。遂立壇祀，為之位主。
城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟，廟側高林秀木，翹楚競茂，相傳雲：太公之故居也。晉太康中，范陽盧無忌為汲令，立碑於其上。--太公避紂之亂，屠隱市朝，遁釣魚水，何必渭濱，然後磻溪?苟愜神心，曲渚則可，磻溪之名，斯無嫌矣。
《齊太公呂望表》：齊太公呂望者，此縣人也。遭秦燔書，史失其籍。
《授堂金石跋》：碑雲太公此縣人也，……而太公既生居是土，迫近朝歌之墟，不堪其困，後避居於東。則汲固其邑里，海曲乃流寓耳。
《金石萃編》：去汲縣治二十五里，崇崗巉崿，林木叢茂，有泉滃然，其下距泉復二里許，相傳呂太公墓在此，故名其泉為太公泉，土人即其地建廟以祀焉。……酈氏《水經注》亦云太公河內汲人，正與碑合。公墓在汲，良可信也。
清乾隆五十三年《衛輝府志》：太公呂尚，汲人，少窮困，敏而智，老而屠牛朝歌，賃於棘津，避紂居東海之濱，聞文王善養老，遷於渭濱隱漁釣，文王出獵，遇之於渭水之陽……周初封國於齊，都營丘，死葬於衛。
《太平寰宇記·衛州·汲縣》：太公廟在縣西南二十五里。《水經注》雲：“汲城東門北側有太公廟，廟前碑雲：太公望河內汲人也。”又有太公泉。
《路史·發揮·太公舟人說》：太公望，河內汲人也。
《詩氏族考·人表考》 ： 尚父姓姜名望字子牙，號太公，又名涓。《易林》曰“姜望”，《抱朴子》曰“姜公”，亦曰“姜老”，河內汲人，封於齊。
《呂氏族譜·先祖世代流傳》(潮州呂氏宗族理事會)：始世祖，子牙公諱尚號太公望武成王。妣馬氏大夫人，生一子伋，女邑姜為武王后，居汲郡。
《史記會注考證》引樑玉繩曰：“《呂氏春秋·當染》《首時》注，《淮南·汜論》注，《水經注》九，並言太公河內汲人。”
《姜太公新論·姜太公故里考》：汲縣是姜太公的故里，史書多有記載。北魏酈道元《水經注》九《清水》上：“汲縣城西北三十里有太公泉，泉上有太公廟。廟側高林秀木，翹楚競茂，祖傳姜太公故居也。”
三、冀州說
《列仙傳·呂尚》：呂尚，冀州人。生而內智，預見存亡，避紂亂，隱遼東四十年。西適周，匿於南山，釣於磻溪。
四、魏邑說
《汲冢書》：姜太公為魏邑人。
五、許州說
《遊姜太公釣魚臺》(1981年1月2日《北京晚報》)：姜太公姓姜名尚，字子牙，號飛熊，許州(今河南省許昌市)人，因其祖先封地呂，也稱呂尚。
六、不知何許人說
《史記會注考證》引中井積德曰：“太公不知何許人也。孟子稱闢紂居東海之濱，則其非東海上人也，明矣。”