大同渾源——旅遊勝地 晉北名城

渾源縣位於山西省東北部，大同市東南部，地處桑乾河支流渾河中上游，東與廣靈相鄰，南毗靈丘、繁峙，西與應縣、懷仁接壤，北接雲州區（原大同縣）、陽高。2018年，全縣國土面積1968平方公里，轄6鎮、12鄉、315個行政村，總人口35.6萬人。

渾源縣域內交通網絡通達，大淶公路縱穿南北，朔蔚公路橫貫東西，榮烏、同源、廣源、王城4條高速公路形成境內高速公路交通網。2017年，渾源縣被列為全省“四好農村路”試點縣，公路總里程1000餘公里，輻射全縣所有行政村。

歷史悠久 源遠流長

渾源，夏商時屬冀州；西周時屬幷州；春秋時屬代國；秦始皇始置縣，稱為崞縣，屬雁門郡，不久改稱平舒，屬代郡；西漢時，平舒縣廢，復置崞縣，屬恆山郡；王莽新朝期間，改為崞張縣，仍屬常山(即恆山)郡；東漢恢復崞縣名，三國沿襲之；北魏時遷都平城(即今大同)，為京城內地，改名石城縣，屬神武郡，北魏天興元年（398），改稱崞山縣；東魏時，改為廊州；北齊時，改為北顯州；隋初，改稱平寇縣，後又改回崞縣；唐時始稱渾源；金貞祐二年(1214)置渾源州；元初改渾源縣為恆陰縣，屬西京(即大同)，不久，又複用渾源州；明清時稱渾源州，屬大同府。

民國元年（1912）5月改為渾源縣，後屬雁門道；抗日戰爭時期縣境南北山區均為抗日根據地，屬晉察冀邊區；1945年渾源縣解放。1993年歸大同市管轄。

積澱深厚 遺蹟眾多

渾源，因桑乾河支流渾河之發源故名。早在新石器時代就有人類活動，留存下豐富的新石器時代遺址遺蹟，著名的有李峪彩陶文化遺址；春秋時期文化燦爛，出土了大量精美絕倫的青銅器；唐宋時期經濟繁榮，陶瓷業發達，是當時重要的瓷器產地。

李峪彩陶文化遺址

李峪出土的黑陶

李峪彩陶文化遺址位於縣城西南7公里處，是新石器時代晚期遺址，已發現的陶片、石片、石環、石斧甚多。石器有球狀、盤狀、斧狀等砍砸器；陶器有灰色繩紋陶、紅色素陶、黑色和紫色彩繪陶，也有帶砂的粗陶和表面平整的細陶等。1950年8月，中央文物考察團曾專程來此地考察，我國著名考古學家裴文中隨隊親臨遺址現場考證，他從陶器的色澤、器形、紋飾上分析，認為既有來自當時中原地區仰韶期與龍山期文化的影響，也有明顯地方特色，具有重要研究價值。

李峪青銅器遺址

犧尊

李峪青銅器屬於春秋晚期至戰國時期大同地區最具特色的青銅器，也是目前為止大同地區發現的這一時期唯一的青銅器遺址。李峪青銅器工藝精巧、紋飾獨特、器型精美。美國大都會博物館、法國吉美博物館、大英博物館均有收藏，中國國家博物館、臺北故宮博物院等國內博物館也有藏品，其中造型精美的犧尊、夔帶紋壺、蟠螭紋罍、鑲嵌狩獵紋豆等11件器物收藏於上海博物館。

古磁窯遺址

黑釉剔花罐

渾源盛產陶瓷器皿，歷史悠久，遍佈縣城四周，尤以城南為最。大磁窯、大磁窯鋪、青磁窯、古磁窯等村落皆以瓷命名，可見這裡歷來以出產瓷器而著稱。1977年，故宮博物院的陶瓷考古專家到古磁窯村進行現場考查，在該村發現了古代瓷器遺址，除採集到宋、元時代的大量瓷片外，還發現了部分唐代陶瓷碎片，對研究我國唐、宋、元、明的陶瓷器有著重要的價值。

經貿往來 工商重鎮

遼金元時期，渾源為我國北方商業重鎮和南北貿易商品集散地。明清時，渾源的手工業相當發達，如砂器、銅鐵器、造紙、編織、籠籮、皮毛加工等享譽省內外，故有“七十二行、行行俱全”之說。

渾源燒酒

從渾源歷年出土的眾多青銅酒器可以看出，早在春秋至秦漢時期，釀酒已經盛行。經唐宋元明清，釀酒業在渾源成為一大產業，渾源燒酒以其精湛的工藝和優良的水質聞名遐邇，故民間流傳有諺語“喝燒酒渾源州，吃水煙下蘭州”。

渾源黃芪

渾源是“中國黃芪之鄉”，具有“國家道地藥材生產基地”“國家GAP種植基地”“地理標誌證明商標”“黃芪GMP認證”“國家地理標誌保護產品”等認證。渾源黃芪又稱恆山黃芪、正北芪、恆山正北芪、恆山北芪等。

神溪鑄鐘

神溪鑄鐘距今已有千年歷史，所鑄之鐘造型莊重典雅、古樸大方，鐘聲深沉洪亮，餘音悠揚動聽。渾源鑄鐘有其獨特的藝術風格，既繼承民間傳統風格，又體現時代特色。明末清初，神溪村造鍋、造農具、造鐘大小作坊有30餘家，產品遠銷雁北各地和河北、內蒙古等地，鑄鐘行業十分興盛。

渾源制香

永安鎮王千莊村自古是一個典型的制香村落，幾百年來，一代又一代制香人傳承著這一古老的傳統技藝。具體制香流程為：購料、和麵、攪拌、入桶、擠壓、壓接、成型、晾晒、包裝。目前，渾源制香開發出檀香、藥香、佛香、普通香、衛生香、塔香和香旺火等40多個品種，產品遠銷河北、內蒙古、陝西、西藏等省（區、市）。

渾源柳編

渾源縣氣候宜人，境內樹多草綠，樹木以楊、柳、松樹為主。柳條被當地群眾編製成各種各樣的生產工具，這項傳統技藝被稱為渾源柳編。柳編業也稱白柳業。將柳條用水浸泡後去皮，用柳條的白芯編製成三節筐、酒簍、簸箕、水斗、笸籮等。

人傑地靈 名宦輩出

劉撝

劉撝，字仲謙，自號南山翁，金初渾源人。青年時在翠屏書院讀書，金天會二年（1124）首開進士科，中金代首科狀元，也是西京地區歷史上的首位狀元。歷任右拾遺，大成、曲陽、懷仁知縣，大理正，平陽府判官，安東節度副使，大理寺少卿，石州刺史，累官中大夫，晚歸鄉里，曾在翠屏書院講學。年63卒。

劉撝詩賦極佳，為金代詞賦宗師，被時人推為“百年文宗” “藻麗為時楷模”，當時名士大夫多出於其門下。王惲《渾源劉氏世德碑銘》：“公性淳厚，見義固執，待物誠。”“公厲精種學，文辭卓然天成，妙絕當世。”金監察御史張彀在《贈劉從益》詩中雲：“丘垤孰與南山尊，公卿皆出山翁門。遺文人共師夫子，陰德天教有是孫。”

慄毓美

慄毓美（1778—1840），字含輝，號樸園，渾源人。清嘉慶七年（1802）考取拔貢，後歷任河南溫盂、安陽、河內、西華知縣。嘉慶二十年（1815）調任寧陵知縣後，採取飭植木棉、榆、棗，以工代賑等法緩解黃河決口之災。道光元年（1821）遷為武陟知縣。遇沁河決口，遂組織導沁由漫口歸故道，並重築新埝。後歷任光州知州，汝寧、開封知府。道光九年（1829）升任河南糧鹽道臺，遷湖北按察使。道光十二年（1832）改任河南布政使兼黃河東河道護理巡撫，任上中牟裡岡口黃河堤將潰，組織搶修，一晝夜即竣工。朝廷驚服，提升為河東河道總督。在此任上，慄毓美常駐河坎，防止水患，頗有建樹。道光二十年二月十八日（1840年3月21日）卒於任上。朝廷獲悉，皇上念慄毓美治河有功，降旨賜祭葬，追封為“太子太保”，諡號“恭勤”，贈封“巡河督大王”，並令沿河各地建立廟堂，老家渾源州興建陵墓和府第。當慄毓美的靈柩從河南北上運往山西時，沿途百姓揮淚相送，千里不絕。道光皇帝親書祭文和碑文，林則徐為其寫墓誌銘。新中國成立後，慄毓美墓被列為山西省文物保護單位。

慄毓美墓

名寺雲集 古剎眾多

懸空寺

懸空寺位於渾源縣恆山金龍峽西側翠屏峰半崖峭壁間，懸掛在半空中，是我國罕有的一座高空絕壁古建築，始建於北魏後期。懸空寺背倚翠屏山，面對恆山主峰天峰嶺，上載危崖，下臨深谷，結構奇巧而驚險，是華夏古文明和古建築的傑出代表，樓閣懸空，具有“奇、險、巧”的獨特風格。1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。2010年被美國《時代》週刊評選為“世界十大最奇險建築之一”。

永安寺

永安寺位於渾源縣城東北，當地人稱“大寺”，為全國重點文物保護單位。始建於金代，後被大火毀廢。元代初年，渾源人高定任雲中招討使都元帥、永安軍節度使，他歸鄉後見寺院被毀，便邀請高僧歸雲禪師主持，捐資重新修建。因高定官職是永安軍節度使，致仕後又號永安居士，寺院建成後命名為“永安寺”。

寺院坐北朝南，分前、中、後三院，前院正中是護法殿，從護法殿兩側進入中院，是全寺的主要部分，正中是全寺的主殿傳法正宗殿，東西耳殿各2間。

永安寺壁畫

傳法正宗殿建於元延祐二年（1515），是山西省現存較好的一座元代大殿。大殿建於高大的基座上，外觀穩固、莊嚴。大殿內四壁繪有巨幅工筆重彩元代壁畫，共畫有各種人像882人，其畫幅內容豐富，表現技法高超，882個人物表情生動自然，儒、釋、道三教融會，集我國宗教神祇之大成。

大雲寺

大雲寺位於縣城西10公里龍山腳下荊莊村西北，現存有大雄寶殿，主要建築結構均為金代遺物，2001年被列為全國重點文物保護單位。大雄寶殿建於寺院中部，殿身面寬3間，進深2間。殿頂為單簷歇山式，總高約8米。為擴大內部空間，大殿採用減柱法，同時又突出佛壇位置，是我國建築史上的創舉。

金代圓覺寺磚塔

圓覺寺當地人稱“小寺”， 位於渾源縣城東北，始建於金代，其寺大殿、配殿和鐘鼓樓等建築均已毀廢，現存位於寺院正中的磚塔一座，全名圓覺寺釋迦舍利磚塔，為全國重點文物保護單位。

塔高九層，密簷飛拱，通體磚砌。塔體呈等邊八角形，總高30米，完全仿木建築式樣，結構堅固，造型別致，雄偉挺拔。整座塔分基座、塔身、塔頂三部分。塔的基座為須彌座，高約4米，四周為磚刻浮雕，有舞人力士和雄獅猛獸。其中樂舞人像40個，形態各異，逼真動人。

塔身下直上尖，呈錐狀。第一層距基座較高，二至八層，逐層收緊，第九層突然升高。每層簷角皆懸掛鐵鈴，風動鳴響，塔頂上有蓮花式鐵剎，再上為覆缽、相輪、寶蓋、圓光、寶珠。鐵剎尖端立一翔鳳，翔鳳歷800多年風雨仍能隨風轉動，可辨風向，在我國現存古塔中為孤例。

文化豐富 特色民俗

恆山道樂

恆山道樂是我國北方道教音樂的一支，屬天師派正一道，其演奏人員主要由恆山在家道士縣城道巷村焦氏家族成員組成，當地人稱為“恆山道樂班”，組織的道教活動世代傳承，距今已有300多年。2012年，恆山道樂班焦文忠被山西省文化廳命名為“省級非物質文化遺產項目代表性傳承人”。

恆山宗教氛圍濃厚，宗教活動頻繁，產生了古老的恆山道樂。恆山道樂吸收了北魏以來的鼓吹樂，唐宋以來的法曲。千百年來，已形成自己獨特的音樂風格，在北嶽恆山組織的大型道教法事活動中，成為了一項主要的、必不可少的演奏內容。恆山道樂演奏的樂曲為讚歎、器樂曲、套曲和配曲。主要樂器有笙、笛、管子、簫、二胡、琵琶、三絃、鼓、鐃、鈸、雲鑼、鐺。主要法器為銅謦、木魚、法鈴、法螺等。譜系為“工尺譜”記譜。

恆山道樂所演奏的音樂多為金元流行的曲牌以及民間音樂，有《幹指》《柳妖精》《一提經》《山坡羊》《洞玄贊》《一盞燈》《開通贊》《光明贊》《返魂香》《小八門》《勸君悲》《鬼拉腿》等。

渾源耍故事

渾源耍故事是一種集體舞蹈，又叫“地秧歌”，屬踢鼓秧歌的一種。這種民間藝術形式，起源至今，一直在當地廣泛流傳。

“耍故事”起源於何時，查無記載，但從其表演內容為梁山泊英雄好漢夜打大名府的傳奇故事推理，應在宋代以後，最早產生於元末，盛行於清道光年間。表演角色有宋江、張青、孫二孃、林沖、時遷、顧大嫂、李逵、魯智深、武松、扈三娘、劉唐、安道全、吳用等。人物有馬子、婆子、頭趟鼓子、大拉花、頭對棒子、二趟鼓子、二拉花、二對棒子、毛貨郞、先生。伴奏樂器有大鼓、大鑼、大鈸。舞蹈隊形有天地牌、大十字、編蒜瓣、雙蕎麥稜、金錢眼子、五葫蘆、城鉤月、萬字、八卦、四大四小等二十餘種。主要表現形式為武功、對耍、單耍、戲耍和雜耍。

渾源扇鼓

渾源扇鼓也叫太平鼓，就是在鐵圈上（直徑一尺左右）蒙上驢、馬、羊皮而製成的團扇，並在皮上繪上花紋。下置一柄，綴以鐵環或小銅釵，用竹製鼓鍵敲擊鼓面，並震動鐵環作響。據《渾源州志》記載，渾源扇鼓最早出現在宋代，明末清初，扇鼓由12戶外出的富商子弟帶回，人們美稱“迎春鼓”，隨著時代變遷，此項民間玩藝經久不衰。主要演出曲目有《逛恆山》《五指風波》《不著急找了個不著急》《一封情書》，其伴奏的樂器主要有小嗩吶、竹笛、四胡、樣琴、琵琶、大三絃、大提琴等。

渾源民居

渾源古民居主要建築形式為磚木混合結構的四合院，院落佈局規整、結構精巧合理、磚雕逼真華美、功能完備致用，是我國北方民居的典範。渾源四合院，在四個方向建房，門窗均開向院內，合圍出一個院子，格局多分為一進院落、二進院落、三進院落。

綠色發展 宜居之地

恆山風景名勝區

恆山風景名勝區為首批國家級重點風景名勝區，恆山古廟群為山西省文物保護單位。恆山景區被建設部授予“全國文明風景區”，被國家旅遊局評為4A級風景名勝區，獲得“山西五大著名特色景區” “山西十佳旅遊景區”等稱號。

神溪溼地公園

神溪溼地公園位於縣城西北神溪村，南距恆山約10公里，面積4.5平方公里，其內山泉奔湧，碧波盪漾，水草豐美，自古為渾源八景之一“神溪夜月”。公園內景觀主要有律呂神祠、鳳山書院、古戲臺、關帝廟、明清古民居等。其中律呂神祠始建於北魏時期，現存遺蹟主體系元代建築，為全國重點文物保護單位。

湯頭溫泉

湯頭溫泉位於恆山主峰東南王莊堡鎮境內，距縣城45公里。北魏酈道元《水經注》載：“其水溫熱若湯、能愈百疾。”明隆慶元年（1567）在重建溫泉石碑上寫道：“潤之神效，洗之即愈。”早在北魏，這裡已是療養區，且建有皇家行宮，《魏書》記載多名皇帝、太后、皇后“幸溫泉”“詣溫湯療病”。20世紀70年代新建溫泉療養院，有寬敞大浴室和男女單間浴室多間，醫養、洗浴功能齊全，環境優美，交通便利。